電子游戲中的色彩文化表現(xiàn)

于海壹

廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 廣西 南寧 530000

一、電子游戲與色彩

當(dāng)今時(shí)下的電子游戲與幾十年前的電玩廳，十幾年前的網(wǎng)吧中的電子游戲不一樣。如今的電子游戲不再是以線(xiàn)下的群體性?shī)蕵?lè)為主導(dǎo)，而是越來(lái)越注重個(gè)體的感官和體驗(yàn)，更加注重線(xiàn)上的群體性?shī)蕵?lè)。電子游戲的不斷發(fā)展，對(duì)游戲本身的要求越來(lái)越高，這也導(dǎo)致了對(duì)游戲內(nèi)部的優(yōu)化和設(shè)計(jì)有了更高的要求。

色彩作為游戲最主要的視覺(jué)影響元素，直接影響到體驗(yàn)者對(duì)游戲的初步認(rèn)可程度。如果色彩方面設(shè)計(jì)的差強(qiáng)人意，那么玩家的直觀(guān)感受便會(huì)大打折扣，更無(wú)從談起對(duì)游戲的內(nèi)容和其所反映價(jià)值的認(rèn)可程度。這表明色彩在游戲中同樣承擔(dān)了一定文化意義，將游戲中的一部分文化通過(guò)色彩進(jìn)行反饋和展現(xiàn)，這也是現(xiàn)代電子游戲的重要特色之一。從黑白走向色彩是游戲的一大進(jìn)步，游戲色彩設(shè)計(jì)與應(yīng)用同樣也是文化表現(xiàn)的一大進(jìn)步。

色彩的文化表現(xiàn)以故事畫(huà)面、人物形象塑造、環(huán)境渲染等眾多方面為切入點(diǎn)，也可以具有創(chuàng)新性色彩設(shè)計(jì)以逐漸形成一種獨(dú)特的色彩認(rèn)知。而過(guò)往的一些歷史與民族文化在電子游戲中可以相對(duì)容易的進(jìn)行色彩的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，但同時(shí)不能忽視一些電子游戲里創(chuàng)造的一些新的色彩認(rèn)知，隨著時(shí)間的沉淀，一些優(yōu)秀的創(chuàng)新也轉(zhuǎn)變成游戲色彩文化的一部分。

二、視覺(jué)的直接沖擊

色彩在游戲中的最大體現(xiàn)便是視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊感。從黑白、2D、像素到如今的彩色、3D、高清晰度乃至眾多玩家推崇的3A（高成本、高容量、高質(zhì)量）游戲，色彩在體驗(yàn)者視覺(jué)方面的影響作用毋庸置疑。色彩帶來(lái)的最直接的視覺(jué)沖擊是游戲中其他內(nèi)容所無(wú)法替代的，因此在不同種類(lèi)的游戲中，色彩都能帶來(lái)極大的視覺(jué)效果，從而最直接的影響到體驗(yàn)者的情感。

育碧在2014年推出的橫版游戲《勇敢的心：世界大戰(zhàn)》便在游戲的進(jìn)程中不斷借助色彩的手段深深烙印下“和平、反戰(zhàn)、秩序、情親”。色彩的合理運(yùn)用帶來(lái)的視覺(jué)影響也是這款游戲受到大眾廣泛認(rèn)可的重要原因。時(shí)至今日，游戲中感人至深的劇情和戰(zhàn)爭(zhēng)中閃閃發(fā)亮的人性光輝依舊讓人記憶猶新。游戲全程色調(diào)偏灰暗，模擬出戰(zhàn)場(chǎng)上的煙塵效果，逐漸加深的暗色正是昭示著人物內(nèi)心的逐漸痛苦和悲傷的過(guò)程。反之，人物在回憶戰(zhàn)爭(zhēng)之前的生活時(shí)，整體色調(diào)顯得明亮和歡快，這種明媚下的憂(yōu)傷更顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。而當(dāng)游戲緩緩落幕，屏幕上最后的話(huà)語(yǔ)令人動(dòng)容——“也許當(dāng)我們?cè)僖淮位厥淄聲r(shí)，他們?cè)缫鸦癁閴m土。但請(qǐng)不要忘記那場(chǎng)浩劫，他們的精神永存！”

育碧的另一款大制作游戲《刺客信條》系列一直也因?yàn)橛螒蛑薪ㄖ锏木?xì)程度而備受稱(chēng)贊。育碧一直致力于重現(xiàn)時(shí)代真實(shí)建筑物的原貌，參與游戲創(chuàng)作的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)曾花費(fèi)了兩年時(shí)間來(lái)還原游戲中巴黎圣母院的原貌，其細(xì)節(jié)程度已經(jīng)觸及到了每一塊石頭，連石頭上斑駁的影調(diào)和歷經(jīng)歲月洗禮而逐漸浸黑的房屋墻壁也還原的很好。當(dāng)色彩運(yùn)用在光影上，其所展現(xiàn)出的歷史感，是每一個(gè)體驗(yàn)者都為之心馳神往的。

正因如此，當(dāng)巴黎圣母院慘遭業(yè)火的吞噬之時(shí)，當(dāng)很多人對(duì)巴黎圣母院這座有著八百年歷史的世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行重修修復(fù)工作充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)的時(shí)候。有媒體便建議有關(guān)部門(mén)可以參照《刺客信條：大革命》里巴黎圣母院的建模來(lái)進(jìn)行圣母院的維修工作。

“游戲拯救圣母院”可以說(shuō)是玩家和媒體美好的愿望，雖然真正實(shí)現(xiàn)的可能性微乎其微，但通過(guò)游戲和游戲中的色彩讓更多人認(rèn)識(shí)到那些歷史漫漫長(zhǎng)河中人類(lèi)文明的光輝印記，體驗(yàn)曾經(jīng)的歷史與文化，體驗(yàn)這些磅礴的歷史所帶來(lái)的的視覺(jué)沖擊就足夠了（如圖1）。

圖1 《刺客信條》系列帶來(lái)的強(qiáng)大視覺(jué)沖擊

三、環(huán)境渲染和與形結(jié)合

色彩對(duì)游戲中主要操作人物的一種有形結(jié)合，也是色彩的一大魅力。當(dāng)色彩依附于不同的物質(zhì)形象上，其所帶來(lái)的的視覺(jué)效果也大不相同。

圖2 《尼山薩滿(mǎn)》

騰訊2018年的游戲《尼山薩滿(mǎn)》（如圖2）便是一款非常優(yōu)秀的將色彩與形結(jié)合的文化類(lèi)游戲。游戲源自于北方原始宗教的故事《尼山薩滿(mǎn)傳》，游戲借用薩滿(mǎn)的形象來(lái)進(jìn)行一段神奇玄妙的旅程。《尼山薩滿(mǎn)》選擇了中國(guó)“剪紙”這一非遺項(xiàng)目進(jìn)行游戲的藝術(shù)表現(xiàn)。通過(guò)類(lèi)似“皮影戲”的方式來(lái)作為游戲畫(huà)面。色彩的明亮與陰暗的運(yùn)用都非常貼合少數(shù)民族的背景設(shè)定，通過(guò)色彩的明暗運(yùn)用將皮影的效果體現(xiàn)的更加精美，明暗的紋理設(shè)色將皮影皮的質(zhì)感體現(xiàn)的更加真實(shí)，極大的增加了游戲的視覺(jué)美感。

色彩在游戲的環(huán)境渲染中有著重要的作用，環(huán)境的渲染能夠很高的提升玩家對(duì)于游戲體驗(yàn)程度。通過(guò)對(duì)環(huán)境的進(jìn)一步設(shè)色和渲染，也能夠體現(xiàn)出游戲的獨(dú)特特點(diǎn)。

2020年最受人關(guān)注的游戲便是《賽博朋克2077》，雖然歷經(jīng)多次的“跳票”，但是玩家對(duì)于《賽博朋克2077》的喜愛(ài)一直在不斷的升溫。雖然游戲推出以后有很多的不足之處，也被一些人稱(chēng)為“半成品”；但是《賽博朋克2077》的環(huán)境渲染卻是十分的恰到好處。整體偏藍(lán)紫色的環(huán)境，將“賽博朋克”這一概念極好的展現(xiàn)出來(lái)。在“低端生活與高等科技的結(jié)合”這一核心的游戲理念中，游戲環(huán)境擁有五花八門(mén)的視覺(jué)感染點(diǎn)，比如街頭的霓虹燈、街道標(biāo)志性廣告以及高樓建筑等，這些通常搭配以黑、紫、綠、藍(lán)、紅為主的色彩。借助這種設(shè)計(jì)感的色彩渲染，將色彩的文化表現(xiàn)和游戲所展現(xiàn)的視覺(jué)文化融合在一起。

四、形象特色的形成與延續(xù)

色彩在一定程度上可以起到類(lèi)似于符號(hào)的作用。當(dāng)一款游戲經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間固定的發(fā)展，游戲形象一直保持一種固有的主要色彩時(shí)，這種色彩便會(huì)在體驗(yàn)者心中留下較深的烙印，實(shí)現(xiàn)“見(jiàn)色識(shí)物”的效果，最典型的便是游戲中天使常常采用純潔的白色而魔鬼則采用陰暗的黑色，這是一種以顏色為核心的形象特色。

日本任天堂的經(jīng)典游戲《精靈寶可夢(mèng)》（如圖3）通過(guò)二十四年的發(fā)展和不斷創(chuàng)新，讓寶可夢(mèng)從最初的幾百只發(fā)展到今天的上千只在寶可夢(mèng)的世界里，有許許多多風(fēng)格迥異的寶可夢(mèng)，但是每只精靈都具有的鮮明個(gè)性，只要看過(guò)第一眼就難以忘記，人們可以不喜歡某些寶可夢(mèng)，但一定會(huì)遇見(jiàn)自己喜歡的那只寶可夢(mèng)。如此繁多的寶可夢(mèng)在顏色上也具有很強(qiáng)的特點(diǎn)，不同屬性的寶可夢(mèng)一直沿用鄰近色：火系采用紅色、水系采用藍(lán)色、毒系采用紫色、妖精系采用粉色、電系采用黃色……色彩的差異使得玩家可以很快的認(rèn)出寶可夢(mèng)的屬性，而這種屬性的色彩也沿用到了其他的游戲當(dāng)中。

在中國(guó)，最受歡迎的系列游戲之一當(dāng)屬“三國(guó)”游戲。層出不窮的三國(guó)游戲中，常常將代表漢末三國(guó)時(shí)期的魏蜀吳三個(gè)國(guó)家的國(guó)土范圍標(biāo)注和各國(guó)主要武將的服飾顏色設(shè)計(jì)成藍(lán)綠紅三種顏色。最先使用這種顏色設(shè)計(jì)的是日本榮光的“三國(guó)志”系列。將“藍(lán)綠紅”三原色作為三國(guó)游戲的主色調(diào)，紛亂的漢末三國(guó)正如三原色延伸出不同的色彩，直到最后三家歸晉，這百年亂世也是色彩紛繁的百年……如今很多的游戲中一旦涉及到三國(guó)，大多都會(huì)采用藍(lán)綠紅來(lái)作為主要色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排。無(wú)數(shù)玩家已經(jīng)在心中將魏蜀吳三國(guó)和藍(lán)綠紅三種色彩聯(lián)系在一起。

正是這種在色彩上的創(chuàng)新運(yùn)用，將色彩賦予一種視覺(jué)價(jià)值載體，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和與體驗(yàn)者的磨合，使得色彩具有代替形象的一種簡(jiǎn)化價(jià)值和宣傳價(jià)值。

圖3 《精靈寶可夢(mèng)》的色彩

五、多元和創(chuàng)新

人類(lèi)是視覺(jué)動(dòng)物，意味著色彩是人類(lèi)獲得信息的重要途徑之一。在電子游戲中，色彩的作用越來(lái)越突出。這意味著未來(lái)色彩的發(fā)展需要更加積極，色彩的地位也更加的重要[1]。隨著游戲載體的不斷升級(jí)，游戲的畫(huà)質(zhì)也將越來(lái)越提高，色彩的作用不言而喻。而色彩的未來(lái)發(fā)展將會(huì)是逐漸的豐富與繁雜，歸根到底，色彩的發(fā)展將會(huì)向著多元和創(chuàng)新而逐漸發(fā)展。

色彩的多元不必再贅述，因?yàn)槟鞘窃谝曈X(jué)層面的逐漸發(fā)展。色彩將會(huì)更加的多樣，更加的動(dòng)人，環(huán)境的渲染將會(huì)更加的真實(shí)和豐富。在未來(lái)的游戲發(fā)展中，VR必將占領(lǐng)一席之地，而色彩也必將在追求視覺(jué)享受這一重要前下走向更加多元化的發(fā)展。

從色彩發(fā)展創(chuàng)新的角度看則是在內(nèi)容層面的新認(rèn)知。色彩將會(huì)更加追求與文化的融合，色彩將會(huì)依附于更具有文化性質(zhì)和文化意味的載體。在追求文化軟實(shí)力的今天，色彩需要文化的力量。單一的色彩是無(wú)形的、無(wú)意義的，而注入文化力量的色彩則在表達(dá)上更加具有了文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。這是現(xiàn)代色彩在游戲中逐漸追求的方向，也是未來(lái)色彩追求的方向。

最后，將一切文化的發(fā)展賦予時(shí)間，將色彩的文化表達(dá)賦予時(shí)間，將游戲的色彩賦予個(gè)性，不論是曾經(jīng)擁有的色彩文化，還是創(chuàng)新出現(xiàn)的色彩文化，在時(shí)間的沉淀下，都將成為未來(lái)文化發(fā)展的重要材料。未來(lái)的人們審視我們所創(chuàng)造的色彩文化表達(dá)，正如如今的我們審視曾經(jīng)的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)一樣……

結(jié)語(yǔ)

電子游戲作為文化發(fā)展的一個(gè)新的助推劑，在當(dāng)今的發(fā)展中依然是飽受爭(zhēng)議。如何讓色彩的文化視覺(jué)表達(dá)更加進(jìn)步和發(fā)展，這些是我們需要去探索的。不能否認(rèn)的是，游戲已經(jīng)融入我們的生活，文化與游戲的關(guān)系會(huì)越來(lái)越密切，意味著色彩在未來(lái)的作用會(huì)更加重要，相信有一天，文化和游戲最終能實(shí)現(xiàn)合理的平衡，那一天，人們可以在電子游戲中感受到更加真實(shí)，詳細(xì)，完善的文化基因，去體驗(yàn)在絢麗色彩包裹下的不一樣的游戲，在充滿(mǎn)創(chuàng)新和發(fā)散思維的奇妙世界里去慢慢體驗(yàn)時(shí)間沉淀下的嶄新文化……