多彩端午節(jié)展現(xiàn)文化魅力

本刊編輯部整理

編者按：端午節(jié)是中國重要傳統(tǒng)節(jié)日之一， 人們通常在農(nóng)歷五月初五慶祝此節(jié)。對古人而言，“午”通“五”，因此“端午”又常稱“端五”。隨著時代的變遷，端午節(jié)在民間各地形成了豐富多彩的習俗，逐漸從先秦單一的避邪活動演變?yōu)橐环N內(nèi)涵深厚、延續(xù)久遠、 影響廣泛的大型文化體育活動。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

一、端午節(jié)的由來

端午節(jié)，又叫端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、龍舟節(jié)等。早在兩千多年以前，端午節(jié)就在我國民間形成了一個節(jié)日。戰(zhàn)國時期已有關(guān)于“五月初五”的記載，秦國統(tǒng)一六國后，南、北方的端午習俗進一步融合，其主要的風俗是避惡和避災(zāi)。唐代的端午風俗則在沿襲前朝的基礎(chǔ)上越來越豐富，用絲線結(jié)成人形，人們佩戴用于裝飾避邪，這種習俗一直延續(xù)至明清時期。宋代時，上至富貴官宦之家，下至普通百姓，都在端午這天舉行活動。端午節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為一個完整成熟的節(jié)日，有了特定的習俗、儀式。

端午節(jié)的起源，也有著各式各樣的傳說和史料記載，而最被人們所認可的就是對于愛國詩人屈原的紀念。戰(zhàn)國時期，屈原因楚王昏庸、貴族誹謗，先后被流放至漢北和沅湘流域。秦攻破楚都后，屈原自沉汨羅江以身殉國。后人為了紀念屈原，把他投江的日子定為端午節(jié)，并在這天進行紀念活動。

二、端午節(jié)的習俗

1.吃粽子

粽子又稱角黍、角粽，由粽葉包裹糯米蒸制而成，是漢族傳統(tǒng)端午節(jié)的食物之一。吃粽子的習俗傳說是為祭奠投江的屈原而傳承下來的，是中國歷史上文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。千百年來，每到農(nóng)歷五月初五，家家戶戶浸糯米、洗粽葉、包粽子。在南方，人們除了將粽子作為美食，還將粽子拋入江河，以期望讓魚兒只吃粽子，來保住屈原完整的尸體。

2.賽龍舟

賽龍舟發(fā)源于中國，盛行于江南。龍舟是船上畫著龍的圖案或是做成龍的形狀的船，它也是龍文化的一個分支。端午劃龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。”唐代詩人張建封的這首《競渡詩》，生動地揭示了端午佳節(jié)民間賽龍舟的盛大娛樂活動場面。

3.掛件

粽子是端午節(jié)的美食，賽龍舟是端午節(jié)的團慶，一宗掛件便成了端午節(jié)的顏值擔當。掛件中有鎮(zhèn)宅的“布老虎”、避瘟免災(zāi)的“避瘟猴”、醫(yī)治百病的“藥葫蘆”，以及給家中孩童佩戴用來避邪驅(qū)瘟的香囊和“老虎耷拉”。過去，這些擺件、掛件應(yīng)時應(yīng)景地在市場上都會出現(xiàn)，手巧的阿婆和姑娘、媳婦們更是喜歡手工縫制，把祈福之意一針一線地縫入其中。小孩佩戴的香囊，一般會加入朱砂、雄黃、香料，外層包裹五彩的絲布，以五色絲線弦扣成索，不僅精致美觀，而且清香四溢。

三、端午節(jié)中的文化傳承

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，具有深厚的文化精神，其中展現(xiàn)出來的愛國主義精神順應(yīng)了自然的和諧生態(tài)觀，民間競技水上運動的集體主義精神對當今中華民族文化建設(shè)也有十分重要的作用。

1.高尚的愛國主義精神

屈原舍生取義、高潔的品質(zhì)被后人稱贊，屈原也成為歷代文人的楷模，他憂國憂民的愛國主義情懷具有強大的感召力，甚至東南亞十幾個國家也將端午節(jié)作為自己國家的節(jié)日。屈原自身的人格魅力以及作為優(yōu)秀詩人的才華歷來被人們傳頌，是中國人民崇敬愛戴的先賢。

2.順應(yīng)自然的和諧生態(tài)觀

端午正是天氣濕熱的時候，蚊蠅、蟲蛇大量繁殖，瘟疫容易流行，人們認為這是惡日的開始，于是祈求驅(qū)邪避災(zāi)，相應(yīng)的民俗活動便得以流行開來，這體現(xiàn)出了人們順應(yīng)自然的哲學理念。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中有很多都是根據(jù)自然規(guī)律來設(shè)置的，考慮到四季交替、日月輪換，在順應(yīng)自然、效法自然的基礎(chǔ)上總結(jié)規(guī)律，表達出了古人對自然的遵從和敬畏。

3.集體主義精神

端午節(jié)習俗中有一項重要的民俗活動——賽龍舟。古時，上至朝廷，下至百姓，在這天紛紛出門觀賞龍舟賽。北宋時期，王珪端午陪帝王“爭看蘭舟競渡人”，蘇轍“共傳太液龍舟穩(wěn)”，余靖“龍舟爭快楚江濱”。人們在龍舟賽中展示劃船技術(shù)和體力，同一條船上的隊員通力合作才能把船劃得又快又好，各個不同龍舟的較量體現(xiàn)出龍舟隊員的膽量和氣魄。在這種節(jié)日狂歡的過程中，人們交流情感，放松心情，展示出節(jié)日的愉悅喜慶。

端午節(jié)文化植根于中國人民生活基礎(chǔ)之上，跨越時代、族群和地域，經(jīng)過數(shù)千年的傳承，與時俱進，具有強大的文化認同力和文化凝聚力。改革開放后，隨著對外開放和國際文化交流的深入，許多西方節(jié)日傳入中國，如萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。這些節(jié)日代表西方的文化和價值觀，伴隨著商家的炒作，逐漸進入中國人民的生活，對中國傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生沖擊。在這種情形下，我們更應(yīng)該尊重本國文化，重視端午節(jié)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出端午節(jié)習俗的價值和文化特色，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，在繼承節(jié)日傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。民族節(jié)日的發(fā)揚光大也是民族崛起和國家繁榮昌盛的象征。