日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)的本土化探索及對(duì)我國(guó)的啟發(fā)

朱昱坤 聶馥玲* 李正偉

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院，呼和浩特 010022）1

（中國(guó)科普研究所，北京100081）2

1 引言

公民科學(xué)素質(zhì)一直以來(lái)備受國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，各國(guó)均依據(jù)本國(guó)國(guó)情制定并頒布了相應(yīng)的基準(zhǔn)，用以指導(dǎo)本國(guó)科普活動(dòng)的開展、提升國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)[1]。涉及公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)國(guó)際研究的問(wèn)題是學(xué)界目前關(guān)注的重要問(wèn)題之一，已有李群[1]、任定成[2]、劉立[3]、高宏斌[4]、劉小玲[5]、史玉民[6]等多位學(xué)者從國(guó)外公民科學(xué)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立、各國(guó)基準(zhǔn)建設(shè)的對(duì)比等多個(gè)角度開展了大量研究。綜合目前研究來(lái)看，盡管研究者已具有國(guó)際意識(shí)，注重考察其他國(guó)家科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，但大多是涉及美國(guó)、英國(guó)、印度等國(guó)家的有關(guān)探索。相關(guān)研究已取得了一定成績(jī)，有效指導(dǎo)了我國(guó)的基準(zhǔn)建設(shè)，但同樣也存在一些問(wèn)題。首先，包括美國(guó)“2061 計(jì)劃”中的《面向全體美國(guó)人的科學(xué)》（Science for all Americans，1989）、《科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》（Benchmarks for Science Literacy，1993）等文件和成果頒布至今年代較為久遠(yuǎn)，“在此期間，隨著科學(xué)技術(shù)尤其是信息通信領(lǐng)域的科技發(fā)生了巨大變化，社會(huì)對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知理解也已出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)變”[7]。另外，由于我們與西方國(guó)家的歷史、文化背景存有明顯差異，因此有必要“從非西方文化、傳統(tǒng)中重新認(rèn)識(shí)‘科學(xué)素質(zhì)’概念”[8]。而印度頒發(fā)的《全民基礎(chǔ)科學(xué)》（Minimum Science forEverybody，2001）雖然是在非西方層面推進(jìn)科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的有效探索，但是“其將科學(xué)素質(zhì)理解為每個(gè)公民具備最低限度的、最基礎(chǔ)的生活知識(shí)”[6]，這種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們當(dāng)前科學(xué)素質(zhì)建設(shè)中強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新的要求有一定的差異，值得進(jìn)一步商榷。

作為科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)，深受中國(guó)文化影響的日本在2008 年發(fā)布了“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目綜合報(bào)告書[9]。該基準(zhǔn)框架是“借鑒西方，但更多是基于日本文化、社會(huì)、歷史、傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)有的狀態(tài)，來(lái)制定日本國(guó)民應(yīng)該共有的科學(xué)技術(shù)素質(zhì)”[7]。如今這份綱領(lǐng)性文件也已順利實(shí)施，“不僅用于設(shè)置中小學(xué)校理科教育的課程大綱之中，也成為社會(huì)大眾科學(xué)教育的指導(dǎo)方針”[10]。因此，考察日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)的研究是有借鑒意義的。目前涉及日本公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的研究不多，其中王蕾的研究主要從宏觀層面介紹了“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目的建設(shè)歷程、成果的總體認(rèn)識(shí)[10]。故本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)結(jié)合具體的文本分析日本公民科學(xué)素質(zhì)框架構(gòu)筑中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并為我們著眼于面向未來(lái)的公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)提供一點(diǎn)借鑒和啟發(fā)。

2 他山之石：日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)情況分析

從20 世紀(jì)80 年代開始，日本確立了“技術(shù)立國(guó)”戰(zhàn)略，并將其作為新時(shí)期的國(guó)策，到了1995 年以后又在“技術(shù)立國(guó)”的基礎(chǔ)上提出了“科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造立國(guó)”的國(guó)家戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略本質(zhì)上不僅是簡(jiǎn)單地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也標(biāo)志著日本進(jìn)入了增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的新的歷史階段[11]。公眾對(duì)科學(xué)的認(rèn)知和理解對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用產(chǎn)生不可忽視的作用，提高公眾尤其是青少年的科學(xué)素質(zhì)是一國(guó)開發(fā)科技人力資源、提高國(guó)家創(chuàng)新能力的重要途徑[10]。21 世紀(jì)初的日本雖然是科技強(qiáng)國(guó)，卻是公民科學(xué)素質(zhì)弱國(guó)，其國(guó)內(nèi)的公民科學(xué)素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家（所謂的“日本悖論”）[3]。另外，2006 年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的調(diào)查①2006 年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）所實(shí)施的國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（PISA），該項(xiàng)目主要面向15 歲學(xué)生，針對(duì)其閱讀、數(shù)學(xué)、科學(xué)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)研究。結(jié)果顯示，日本國(guó)內(nèi)年輕人對(duì)于科學(xué)技術(shù)的興趣較低，中小學(xué)校的學(xué)生中也出現(xiàn)了遠(yuǎn)離理科學(xué)習(xí)的狀況。面對(duì)這一令人擔(dān)憂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，日本政府開始了國(guó)民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的本土化探索。

2.1 日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)制定過(guò)程

2.1.1 背景：日本關(guān)于公民科學(xué)素質(zhì)意識(shí)的評(píng)估調(diào)查

日本政府對(duì)公民理解科學(xué)技術(shù)問(wèn)題一向關(guān)注。自20 世紀(jì)60 年代開始，內(nèi)閣府和文部科學(xué)省下屬的科技政策研究所就組織實(shí)施公民科學(xué)素質(zhì)相關(guān)調(diào)查研究。1960 年，內(nèi)閣府公共關(guān)系辦公室開始實(shí)施針對(duì)日本成人關(guān)于科學(xué)技術(shù)的“輿論調(diào)查”，到2010 年共實(shí)施了13 次。調(diào)查內(nèi)容主要由兩方面組成，一個(gè)是公眾的科學(xué)興趣度、獲取科學(xué)知識(shí)的渠道等一般性問(wèn)題，另一個(gè)則是根據(jù)不同時(shí)期所關(guān)注的不同科學(xué)問(wèn)題而呈現(xiàn)專題化調(diào)查，目前這項(xiàng)調(diào)查仍以專題化形式實(shí)施。該項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)有助于政府把握公民對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解及態(tài)度，獲得和加強(qiáng)公民對(duì)國(guó)家科技發(fā)展、科技政策的理解，進(jìn)而為政府下一步的決策提供參考[12]。此外，日本科技政策研究所為了實(shí)施國(guó)際比較研究，于1991 年和2001 年通過(guò)面訪的方式，采用與歐美國(guó)家科學(xué)素質(zhì)調(diào)查相同的內(nèi)容，進(jìn)行了關(guān)于科學(xué)技術(shù)意識(shí)的調(diào)查，此后，又使用與2001 年相同的調(diào)查問(wèn)題，于2007 年和2009 年進(jìn)行了一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查。日本歷次比較調(diào)查數(shù)據(jù)以及日本國(guó)立科技政策研究所的分析報(bào)告表明：與歐美相比，日本民眾尤其年輕人對(duì)于科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)的課題（如環(huán)境污染、宇宙開發(fā)、新技術(shù)應(yīng)用）的關(guān)注度明顯較低；在對(duì)于基礎(chǔ)性概念的理解程度上同樣不容樂(lè)觀；另外，日本民眾對(duì)于科學(xué)的“負(fù)面印象”更趨強(qiáng)烈，認(rèn)為科技與日常難以接近[13]。上述狀況引發(fā)了日本對(duì)本國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)程度的擔(dān)憂，促使日本在進(jìn)入21 世紀(jì)以后開始更加關(guān)注公眾的科學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題， “科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。

2.1.2“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目構(gòu)想的提出

“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目的提出始于日本學(xué)術(shù)會(huì)議①日本學(xué)術(shù)會(huì)議屬于日本內(nèi)閣府的特別機(jī)關(guān)，具有審議和研究聯(lián)絡(luò)的功能。另外，代表日本科學(xué)界的機(jī)構(gòu)、促進(jìn)研究人員之間的國(guó)際合作、進(jìn)行信息傳播和信息收集，并反映科學(xué)家對(duì)政策的意見(jiàn)，其目標(biāo)是提升科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，使科學(xué)能深植于行政、產(chǎn)業(yè)及國(guó)民生活之中（參考：https://baike.baidu.com/item/日本學(xué)術(shù)會(huì)議/ 2020-08-01）。在2003 年召開的第19 屆會(huì)議，會(huì)議中針對(duì)日本國(guó)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)狀專門設(shè)立了“青少年遠(yuǎn)離理科問(wèn)題特別委員會(huì)”（2004 年更名為“青少年提高科學(xué)能力特別委員會(huì)”）。該特別委員會(huì)在之后的討論中明確：“要借鑒美國(guó)的《面向全體美國(guó)人的科學(xué)》（Science for all Americans）制作出與之對(duì)應(yīng)的《面向全體日本人的科學(xué)》（Science for all Japanese）， 基于日本傳統(tǒng)提出屬于本國(guó)國(guó)民應(yīng)當(dāng)具備的科學(xué)技術(shù)知識(shí)基準(zhǔn)框架。另外，專門針對(duì)學(xué)校教育，社會(huì)教育（博物館、科學(xué)館等）也制定了全社會(huì)科學(xué)教育指導(dǎo)目標(biāo)，希望以此來(lái)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)建設(shè)”[7]。達(dá)成以上認(rèn)識(shí)以后，“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目正式展開。

2.1.3 調(diào)查研究——明確科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)整體編寫原則

基于上述背景，2005 年，根據(jù)日本學(xué)術(shù)會(huì)議特別委員會(huì)的倡議，為了使公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)更具針對(duì)性，以日本科技政策研究所為中心，利用2006、2007 年度文部科學(xué)省專項(xiàng)撥款的科學(xué)技術(shù)振興調(diào)整費(fèi)，展開了為期兩年的關(guān)于日本人應(yīng)該掌握的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)素質(zhì)的調(diào)查研究。本次調(diào)查研究主要圍繞以下三個(gè)主題展開：①關(guān)于國(guó)內(nèi)外科學(xué)技術(shù)素質(zhì)的先行研究和基礎(chǔ)文獻(xiàn)的調(diào)研，尤其著重考察了美國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)；②科學(xué)家群體和產(chǎn)業(yè)界等關(guān)于公民科學(xué)技術(shù)素質(zhì)的意見(jiàn)匯總、類型化調(diào)查；③評(píng)估了科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)的必要性、可行性等問(wèn)題。通過(guò)一系列的調(diào)研和論證，以北原和夫教授領(lǐng)導(dǎo)的特別委員會(huì)基本勾勒出了日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)的整體編寫原則：“首先，公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)不采用既成的學(xué)科框架體系，而應(yīng)該廣泛涉及各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和知識(shí)體系，同時(shí)更要基于日本自身的文化、傳統(tǒng)、語(yǔ)言體系。其次，公民的科學(xué)素質(zhì)應(yīng)該是以人類和人類社會(huì)為核心所形成的科學(xué)技術(shù)的智慧，要讓公眾認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)于人類和現(xiàn)代社會(huì)具有重要的意義，讓科技知識(shí)能夠在世代間共享并傳承。再次，各領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)智慧不是獨(dú)立零散的知識(shí)，而是相互聯(lián)系的有機(jī)整體。”[14]以上這些認(rèn)識(shí)為接下來(lái)“科學(xué)技術(shù)的智慧” 項(xiàng)目的撰寫工作起到了指導(dǎo)性作用。

2.1.4 七大部會(huì)撰寫成果報(bào)告

在明確了基準(zhǔn)整體編寫原則后，自2006 年開始，日本學(xué)術(shù)會(huì)議組織了各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域150余位科學(xué)家、教育家、技術(shù)人員等參與到日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)的撰寫工作中。首先根據(jù)不同的學(xué)科領(lǐng)域成立了數(shù)理科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)、信息學(xué)、宇宙·地球·環(huán)境科學(xué)、人類科學(xué)·社會(huì)科學(xué)、技術(shù)共七大部會(huì)。由各部會(huì)的成員在本領(lǐng)域內(nèi)明確核心概念，進(jìn)行基礎(chǔ)科學(xué)素質(zhì)知識(shí)的篩選。篩選的主要原則是：“不拘泥于傳統(tǒng)的科學(xué)教材與學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而是鼓勵(lì)從可持續(xù)發(fā)展、向人類所遇到的世界性課題與戰(zhàn)略危機(jī)挑戰(zhàn)的視角來(lái)探究關(guān)鍵性概念及其相關(guān)理論，篩選所有日本人應(yīng)該共有的科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)素質(zhì)。”[10]各部會(huì)經(jīng)過(guò)一年時(shí)間的討論和修改后形成了七個(gè)部會(huì)的專業(yè)報(bào)告，在此基礎(chǔ)上找出了連接各領(lǐng)域之間的邏輯聯(lián)系，并最終在2008 年3 月匯總成為“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目的《綜合報(bào)告書》。

2.2 《綜合報(bào)告書》的整體認(rèn)識(shí)

《綜合報(bào)告書》共分為六大部分（見(jiàn)表1），分別為面向21 世紀(jì)的“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目；科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)；科學(xué)技術(shù)的七個(gè)領(lǐng)域；“科學(xué)技術(shù)的智慧”視角；活用“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目：四個(gè)話題；未來(lái)：“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目繼承與共享。每個(gè)部分的知識(shí)細(xì)分至三級(jí)結(jié)構(gòu)， 每個(gè)一級(jí)結(jié)構(gòu)均包含該部分的簡(jiǎn)要介紹以及與其他部分之間的關(guān)聯(lián)，以方便讀者對(duì)該部分的知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)全面的把握。

從表1 的內(nèi)容概述中可以發(fā)現(xiàn)，《綜合報(bào)告書》中最鮮明的特色是，它不僅局限于對(duì)傳統(tǒng)的物理、化學(xué)、生物、地學(xué)這些專業(yè)領(lǐng)域科學(xué)知識(shí)點(diǎn)的涉及，另外還設(shè)置了“人類科學(xué)·社會(huì)科學(xué)”領(lǐng)域。后者主要想通過(guò)對(duì)人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)的介紹，培養(yǎng)公眾理解科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響及其負(fù)面作用。“這成功實(shí)現(xiàn)了文理科的交叉融合，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)與人文精神、科學(xué)與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，這也是本項(xiàng)目的特征。”[14]

表1 《綜合報(bào)告書》的內(nèi)容設(shè)計(jì)

此外，《綜合報(bào)告書》的內(nèi)容是對(duì)七個(gè)部會(huì)的專業(yè)報(bào)告書的整合，但這一整合過(guò)程不是像撰寫百科全書那樣將各領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)單羅列。它主要運(yùn)用以下三種方式：首先，公民應(yīng)具備的科學(xué)素質(zhì)不是獨(dú)立分離的，《綜合報(bào)告書》除了系統(tǒng)、全面地構(gòu)架出各學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)主干外，還以人類和人類社會(huì)為核心，以實(shí)際生活中的具體話題（水、能源、食物）為切入點(diǎn)，注重各領(lǐng)域知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，重視整體框架結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。其次，采用故事性的構(gòu)成方式。《綜合報(bào)告書》中加入許多相互關(guān)聯(lián)的科學(xué)史故事對(duì)具體的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行闡述，并在這一過(guò)程中體現(xiàn)科學(xué)方法和科學(xué)思維。如報(bào)告書中列舉了伽利略運(yùn)用自由落體實(shí)驗(yàn)修正了長(zhǎng)期以來(lái)亞里士多德學(xué)派所持有的“物體下落速度與其自身重量成正比”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的例子，旨在向讀者闡明常見(jiàn)現(xiàn)象與真理的區(qū)別[9]99-100。最后，為了讓讀者從整體和視覺(jué)上全面把握“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目，《綜合報(bào)告書》中分別制作了各領(lǐng)域展望人類、社會(huì)和科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系圖——“曼陀羅”。這一圖解方法是日本的獨(dú)特智慧，指的是將自然科學(xué)各領(lǐng)域知識(shí)分解成各要素，并用曼陀羅花瓣的形狀呈現(xiàn)出它們之間的聯(lián)系[15]。圖1 以《綜合報(bào)告書》中物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域“曼陀羅”為例，來(lái)說(shuō)明科學(xué)知識(shí)與人類、社會(huì)的聯(lián)系。

總體來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目的《綜合報(bào)告書》作為一份服務(wù)于公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的基礎(chǔ)性文件，基本呈現(xiàn)了日本公民所應(yīng)具備的廣義的科學(xué)素質(zhì)框架和內(nèi)容，它的頒布是日本公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的一個(gè)重要里程碑。那么，日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)中有哪些理念和措施值得我們借鑒呢？

圖1 物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域“曼陀羅”

2.3 日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)分析

2.3.1 日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)重視融入本國(guó)的文化傳統(tǒng)

日本獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。因此，作為“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目的核心領(lǐng)導(dǎo)之一，東京理工大學(xué)的北原和夫教授在談到日本公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)時(shí)多次提到要注重“對(duì)于本土文化、歷史、傳統(tǒng)的涉及和傳播，創(chuàng)造屬于日本文化環(huán)境中活用知識(shí)的想法”[7，14]。而這一理念也通過(guò)報(bào)告書對(duì)于科學(xué)技術(shù)素質(zhì)的選擇和呈現(xiàn)具體地反映了出來(lái)。

例如，報(bào)告書中談到“再資源化”問(wèn)題時(shí)，介紹了日本人民對(duì)于傳統(tǒng)服飾和服充分使用的文化理念（Mottainal①M(fèi)ottainal：日本佛教理念，提倡充分尊重可用資源，懷著感恩的心去使用它們。）[17]53。數(shù)學(xué)領(lǐng)域中則探討了近代數(shù)學(xué)概念的表現(xiàn)形式對(duì)日語(yǔ)傳統(tǒng)表達(dá)結(jié)構(gòu)的改變和影響[16]70-74。另外，《綜合報(bào)告書》中介紹“水”的話題時(shí)，不僅涉及了日本古典文學(xué)作品《方丈記》中祭祀河神的歷史傳說(shuō)，還融入了日本民間的“茶道”文化[9]164。除了上述這些將日本文化傳統(tǒng)直接融入外，《綜合報(bào)告書》中還反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人類共有一個(gè)地球”“為了實(shí)現(xiàn)今天社會(huì)的可持續(xù)，科技的發(fā)展必須與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)”等理念，以及倡導(dǎo)各類節(jié)能減排的生活方式，這種科學(xué)素質(zhì)要求本身就與扎根于日本的宗教、習(xí)俗的自然觀有著密切的關(guān)系。作為對(duì)日本影響深遠(yuǎn)的民族宗教信仰——神道教，它所宣揚(yáng)的“萬(wàn)物有靈論”，突出了對(duì)太陽(yáng)、大地、森林等自然界事物的崇拜。而從這一宗教信仰中所衍生的尊重自然、順應(yīng)自然的自然觀，不僅深深地影響了今天日本追求低碳的生活方式，也造就了日本技術(shù)的獨(dú)特特征——巧妙利用自然而非壓制改變自然[7]。

另外，《綜合報(bào)告書》中有關(guān)日本傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的涉及同樣體現(xiàn)出對(duì)歷史、傳統(tǒng)的尊重和重視。例如數(shù)理科學(xué)部會(huì)的報(bào)告書，不僅詳細(xì)闡明了作為對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)具有非常重要意義的代數(shù)、幾何、概率論等西方近代數(shù)學(xué)知識(shí)，還涉及江戶時(shí)代（1603—1807 年）的數(shù)學(xué)、和算等傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)，包括：曾對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的《塵劫記》②《塵劫記》（日文：《塵劫記》），吉田光由著，寬永四年（1627 年）出版。中的著名數(shù)學(xué)問(wèn)題——《改算記綱目》(見(jiàn)圖2 )，以及對(duì)日本算盤用法的解說(shuō)；著名數(shù)學(xué)家關(guān)孝和的生平、《發(fā)微算法》中的數(shù)學(xué)思想；中國(guó)古代數(shù)學(xué)思想在傳入日本后對(duì)于日本本土數(shù)學(xué)發(fā)展起到的巨大影響[16]74-78。同樣技術(shù)領(lǐng)域報(bào)告不僅涉及了納米、航天、生物制藥等前沿高新技術(shù)知識(shí)，還注重培養(yǎng)民眾在生活中去認(rèn)識(shí)、活用日本傳統(tǒng)工藝：如法隆寺、東大寺大佛殿等古老建筑中所展現(xiàn)出的具有民族特色的木造建筑文化；用現(xiàn)代鋼鐵技術(shù)也難以實(shí)現(xiàn)的高純度的古代制鐵法——“榻榻米制鐵法”(日文：たたら製鉄”)等[17]15。

圖2 《改算記綱目》

總之，日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)希望向民眾傳達(dá)出對(duì)于“科學(xué)”的理解是：“科學(xué)技術(shù)具有多樣性，西方科學(xué)并不是唯一方法，日本傳統(tǒng)技術(shù)特征是區(qū)別于西方近代科學(xué)文明的……日本今天的發(fā)展就是立足于傳統(tǒng)技術(shù)加入現(xiàn)代科學(xué)方法實(shí)現(xiàn)的，而為了在21 世紀(jì)更好地生活，有必要將全人類的智慧統(tǒng)合起來(lái)。”[9]12-13對(duì)科學(xué)技術(shù)的這一表述可以說(shuō)是極為“日本式”的想法。由此可見(jiàn)，日本的公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)是要擺脫以西方視野中科學(xué)素質(zhì)為參照系的束縛，注重本土化的文化語(yǔ)境，背后所反映的是日本對(duì)于科學(xué)技術(shù)具有多元文化性的深刻理解。

2.3.2 科學(xué)技術(shù)的整體性理念：多領(lǐng)域知識(shí)的“融合”

近年來(lái)，隨著現(xiàn)代科學(xué)研究的專業(yè)化、分科化的不斷深入，這一現(xiàn)象無(wú)形中將科學(xué)與普通公眾的日常世界劃分出了明顯的界限。而如何拉近公眾和科學(xué)之間的距離成為“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目的一個(gè)重要問(wèn)題[15]。因此，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，并且培養(yǎng)公眾具備綜合視角上對(duì)多樣的知識(shí)進(jìn)行選擇、活用的能力，《綜合報(bào)告書》立足于社會(huì)、文化、生活等具體問(wèn)題，將各領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行 “融合”，從整體性角度把握科學(xué)技術(shù)。表2 將《綜合報(bào)告書》中有關(guān)探討自然界中“能量”話題的內(nèi)容進(jìn)行了整理，來(lái)說(shuō)明各領(lǐng)域知識(shí)間融合之理念。

由表2 可見(jiàn)，“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目對(duì)國(guó)民科學(xué)素質(zhì)的要求不僅著眼于現(xiàn)階段不同學(xué)科領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)的淺層普及，還放眼于可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)社會(huì)中所必需的交叉領(lǐng)域知識(shí)的儲(chǔ)備，如能源使用與環(huán)境污染問(wèn)題、能源與政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等。各專業(yè)部會(huì)的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的交叉、滲透與有機(jī)聯(lián)系構(gòu)成了日本公民科學(xué)素質(zhì)構(gòu)筑的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[10]。

2.3.3 面向未來(lái)：落實(shí)戰(zhàn)略的制定與執(zhí)行

“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目又被稱為“2030”項(xiàng)目，指的是希望《綜合報(bào)告書》首次發(fā)行的2008 年出生的日本兒童在22 年后（即2030 年）作為成人擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任時(shí)，“科學(xué)技術(shù)的智慧”能夠普及全社會(huì)[14]。事實(shí)上，《綜合報(bào)告書》中也明確強(qiáng)調(diào)了該計(jì)劃制訂的持續(xù)性和開放性的理念：“一方面這項(xiàng)工作要持續(xù)下去，讓更廣泛的人參與進(jìn)來(lái)，成為一項(xiàng)全民科學(xué)素質(zhì)運(yùn)動(dòng)；另一方面，面對(duì)科技發(fā)展的日新月異，需要對(duì)計(jì)劃不斷進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的完善、深化與補(bǔ)充。”[9]209由此可見(jiàn)，日本公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的目標(biāo)定位清晰而明確，它的目標(biāo)并不是機(jī)械地將現(xiàn)有基準(zhǔn)框架照搬到科學(xué)素質(zhì)教育領(lǐng)域，使其成為一個(gè)不可更改的教條體系，而是面向未來(lái)提供一種參考性建議，并設(shè)想今后出生、成長(zhǎng)的一代人到2030 年應(yīng)有的狀態(tài)。

另外，為了讓科學(xué)技術(shù)能夠真正在全社會(huì)“扎根”，更重要的是“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目的執(zhí)行。為此，日本學(xué)術(shù)會(huì)議針對(duì)公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的落實(shí)和科普，向國(guó)家、社會(huì)、家庭等各個(gè)層面都提出了具體要求。比如，“在國(guó)家層面，要針對(duì)計(jì)劃制訂中長(zhǎng)期的科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的具體方案，要建立科學(xué)家、技術(shù)人員、學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)相聯(lián)系機(jī)制。在社會(huì)媒體層面，增加科學(xué)技術(shù)相關(guān)報(bào)道，電視節(jié)目中增加科普內(nèi)容。在家庭層面，多鼓勵(lì)孩子參與科技相關(guān)活動(dòng)”[9]216。除了在政策上落實(shí)外，“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目還具體指導(dǎo)日本的中小學(xué)理科新課程的改革，包括重視理科知識(shí)變成智慧的過(guò)程，理科教科書中靈活增加了技術(shù)、社會(huì)科學(xué)等其他相關(guān)科目?jī)?nèi)容，增加了理科考試題目的多樣性等。《綜合報(bào)告書》如今已經(jīng)被視作日本中小學(xué)教育中理科、算術(shù)、數(shù)學(xué)、技術(shù)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期展望指南[18]。綜上，日本學(xué)術(shù)會(huì)議對(duì)待“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目這些理念值得肯定，也為我們提供了相關(guān)借鑒。

表2 《綜合報(bào)告書》中各領(lǐng)域關(guān)于“能量”之概念的融合

3 日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)的理念對(duì)我國(guó)的啟發(fā)

目前我國(guó)政府對(duì)于公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)同樣十分重視。“過(guò)去十五年來(lái)，在《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006—2010—2020 年）》的指導(dǎo)下，我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐力量。”[19]為了落實(shí)該文件中制定公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)的任務(wù)要求，2016 年4 月，科技部和中宣部頒布了《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》 （以下簡(jiǎn)稱《基準(zhǔn)》）。《基準(zhǔn)》旨在健全監(jiān)測(cè)評(píng)估公民科學(xué)素質(zhì)體系，為公民提高自身科學(xué)素質(zhì)提供衡量尺度和指導(dǎo)，其中共包括26 條基準(zhǔn)、132 個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)，內(nèi)容基本涵蓋了我國(guó)公民需要掌握或了解的科學(xué)知識(shí)、具備的科學(xué)精神等。另外，中國(guó)科協(xié)組織編寫并出版了約30萬(wàn)字的《全民科學(xué)素質(zhì)學(xué)習(xí)大綱》（簡(jiǎn)稱《學(xué)習(xí)大綱》），其中基本呈現(xiàn)了當(dāng)前形勢(shì)下我國(guó)公民應(yīng)該具備的廣義的科學(xué)素質(zhì)框架和內(nèi)容。與《基準(zhǔn)》相比，《學(xué)習(xí)大綱》的目標(biāo)定位有所不同，它是一份基礎(chǔ)性文件，類似于日本《綜合報(bào)告書》，旨在為公民科學(xué)素質(zhì)學(xué)習(xí)尤其是成年人終身科學(xué)教育提供具體的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。以上兩份文件的頒布都是服務(wù)于公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的重要嘗試，可以說(shuō)是我國(guó)基準(zhǔn)多元化探索的不同方式[4]。

基準(zhǔn)的制定，既是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)性工程[5]。雖然目前我們的基準(zhǔn)建設(shè)工作已取得階段性成果，但仍存在一些問(wèn)題有待進(jìn)一步深化，歸納起來(lái)主要有以下三點(diǎn)：首先，當(dāng)前我國(guó)面臨世界“百年未有之大變局”，尤其是第四次工業(yè)革命方興未艾，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等科技蓬勃發(fā)展，深刻改變了人類生產(chǎn)和生活方式，也對(duì)變局發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。而目前的《基準(zhǔn)》主要是基于過(guò)去所要求公民掌握基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)而編寫，因此其中部分內(nèi)容已經(jīng)與新時(shí)代提出的更高的科學(xué)素質(zhì)要求存在一定脫節(jié)。其次，作為中國(guó)文化的瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)在公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)中的內(nèi)容選擇、通俗闡釋都有待進(jìn)一步加強(qiáng)落實(shí)，比如在此前文件中將“陰陽(yáng)五行、天人合一”等傳統(tǒng)知識(shí)列為科學(xué)素質(zhì)引發(fā)了各界的廣泛討論。最后，目前我國(guó)基準(zhǔn)的實(shí)施形式仍以測(cè)評(píng)考試為主，距離真正指導(dǎo)人們的實(shí)際生活還有很長(zhǎng)的路要走。為了適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)新形勢(shì)下出現(xiàn)的新變化，基于上述對(duì)日本公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)理念的分析，對(duì)我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)的制定提出如下建議。

第一，基準(zhǔn)建設(shè)須融入我國(guó)的文化傳統(tǒng)。科技的發(fā)展離不開文化作為支撐。日本已經(jīng)在實(shí)踐層面將本國(guó)文化融入公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)且取得了不錯(cuò)的成效。而歷史悠久、博大精深的我國(guó)傳統(tǒng)文化，在今天卻面臨著被嚴(yán)重遺失的困境。所以，從承續(xù)中華文化血脈和維護(hù)民族精神層面來(lái)講，將傳統(tǒng)文明融入公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)中的重要性毋庸置疑。同時(shí)，我國(guó)黨和政府歷來(lái)高度重視弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，而堅(jiān)定文化自信的重要抓手，就是要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái)。因此，接下來(lái)我們的公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)建設(shè)，一方面，有必要讓公眾了解包括中醫(yī)、傳統(tǒng)工藝等具有獨(dú)特性、民族性的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也要讓公眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)思想、科學(xué)知識(shí)有初步的認(rèn)知，比如中國(guó)古代哲學(xué)思想中所體現(xiàn)出的整體性、系統(tǒng)性的思維方式；另一方面，更重要的是，公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)需要培養(yǎng)公眾具備科學(xué)的多元文化觀念，讓公眾意識(shí)到對(duì)于自然界客觀本質(zhì)的認(rèn)知方勢(shì)是多元的，盡管西方科學(xué)知識(shí)在認(rèn)識(shí)自然上獲得了巨大成功，但我們的傳統(tǒng)知識(shí)對(duì)于文明的形成與進(jìn)步同樣具有重要意義。

當(dāng)然，我國(guó)古代科學(xué)思想、科學(xué)方法本身是復(fù)雜的且區(qū)別于現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，如果僅以概念形式在公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)中呈現(xiàn)，缺少對(duì)其合理性、有效性的闡釋和介紹，公眾就無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)科學(xué)的價(jià)值理念。所以，這些復(fù)雜概念哪些適宜寫入基準(zhǔn)，又如何在基準(zhǔn)中呈現(xiàn)，這是基準(zhǔn)制定者接下來(lái)需要思考和努力的方向。

第二，基準(zhǔn)內(nèi)容的制定需要與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的主要目標(biāo)是為廣大公眾的現(xiàn)實(shí)、工作和生活提供實(shí)際的幫助。因此，在新時(shí)代信息技術(shù)大發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)的公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的內(nèi)容需要與時(shí)俱進(jìn)[19]。具體表現(xiàn)為，公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)的內(nèi)容不能僅局限于各學(xué)科知識(shí)的淺層普及，而要以自然科學(xué)為中心，綜合技術(shù)、信息、人類社會(huì)等多領(lǐng)域知識(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相連，使公民真正具備站在綜合視角獲取和判斷信息的能力；掌握科學(xué)方法并運(yùn)用于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題；具備創(chuàng)新意識(shí)，有面向未來(lái)再學(xué)習(xí)的能力。

另外，今天我們對(duì)于科學(xué)精神、科學(xué)方法等深層次科學(xué)素質(zhì)的培育仍然是比較薄弱的環(huán)節(jié)。在科技快速發(fā)展的新形式下，基準(zhǔn)需要培養(yǎng)公民在掌握知識(shí)的前提下，真正地“走進(jìn)”科學(xué)：包括崇尚科學(xué)精神，把科學(xué)中蘊(yùn)含的求真探索、質(zhì)疑創(chuàng)新、堅(jiān)持真理等優(yōu)秀品質(zhì)，內(nèi)化為人們的精神追求，并指導(dǎo)人們?cè)谏顚?shí)踐中探究事物的本質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的價(jià)值，理性看待科技的發(fā)展對(duì)今天社會(huì)的影響；另外還要在全社會(huì)樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀念。上述內(nèi)容變化對(duì)今后基準(zhǔn)建設(shè)提出了更高的要求，也是真正實(shí)現(xiàn)提高全民族科學(xué)素質(zhì)的必由之路。

第三，重視基準(zhǔn)的長(zhǎng)效落實(shí)。基準(zhǔn)能否有效落實(shí)是決定公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)成敗和質(zhì)量的關(guān)鍵，是重要且容易被忽視的問(wèn)題[14]。日本為了落實(shí)基準(zhǔn)建設(shè)制定了一套完整的實(shí)施方案，這一點(diǎn)值得我們接下來(lái)學(xué)習(xí)借鑒。因此，在接下來(lái)的實(shí)踐工作中，我們需要進(jìn)一步明確基準(zhǔn)的目標(biāo)定位，針對(duì)不同地域、人群制定相應(yīng)的基準(zhǔn)。同時(shí)需要依托基準(zhǔn)的指導(dǎo)，盡快形成一系列的科普配套教材和讀物，提高公眾對(duì)基準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。另外，將公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)推廣成為社會(huì)大眾科學(xué)教育的指導(dǎo)方針，圍繞基準(zhǔn)開展各類大眾科學(xué)普及活動(dòng)，將科學(xué)素質(zhì)建設(shè)融入日常生活。基準(zhǔn)建設(shè)也要與學(xué)校教育相互動(dòng)。科研人員的培養(yǎng)離不開學(xué)校的教育，提高青少年的科學(xué)素養(yǎng)是提高國(guó)家創(chuàng)新能力的重要途徑[10]。今后我們要把基準(zhǔn)的制定、修改和實(shí)施全過(guò)程與學(xué)校課程教育改革相結(jié)合，將基準(zhǔn)理念貫徹到素質(zhì)教育中，形成良好的互動(dòng)，使基準(zhǔn)的實(shí)施能夠真正收到實(shí)效。

總之，公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)制定是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、有待不斷推進(jìn)的事業(yè)，今后我們還需要從更多方面進(jìn)行努力。正如“科學(xué)技術(shù)的智慧”項(xiàng)目試圖解決這樣的問(wèn)題：“為了實(shí)現(xiàn)全體國(guó)民超越職業(yè)、年齡、領(lǐng)域等的一切差別，共同致力于解決世界性課題與建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，必須共有怎樣的科學(xué)技術(shù)的智慧？”[10]這不單是日本的問(wèn)題，也是世界各國(guó)科普工作者需要共同思考的問(wèn)題。