植物科學(xué)教育的典型問(wèn)題探討：以“植物盲”為例

翟俊卿 王西敏

（浙江大學(xué)教育學(xué)院，杭州310058）1

（上海辰山植物園，上海201602）2

植物對(duì)地球上的生命來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，植物的光合作用是地球上一切生命生存、繁衍和發(fā)展的基礎(chǔ)。植物可以為人類(lèi)提供食物、能源、藥品等，并具有遮陰、降噪、防風(fēng)的功能，還可豐富人類(lèi)對(duì)美感的追求[1]。然而，相對(duì)動(dòng)物而言，人們更容易忽視植物和低估其重要性。美國(guó)植物學(xué)家詹姆斯·萬(wàn)德西（James Wandersee）和伊麗莎白·舒斯勒（Elizabeth Schussler）將當(dāng)代人的這一問(wèn)題稱(chēng)為“植物盲”[2]，其表現(xiàn)包括：①對(duì)周?chē)闹参镆暥灰?jiàn)；②不認(rèn)為植物在生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)社會(huì)中具有重要性；③無(wú)法欣賞植物的美感和獨(dú)特的生物學(xué)特征；④認(rèn)為植物低于動(dòng)物，不值得關(guān)注等[3]。近幾年，“植物盲”現(xiàn)象引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，在EBSCO Academic Search Premier、JSTOR、PsycINFO、SCOPUS 和Web of Science 等數(shù)據(jù)庫(kù)中以“plant blindness”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共查詢(xún)到1999—2019 年發(fā)表的63 篇文章，且發(fā)文數(shù)量呈逐年上升趨勢(shì)(見(jiàn)圖1)。然而，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“植物盲”現(xiàn)象的討論很少，僅在CNKI 數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索到2 篇以“植物盲”為關(guān)鍵詞的期刊文章。本文通過(guò)綜述國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)，探討出現(xiàn)“植物盲”的原因及克服“植物盲”的策略，并針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀提出建議。

1 “植物盲”對(duì)生物多樣性保護(hù)的挑戰(zhàn)

有“植物盲”的人，常常會(huì)習(xí)慣性地?zé)o視植物或忽略植物的重要性，給植物生物多樣性保護(hù)、科學(xué)研究和教育帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。例如，基于對(duì)倫敦小學(xué)生植物認(rèn)知水平的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)詢(xún)問(wèn)早上是否吃了植物，學(xué)生會(huì)異口同聲地予以否認(rèn)；當(dāng)詢(xún)問(wèn)所吃早餐的具體名稱(chēng)后，他們才會(huì)說(shuō)出“麥片”“面包”“飯團(tuán)”等食物的名稱(chēng)，進(jìn)而才會(huì)意識(shí)到植物正是其所食早餐的來(lái)源[4]。有研究發(fā)現(xiàn)，選修生物課程的英國(guó)高中學(xué)生識(shí)別野花的能力極弱，41%的受訪(fǎng)者只能識(shí)別一種常見(jiàn)的野花，能識(shí)別4 種及以上野花的僅為14%[5]。值得深思的是，8 歲兒童能認(rèn)出150 種“寵物小精靈”（Pokémon）中的80 種，卻不認(rèn)識(shí)最常見(jiàn)的植物[6]。電子游戲或電視節(jié)目能夠吸引兒童的注意力，讓他們充分發(fā)揮主動(dòng)性記住虛擬出來(lái)的小精靈，而“植物盲”卻讓學(xué)校教育非常被動(dòng)，很難激發(fā)兒童對(duì)植物的興趣，乃至讓他們對(duì)植物感到厭煩。

“植物盲”對(duì)生物多樣性保護(hù)立法、政策制定和相關(guān)方面的科學(xué)研究也有重要影響。例如，《萊西法案》（Lacey Act）是美國(guó)歷史上最悠久的關(guān)于野生動(dòng)植物保護(hù)的聯(lián)邦法案，該法案在1900 年制定之初的目的是保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)進(jìn)而保護(hù)農(nóng)業(yè)，卻沒(méi)有將對(duì)植物的保護(hù)寫(xiě)入法案條款，直到2008 年修訂案才包含了對(duì)植物的保護(hù)[7]。各國(guó)政府為植物學(xué)研究提供的財(cái)政支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于對(duì)動(dòng)物學(xué)研究的支出，如雖然植物占美國(guó)瀕危物種的57%，但政府用于保護(hù)植物的費(fèi)用僅為全部物種保護(hù)撥款的3.86%[8]。在瀕危動(dòng)植物保護(hù)領(lǐng)域，相比對(duì)大象、犀牛、老虎等標(biāo)志性動(dòng)物的保護(hù)，植物保護(hù)滯后很多，這對(duì)生物多樣性保護(hù)非常不利。

在一項(xiàng)針對(duì)瑞士公眾生物多樣性素養(yǎng)的調(diào)查中，受訪(fǎng)者被要求估計(jì)瑞士及全球植物物種的數(shù)量和種類(lèi)，結(jié)果顯示，無(wú)論是青少年還是成年人都大大高估了植物物種的豐富度[9]。當(dāng)人們對(duì)植物數(shù)量的看法與真實(shí)數(shù)據(jù)相距甚遠(yuǎn)時(shí)，說(shuō)服他們支持保持植物多樣性可能會(huì)變得更加困難。研究顯示，人們只有與周?chē)h(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系之后才會(huì)產(chǎn)生地方依戀，形成對(duì)地方的歸屬感，在歸屬感的驅(qū)動(dòng)下才會(huì)產(chǎn)生環(huán)境認(rèn)同，并將已有的環(huán)境知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)意識(shí)，從而衍生出環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)[10]。“植物盲”現(xiàn)象在一定程度上是人與自然之間關(guān)系的割裂，而這種關(guān)系的割裂是導(dǎo)致人們環(huán)境認(rèn)同感低、解決環(huán)境問(wèn)題自我效能弱、不能主動(dòng)踐行環(huán)保行為的主要原因[11]。

2 人類(lèi)“植物盲”現(xiàn)象產(chǎn)生的機(jī)理

要緩解“植物盲”給生物多樣性保護(hù)所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，我們首先需要探尋“植物盲”的產(chǎn)生機(jī)制。綜合分析已有研究我們發(fā)現(xiàn)，“植物盲”的產(chǎn)生既受人類(lèi)生理遺傳因素的影響，又受后天學(xué)校教育和社會(huì)文化的影響。

2.1 人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中大腦視覺(jué)信息處理系統(tǒng)的局限

人類(lèi)存在“植物盲”現(xiàn)象，可能與大腦未能充分儲(chǔ)存有關(guān)植物的視覺(jué)信息有關(guān)。對(duì)大學(xué)生注意力被植物和動(dòng)物圖像捕獲方式的視覺(jué)注意順脫（visual attentional blink）實(shí)驗(yàn)分析表明，相比對(duì)動(dòng)物圖像的關(guān)注，人們對(duì)植物圖像的關(guān)注被延遲，而且偵測(cè)出的圖像信號(hào)沒(méi)有那么強(qiáng)，無(wú)法迅速引起注意[12]。人類(lèi)的眼睛每秒產(chǎn)生的可處理信息超過(guò)1 000 萬(wàn)比特（大約1.19M），但是人類(lèi)大腦真正提取的卻只有大約40 比特（5 字節(jié)），經(jīng)過(guò)完整處理并傳輸?shù)揭庾R(shí)中的信息大約只有16 比特（2 字節(jié)）[13]。本質(zhì)上，人類(lèi)的視覺(jué)能“看見(jiàn)”很多事物，但能“注意”到的很有限[14]。對(duì)于傳入意識(shí)中的新信息，大腦會(huì)優(yōu)先關(guān)注和處理那些可移動(dòng)的、顏色醒目的、已知的以及熟悉的物體，或者任何會(huì)對(duì)人類(lèi)造成潛在威脅的事物[15]。盡管植物普遍存在，但由于其固著生長(zhǎng)，顏色均勻且相似，人們不能有意識(shí)地注意到它們。當(dāng)不記得自己視野中有清晰的圖像時(shí)，人就會(huì)“無(wú)意識(shí)地失明”[16]。此外，進(jìn)化心理學(xué)家指出，“植物盲”起源于人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中需要一直緊盯動(dòng)物并對(duì)其做出反應(yīng)，因?yàn)樽鳛槁邮痴呋颢C物的動(dòng)物對(duì)人類(lèi)生存至關(guān)重要，而逃避或捕獲它們需要人類(lèi)做出快速反應(yīng)[17]。

2.2 生物學(xué)教育中“動(dòng)物中心主義”的結(jié)果

“動(dòng)物中心主義”（zoo-centralism）被用來(lái)指代生物學(xué)教學(xué)中過(guò)于關(guān)注動(dòng)物的傾向，尤其在大學(xué)階段，生命科學(xué)的課程和教材中普遍存在研究動(dòng)物比研究植物更重要的誤區(qū)[18]。自20 世紀(jì)起，對(duì)植物學(xué)感興趣的學(xué)生人數(shù)急劇下降[19]，從2011 年開(kāi)始英國(guó)高校不再開(kāi)設(shè)純植物學(xué)的學(xué)位項(xiàng)目[20]。歐美中小學(xué)科學(xué)教材中也特別突出動(dòng)物的內(nèi)容，包括動(dòng)物圖片的數(shù)量和種類(lèi)、描述動(dòng)物的文字，以及表述核心概念時(shí)所列舉的動(dòng)物例子等都明顯多于植物[21]。有研究發(fā)現(xiàn)，美國(guó)高中生物教材中動(dòng)物學(xué)內(nèi)容的比例為42%，而植物學(xué)內(nèi)容僅占14%[22]。針對(duì)土耳其和南非中小學(xué)科學(xué)教材的研究顯示，植物方面的教學(xué)內(nèi)容被嚴(yán)重壓縮[23-24]，然而中國(guó)尚缺乏類(lèi)似研究。此外，一項(xiàng)對(duì)北歐和波羅的海地區(qū)師范生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)動(dòng)物感興趣的有28%，對(duì)植物感興趣的僅有3%[25]。這些師范生成為教師后，大概率會(huì)導(dǎo)致更低比例的學(xué)生對(duì)植物感興趣，從而增大“植物盲”的普遍性。

2.3 城市化割裂了人和自然的聯(lián)系

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球城市人口從1950 年的7.51億猛增至2018 年的42 億，而2050 年時(shí)城市人口將達(dá)到世界總?cè)丝诘?8%[26]。可見(jiàn)，工業(yè)化和城市化是現(xiàn)代文明的發(fā)展趨勢(shì)，并呈現(xiàn)出全球性的特點(diǎn)。對(duì)大部分城市人口來(lái)說(shuō)，城市綠色空間（如公園、植物園、校園）是為數(shù)不多的能夠接觸到大自然的場(chǎng)所。盡管大量證據(jù)表明接觸大自然有利于健康，如緩解壓力、降低焦慮感等[27]，但是現(xiàn)代化的生活方式尤其是電子產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步擠壓了人們?cè)趹?hù)外活動(dòng)的時(shí)間。而消費(fèi)主義的盛行，如大城市興建越來(lái)越多的巨型購(gòu)物中心，讓公眾在一個(gè)封閉的空間里可以完成“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等各種活動(dòng)，也進(jìn)一步減少了公眾接觸自然的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致現(xiàn)代人與自然的割裂，進(jìn)而造成“植物盲”越發(fā)普遍[28]。

2.4 現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊加劇“植物盲”現(xiàn)象

人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，“植物盲”的根源在于一種將人置于等級(jí)制最高峰的世界觀(guān)，即動(dòng)物服務(wù)于人類(lèi)，植物服務(wù)于動(dòng)物，非生命體服務(wù)于植物[29]。然而，在一項(xiàng)對(duì)生活在保留地的美國(guó)印第安人和生活在鄉(xiāng)村的美國(guó)白人的訪(fǎng)談研究中，通過(guò)對(duì)兩種文化群體自然感知的對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，印第安人認(rèn)為人是自然的一部分，自然是人類(lèi)活動(dòng)的前景；白人則認(rèn)為自然需要人類(lèi)的保護(hù)和關(guān)愛(ài)，自然應(yīng)作為人類(lèi)活動(dòng)的背景[30]。在印第安人的世界觀(guān)中，土地是無(wú)法買(mǎi)賣(mài)的，人類(lèi)屬于自然，但自然絕不僅屬于人類(lèi)[31]。在我國(guó)西雙版納，傣族人有一句古訓(xùn)“沒(méi)有森林就沒(méi)有水，沒(méi)有水就沒(méi)有農(nóng)田，沒(méi)有農(nóng)田就沒(méi)有糧食，沒(méi)有糧食就不能生活”，告誡后人要保護(hù)好賴(lài)以生存的熱帶雨林，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。原住民或少數(shù)民族的文明是一種農(nóng)業(yè)文明、狩獵文明，他們的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然的依賴(lài)程度很高，這在一定程度上決定了他們對(duì)待自然的態(tài)度，使他們形成了感謝自然、崇拜自然的意識(shí)[32]。

“植物盲”以及與自然關(guān)系的割裂并不是所有文化群族的共性，而是集中出現(xiàn)在以工業(yè)文明為主體的現(xiàn)代社會(huì)。通過(guò)文化滲透、人口移民、工業(yè)開(kāi)發(fā)等方式，以生產(chǎn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)全球化、人口城鎮(zhèn)化為特征的現(xiàn)代文明對(duì)以農(nóng)耕或狩獵為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文明造成嚴(yán)重沖擊或完全摧毀，致使文化的趨同化日益突顯，傳統(tǒng)文化多樣性受到嚴(yán)重?fù)p害。因此，重新審視現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，不僅有助于探究“植物盲”產(chǎn)生的原因，也有利于我們摒棄以人本主義、利己主義為中心的社會(huì)文化，進(jìn)一步反思現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向。

綜上所述，人類(lèi)視覺(jué)處理系統(tǒng)的先天遺傳特點(diǎn)、后天學(xué)校教育中植物內(nèi)容的缺位、城市化進(jìn)程割裂了人和自然的聯(lián)系以及現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響，是“植物盲”產(chǎn)生的主要原因。上述因素之間的關(guān)聯(lián)性和作用機(jī)制尚不清楚，未來(lái)需要深入研究。

3 當(dāng)前國(guó)際社會(huì)對(duì)“植物盲”的普遍解決策略

“植物盲”現(xiàn)象源自人們對(duì)植物的忽視，如何使生活中不起眼的植物重新回到人們的視野并獲得人們的關(guān)注呢?近年來(lái)，國(guó)際社會(huì)一直在探尋解決或緩解“植物盲”的途徑，包括引導(dǎo)公眾參與社區(qū)花園建設(shè)、注重加強(qiáng)自然體驗(yàn)中的探究式學(xué)習(xí)、將新技術(shù)應(yīng)用到植物科普、倡導(dǎo)植物作為前景的景觀(guān)設(shè)計(jì)等。

3.1 以社區(qū)花園的形式重建與自然的聯(lián)結(jié)

參與社區(qū)花園建設(shè)被認(rèn)為是與自然重新建立聯(lián)結(jié)的有效途徑。在西方國(guó)家，社區(qū)花園（community garden）起源于英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)時(shí)期的份地花園(allotment garden)。20 世紀(jì)70 年代，社區(qū)花園運(yùn)動(dòng)在美國(guó)興起，之后在全世界范圍內(nèi)成為公眾社交互動(dòng)、文化表達(dá)和科學(xué)探索的方式，促進(jìn)了社區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展[33]。社區(qū)花園使城市居民重返自然，并進(jìn)行有目的的互動(dòng)以建立與自然的聯(lián)結(jié)[34]。社區(qū)花園模仿自然系統(tǒng)中高度多樣化和復(fù)雜的空間，讓城市居民接觸到原本不會(huì)遇到的植物、動(dòng)物和土壤。親自動(dòng)手種植蔬菜或花卉，有助于人們?cè)鲞M(jìn)對(duì)自然的了解，同時(shí)也為人們提供了一種欣賞植物的渠道，從而促進(jìn)親生物性。社區(qū)花園還有助于加強(qiáng)人們與自然的互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中獲得真實(shí)的自然體驗(yàn)，有助于對(duì)自然產(chǎn)生持續(xù)的好奇心。社區(qū)花園給人們時(shí)間和空間去觀(guān)察、思考、記錄和討論身邊環(huán)境中的植物，不僅能增加有關(guān)植物的知識(shí)，更能拉近人與植物的距離。

3.2 探究式學(xué)習(xí)激發(fā)公眾對(duì)植物的興趣

傳統(tǒng)的植物科普活動(dòng)往往以自上而下的說(shuō)教方式為主，但是根據(jù)社會(huì)建構(gòu)主義理論，學(xué)習(xí)是社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程，講座式教學(xué)很難調(diào)動(dòng)受眾的積極性，不能有效促使他們參與到社會(huì)互動(dòng)中，形成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。因此，植物科學(xué)教育的教學(xué)方式需要做出創(chuàng)新，例如通過(guò)公民科學(xué)的形式，采用探究式、體驗(yàn)式方法激發(fā)學(xué)習(xí)者的好奇心，加深對(duì)植物的了解，并反思植物在全球生態(tài)系統(tǒng)中的角色[35]。同時(shí)，植物科普更要突出感官體驗(yàn)，讓公眾通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)乃至味覺(jué)去感受植物的不同，發(fā)現(xiàn)植物的魅力。通過(guò)講述有關(guān)植物的故事，讓公眾了解植物科學(xué)，產(chǎn)生對(duì)植物的親近感，培養(yǎng)保護(hù)植物的意識(shí)[36]。

3.3 借助新技術(shù)方便公眾了解植物

“植物盲”的一個(gè)重要障礙是人們不知道植物的名稱(chēng)，而名稱(chēng)是打開(kāi)人們與植物之間關(guān)聯(lián)的核心因素。消除植物名稱(chēng)這個(gè)障礙后，人們就可以很輕松地借助互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息自主探索，讓學(xué)習(xí)植物從學(xué)校課堂走進(jìn)生活，從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)探究[37]。移動(dòng)學(xué)習(xí)載體（如手機(jī)、平板電腦等）的應(yīng)用與普及，為正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)搭建了橋梁[38]。例如，有國(guó)外學(xué)者為在植物園中學(xué)習(xí)的小學(xué)生提供手持移動(dòng)設(shè)備，通過(guò)全球定位系統(tǒng)（GPS）功能引導(dǎo)他們?cè)谥参飯@中找到學(xué)習(xí)單中所描述的植物[39]。研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)移動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生有關(guān)植物的知識(shí)得到了顯著提升，同時(shí)更激發(fā)了他們學(xué)習(xí)植物的熱情。移動(dòng)設(shè)備和其他數(shù)字技術(shù)（如虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)）在非正式情境學(xué)習(xí)中的應(yīng)用，讓公眾的學(xué)習(xí)方式從傳統(tǒng)、被動(dòng)的說(shuō)教過(guò)渡到交互，同時(shí)也為公眾提供了有效的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，有助于加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)獲取和學(xué)習(xí)的投入度[40]。

3.4 將植物作為前景的布景與導(dǎo)賞設(shè)計(jì)

“植物盲”在一定程度上緣于人類(lèi)大腦對(duì)視覺(jué)信息處理的有限性，而多重感官體驗(yàn)被認(rèn)為能有效推動(dòng)人們做出從“植物盲”向關(guān)注植物及其重要性的轉(zhuǎn)變[41]。瑞典哥德堡大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)探索兩種感官豐富的室內(nèi)環(huán)境（科技館和植物園溫室），兩個(gè)場(chǎng)所均模擬熱帶雨林環(huán)境中游客的參觀(guān)體驗(yàn)[42]。研究發(fā)現(xiàn)，雖然游客在對(duì)這兩個(gè)場(chǎng)所的參觀(guān)體驗(yàn)描述中都談及動(dòng)物和植物，但是科技館游客談及動(dòng)物的頻次是植物園游客的3 倍，而后者談及植物的頻次是前者的5 倍。植物園溫室里的植物掛著寫(xiě)有植物名稱(chēng)、分布、用途等信息的標(biāo)牌，而科技館的植物上是沒(méi)有這些標(biāo)牌的。可能正是植物園溫室中靜謐的氛圍，讓游客能夠靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀標(biāo)牌或觀(guān)察植物，讓植物成為室內(nèi)環(huán)境的前景。因此，為了讓游客在動(dòng)物豐富的環(huán)境中注意到植物，需要在此類(lèi)環(huán)境和信息的設(shè)計(jì)中將植物作為前景，并將植物信息清楚地顯示給游客，這有助于賦予植物應(yīng)有的突出地位，并確保它們不只是簡(jiǎn)單地作為動(dòng)物的背景而被忽視。在學(xué)校教室、寫(xiě)字樓、商場(chǎng)、車(chē)站、博物館等大型公眾場(chǎng)所的室內(nèi)景觀(guān)設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮植物作為前景的作用，營(yíng)造出一種植物的靜謐之美，不僅有助于減緩或消除“植物盲”，更有助于緩解人的壓力[43]、恢復(fù)注意力[44]、促進(jìn)合作關(guān)系[45]、降低患上精神疾病的風(fēng)險(xiǎn)[46]，以及增強(qiáng)主觀(guān)幸福感[47]。

4 立足中國(guó)現(xiàn)狀的“植物盲”解決策略

當(dāng)前我國(guó)針對(duì)“植物盲”開(kāi)展的研究很少，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足，很難對(duì)“植物盲”在我國(guó)的整體表現(xiàn)做出判斷。歐美國(guó)家把以了解身邊的環(huán)境并采取積極的行為方式解決環(huán)境問(wèn)題的活動(dòng)統(tǒng)稱(chēng)為環(huán)境教育，涵蓋了社區(qū)花園、探究式學(xué)習(xí)、植物科學(xué)教育等方式。有研究表明，環(huán)境教育在我國(guó)并不普及，擔(dān)心孩子外出的安全問(wèn)題和考試分?jǐn)?shù)的壓力，是當(dāng)前中國(guó)在中小學(xué)生推廣環(huán)境教育的主要障礙[48]。盡管如此，國(guó)際上解決“植物盲”的一些策略在中國(guó)也已經(jīng)得到了推廣，如近些年在國(guó)內(nèi)城市中流行的“社區(qū)花園”“屋頂花園”“陽(yáng)臺(tái)花園”都鼓勵(lì)人們通過(guò)種植和觀(guān)察植物，重建人與植物之間的聯(lián)系。傳播技術(shù)的革新也為科普工作提供了便利，“花伴侶”“形色”等使用廣泛的手機(jī)識(shí)花軟件誕生，讓公眾可以快速辨識(shí)身邊植物。微博、微信、抖音、快手等也成為植物科普傳播的重要平臺(tái)，觸及傳統(tǒng)科普方法達(dá)不到的群體。例如，2020 年3 月，新華網(wǎng)在上海辰山植物園拍攝河津櫻盛放場(chǎng)景，在微博上發(fā)起“上海的櫻花開(kāi)了”的話(huà)題，上了微博熱搜榜，總閱讀量達(dá)到3.2 億，傳播效果驚人。

基于中國(guó)國(guó)情的差異和植物科學(xué)教育發(fā)展的現(xiàn)狀，在吸收國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們針對(duì)緩解“植物盲”現(xiàn)象提出如下建議。

4.1 加強(qiáng)植物園科普能力建設(shè)，重視學(xué)校教育和植物園等非正規(guī)教育機(jī)構(gòu)的溝通和協(xié)作

植物園一直在植物科學(xué)教育中扮演著重要角色。全球現(xiàn)有植物園2 119 個(gè)，其中我國(guó)共有各種類(lèi)型的植物園（樹(shù)木園）162 個(gè)[51]。植物園作為植物生物多樣性的集合地，目前已經(jīng)保存全球約1/3 的已知植物物種。植物園不僅是負(fù)責(zé)物種保育和科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，更是面向公眾普及植物科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所[52]。然而，中國(guó)植物園的科普水平發(fā)展并不均衡，除了十幾所中國(guó)科學(xué)院所屬植物園及部分省會(huì)城市植物園外，位于非省會(huì)城市的植物園科普部門(mén)普遍存在人手不足、經(jīng)費(fèi)短缺及專(zhuān)業(yè)性不夠等問(wèn)題。植物園的管理部門(mén)應(yīng)該重視植物園的科普功能，對(duì)來(lái)植物園參觀(guān)的游客進(jìn)行細(xì)分，有針對(duì)性地開(kāi)展相應(yīng)的科普活動(dòng)。例如，豐富植物園的導(dǎo)覽設(shè)施建設(shè)、培養(yǎng)講解志愿者服務(wù)以休閑游覽為目的的游客，設(shè)計(jì)植物科普課程服務(wù)有研學(xué)需求的中小學(xué)生，開(kāi)展以趣味性強(qiáng)的自然體驗(yàn)活動(dòng)服務(wù)親子家庭等。在活動(dòng)內(nèi)容方面，除了傳統(tǒng)的花展等形式，還應(yīng)注重把科普和科學(xué)、藝術(shù)等形式相融合，開(kāi)展家庭植物養(yǎng)護(hù)培訓(xùn)、植物分類(lèi)普及、可食用蔬菜種植等公眾感興趣的活動(dòng)，并充分挖掘線(xiàn)上科普資源等。注重學(xué)校教育和植物園科普的互動(dòng)，大中小學(xué)在涉及植物相關(guān)教育時(shí)，可以充分利用植物園的科普資源，組織學(xué)生參觀(guān)植物園、邀請(qǐng)植物園專(zhuān)家授課等；植物園在設(shè)計(jì)植物科普課程時(shí)，也應(yīng)該有意識(shí)地把課程內(nèi)容融入學(xué)校教育體系，通過(guò)課本上的知識(shí)和植物的直接體驗(yàn)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)植物的興趣。廣大高校和植物科研機(jī)構(gòu)需要將最新研究成果在第一時(shí)間向公眾傳播，為中小學(xué)的植物教育提供更多新穎有趣的活動(dòng)素材，增進(jìn)公眾對(duì)植物重要性的認(rèn)識(shí)和理解。

4.2 在政策和制度上推動(dòng)中國(guó)自然教育事業(yè)的發(fā)展

2010 年前后，自然教育在中國(guó)興起，社會(huì)上涌現(xiàn)出一大批自然教育機(jī)構(gòu)，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)激發(fā)兒童和成人對(duì)動(dòng)植物的興趣，豐富相關(guān)學(xué)科知識(shí)，重建與自然的聯(lián)結(jié)，在很大程度上彌補(bǔ)了學(xué)校教育和傳統(tǒng)科普機(jī)構(gòu)的不足。這些機(jī)構(gòu)已經(jīng)遍布國(guó)內(nèi)大多數(shù)一、二線(xiàn)城市，很多活動(dòng)都以植物為主要教育內(nèi)容。但當(dāng)前自然教育機(jī)構(gòu)的定位模糊，如組織團(tuán)體性質(zhì)的自然教育活動(dòng)是否需要旅行社資質(zhì)？自然教育機(jī)構(gòu)是否應(yīng)該按照校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)來(lái)管理？此類(lèi)問(wèn)題的不明確也為自然教育的良性發(fā)展埋下了隱患。需要管理部門(mén)組織專(zhuān)家對(duì)自然教育行業(yè)進(jìn)行調(diào)研，明確自然教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展定位。特別是2020 年的新冠肺炎疫情對(duì)此類(lèi)機(jī)構(gòu)的生存造成很大影響，需要政府部門(mén)在政策、資金、人才培養(yǎng)上給予更多扶持，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)管，以促進(jìn)自然教育機(jī)構(gòu)在國(guó)內(nèi)的健康發(fā)展。

4.3 依托中國(guó)傳統(tǒng)文化，建立基于生活實(shí)踐的植物認(rèn)識(shí)關(guān)系

傳統(tǒng)的植物科學(xué)教育往往立足植物的根、莖、葉、花、果、實(shí)等植物學(xué)角度，注重傳播植物相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，較少涉及植物在人類(lèi)文化生活中的重要一面。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育中，也往往會(huì)忽略植物在其中所扮演的重要角色。中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有豐富的植物內(nèi)容，應(yīng)該重視其在植物科普中的重要作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅《詩(shī)經(jīng)》里就提到了138 種以上的植物[49]。此外，植物在宗教文化中也扮演著重要角色。以佛教為例，在全國(guó)191 所寺廟中，保存的樹(shù)種多達(dá)1 059 種，其中包含大量鄉(xiāng)土樹(shù)種和受威脅物種，顯示了佛教寺廟對(duì)物種的庇護(hù)作用和生物多樣性保育作用[50]。2016 年，中國(guó)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，更是我們把植物科普和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的契機(jī)，值得大力弘揚(yáng)。在植物科普工作中，應(yīng)注重把植物科學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的植物元素相結(jié)合，創(chuàng)新植物科普工作思路。

4.4 重視“植物盲”現(xiàn)象，開(kāi)展更多以中國(guó)為案例的“植物盲”實(shí)證研究

當(dāng)前我國(guó)針對(duì)“植物盲”開(kāi)展的學(xué)術(shù)研究很少，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)缺乏。我國(guó)植物科普領(lǐng)域重活動(dòng)組織，輕效果評(píng)估，大量植物科普項(xiàng)目總結(jié)還停留在舉辦的活動(dòng)次數(shù)、參加人數(shù)等基礎(chǔ)數(shù)字上，缺乏設(shè)計(jì)完善的數(shù)據(jù)搜集和分析，與國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域形成較大的反差。在諸如“植物盲”在我國(guó)的表現(xiàn)如何，是否具有城鄉(xiāng)差異、年齡差異、性別差異，植物科普活動(dòng)的有效性和持續(xù)性如何，植物科普是如何在知識(shí)、態(tài)度、行為等方面影響受眾的等問(wèn)題上均缺乏翔實(shí)的數(shù)據(jù)支持。高校、科研院所的科普理論研究者和科普一線(xiàn)實(shí)踐者需要密切合作開(kāi)展相關(guān)研究，推動(dòng)全國(guó)科普領(lǐng)域?qū)Α爸参锩ぁ爆F(xiàn)象的重視，并根據(jù)中國(guó)案例的實(shí)證研究結(jié)果相應(yīng)地采取對(duì)策。

聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)將于2021 年10 月在中國(guó)昆明舉行，生物多樣性保護(hù)工作在我國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略上也凸顯重要價(jià)值。生物多樣性保護(hù)依靠的是全社會(huì)的力量，在這種情況下，消除或克服“植物盲”應(yīng)該被納入現(xiàn)代教育議程，需要有更多的研究探索解決“植物盲”的有效途徑。

致謝:感謝浙江大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院趙云鵬教授對(duì)本文撰寫(xiě)給予的悉心指導(dǎo)。