鄉村振興背景下二十四節氣文化創意產品設計研究——以安徽青陽朱備鎮為例

吳玉紅

(安徽建筑大學 藝術學院，安徽 合肥 230022 )

二十四節氣是我國古人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐。從春秋戰國時期到今天，二十四節氣已形成龐大的體系，具有科學性、社會性和文化性等豐富內涵。在當下現代科技日新月異的互聯網時代，人們的日常生活和農業生產已不再像古人那么依賴二十四節氣，如何將其融入現代人的生活、并智慧運用新媒體傳播優秀傳統文化，應用新的藝術設計手段吸引年輕人的喜愛，基于此，本文聚焦于二十四節氣文化創意產品設計研究，將二十四節氣文化創意與安徽池州青陽縣朱備特色小鎮智慧嫁接，進行線下、線上推廣，以實現二十四節氣的現代傳播和物化傳承，同時助力小鎮鄉村振興。

1 二十四節氣文化創意產品內涵

文化創意產品是指文化創意產業中產出的任何制品或制品的組合。從產品最終形態看，文化創意產品包含兩個相互依存的部分：文化創意內容與硬件載體[1]。文化創意強調創新和創造力，文化創意產品(簡稱文創產品)是文化藝術對經濟的支持與推動，是藝術設計在經濟領域中的實踐。二十四節氣作為包括氣候、物候、養生、民俗等龐大的文化系統，其文化創意產品與民族和文化資源緊密相關，通過設計師的認識、經驗、靈感，將龐大的文化內涵轉化為設計元素，并結合現代科技和傳播方式，設計出符合時代發展滿足現代人精神需求的新形式。文創產品最獨特之處在于其形而上的文化、精神、理念等創意內容，內容是靈魂可是無法獨立存在，只有依附于傳播載體才能發揮其功效與作用，硬件載體是文化創意內容的物化表現。因此，在進行文化創意產品設計時，需要將內容與物化形式兩方面智慧統籌規劃，既要傳播民族優秀文化，又要設計出當下人們愿意接受喜聞樂見的新視覺新形式，否則二十四節氣文化將會與現代人的生活漸行漸遠，只能作為非物質文化遺產被保護存續。

二十四節氣文創設計是其視覺表現的重要部分，是用“圖形+生活用品”可視化的方式呈現出來的作品。在當下圖形過度甚至泛濫的時代，人們更愿意看構思巧妙、畫面精美、造型生動、光影迷人的作品。四季更迭、物候變化、影響著人們的衣食住行，也影響人們的情志，現代人跟古人一樣通過感知自然映射感知生命。設計師正是將四季的情感體驗以圖形語言的方式呈現在二十四節氣文創作品中。

二十四節氣文化創意產品設計與推廣可借鑒有類比性、優秀的故宮博物院的文創設計，正因為網絡傳播的成功而使古老的故宮正煥發新時代的魅力。

故宮博物院文創設計定位準確，隨著宮廷電視劇的熱播，消費者對宮廷文化產生極大的好奇，設計師對故宮文化進行現代挖掘，先后推出九千多種故宮文創產品[2]。最火爆的是一款《皇帝的一天》APP，以生動有趣的方式描述皇帝一天的生活，其中注入游戲元素，讓人們帶著好奇在通過智力游戲關卡后了解皇帝的衣食住行。此外還有陶瓷、首飾、文房、書畫等十幾個類別的創意產品，如：“正大光明”充電器、朝珠耳機、頂戴花領官帽傘、故宮折扇等。在文創產品銷售上，故宮采用多種渠道，建立故宮文創產品網上商店，結合微博、微信和手機客戶端等互聯網實現全方位的宣傳，成功吸引了大量的消費者，僅在2016年文創產品的銷售額就高達10億多元。故宮博物院文創產品能夠如此受歡迎，是因為它將文化性、創新性、藝術性與消費者的好奇心理緊密結合，以市場為導向，借宮廷劇熱播之勢，迎合并滿足了年輕人的審美需求。

總之，文創產品以文化為內質，以實體文化物品為形式，既有藝術性可供遠觀，又有實用性在生活中使用，同時又可在手中把玩，讓人賞心悅目、愛不釋手，增添了生活情趣，提升生活品質。

2 二十四節氣文創產品的構想

2.1 以政府科普為主導，建立二十四節氣文化科普館

對大眾市民建立開放式科普館，以二十四節氣文化為主題，利用新的視覺語言及信息可視化手段，結合“動”“靜”效果展示，賦予其新的視覺形式，吸引觀眾的注意， 如：在靜態科普講解清明節氣時，可以通過人工裝置水的汽化等表現清明時節的雨水，同時配以描寫清明的詩歌，加強情境和帶入感，多維立體的科普節氣知識。

在整個科普館里，應用信息可視化技術，直觀有效地展示節氣文化，大量運用VR虛擬技術，藝術展示二十四節氣民俗活動。通過答題和游戲互動，活躍氣氛，使大眾有直觀的民俗參與感，在體驗互動后，通過觀感區平臺留言，以吸引更多的人參與，從而提高科普館的知名度，進而更加有效地傳播二十四節氣民俗文化。

2.2 二十四節氣景觀主體公園

此公園最有創意與眾不同的地方是現代裝置藝術的應用，分別以二十四節氣為分主題進行現代裝置藝術創作設計，用設計作品提示和增強游人對二十四節氣傳統文化的思考。將公園分為二十四個小區域，通過選擇二十四種有代表性的植物造景。每一種植物的選擇，都要考慮相鄰區域植物的視覺搭配美感，考慮其一年四季的顏色和造型，以及公園整體植物組合的美觀度，游人身處其中的舒適度等。并將十二花信、七十二物候的公園雕塑設計融入二十四節氣景區中。公園還輔助地面鋪裝設計來表達，如：公園的谷雨區，到谷雨時節就會有雨水的噴射；到公園的小雪和大雪區域，到小雪和大雪時節，就會有小雪和大雪的飄落，用技術造景“身臨其境”，感受感知節氣文化。

相信如此精心設計的景觀主題公園，一定會成為一座城市的亮點，既豐富了大眾市民生活，又可多一處現代感、藝術美感的地標性的公園，將節氣文化深度融入大眾市民的日常生活。

2.3 二十四節氣的動態傳播

城市公共交通四通八達，城市公交是一座城市流動的文化風景，是文化傳播的路徑之一。將二十四節氣系列精美藝術插畫噴繪在公交車體上，有策略的選擇通往汽車站、火車站(高鐵站)、飛機場的交通線路?？紤]到視覺整體性，在外飾節氣插畫的車上，其車內液晶顯示屏或電子屏上循環播放二十四節氣物候和養生知識等。這樣對于外地游客來說，可以感受了解一座城市的文明程度和市容市貌，也可以提高當地城市的文化素養。這些主要交通干線是城市形象的一扇窗口，以二十四節氣主題作為公共交通內飾與外飾，既可以溫馨指導市民更好的生活，同時消減凌亂的城市牛皮癬廣告，彰顯現代城市、文明城市的文化風貌。

2.4 二十四節氣詩、詞游戲學習APP

我國古代有許多文人對二十四節氣都有的詩或詞的描述，以此為游戲核心進行設計開發，如：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。這首詩是賀知章的詠柳，描寫立春時節柳樹的生長狀況和人的寒冷又興致勃發的感受。通過風景選項，或詩句選項，點擊過關，如若想對詩人進一步了解，可以點擊詩人的名字，隨后鏈接詩人相關知識，如同百度搜索引擎一樣，簡潔的文字介紹，并附以生動的現代動漫詩人插畫，使人在游戲快樂中、利用碎片化的時間學習。

2.5 二十四節氣親子繪本

繪制精美的二十四節氣繪本，讓孩子們從小就耳濡目染中國優秀傳統文化，讓年輕的父母陪伴孩子一起學習二十四節氣知識。繪本除了有精美的圖畫，同時配有漢語拼音認字功能，這樣不僅可以增添親子關系，還可以讓小朋友識圖認字，同時從小培養孩子們的民族自豪感和文化認同感。用二十四節氣親子繪本消解孩子們因沒有合適的讀物，而過分依賴國外動漫或手機、電腦到處自動彈出的游戲。

2.6 二十四節氣文具用品

我國的小、中和大學生是一個龐大的消費群體，書簽、寫字本、筆記本、文具盒、書包、明信片、手機殼、鼠標墊等都是他們必需的學習用品。尤其是中小學生，他們的世界觀尚未形成，正是接受愛國主義教育、培養民族自信心、接受傳統優秀文化的最佳時期。二十四節氣文創產品設計正好可以極佳的結合學生文具用品進行定位設計。作者仔細觀察過日常生活中及網店銷售的文具用品，到處彌漫著國外動漫形象，甚至連大學生們夏天身穿的文化衫、T恤衫上，也大都印有日本、韓國及美國動漫形象，戴的帽子上也都是國外英文品牌。在大學生眼里，喝可樂、吃雞翅、穿印有國外人物造型的名牌衣服，玩不斷有裝備升級的游戲，被認為是潮男形象。二十四節氣在國內學生層面有“斷層”的跡象。

反思成因，從設計視角客觀而言，二十四節氣創意設計的確存在問題。目前能看到的主要是對節氣自然變化的插畫和字體設計，沒有針對學生定位的文具產品，與國外一些文化品牌相比，如美國的迪士尼、日本熊本熊、櫻花文化等，其文創品牌從前期的研發制作到后期宣傳，從視覺圖形、卡通動漫、繪本、玩具、電影，再到實體游樂園等均有完整的產業鏈[3](P121)，而我國現有的二十四節氣文化創意設計太少且缺乏時代美感，設計和制作陳舊，不符合現代小、中和大學生的審美要求。缺少創新，缺少時尚和趣味感，沒有形成系列化設計，日常學習用品中也極少能夠買到，無法引起學生們的認同。二十四節氣相關文創產品應及時設計開發，文具用品市場潛力巨大。

總之，文創產品的主要市場是年輕人，總體來說年輕人對節氣的興趣較小，而更在意外在形式的新鮮、奇特有創意，這就要求二十四節氣文創產品設計要以外在新視覺、新體驗、新感受為本，將節氣內容融入形式中。將節氣文化與時尚、科技、生活、手工藝品等大膽結合，進行跨界創作，生產出好看、好玩、好用的文創產品。在新媒體時代下，通過網商銷售文創產品，利用藝術設計重構年輕人的喜愛，從而豐富二十四節氣的文化存續方式，增強其文化活力。

3 朱備特色小鎮品牌形象的“矛盾”思考

3.1 “文旅融合”文化提煉組合上的矛盾

近年來，安徽青陽朱備鎮大力實施“文化旅游興鎮”戰略，精心打造特色禪意小鎮，制定了“九華后山、全域旅游”的鎮域發展總體規劃[4]，試圖依托九華山的佛教傳播影響力而快速提升朱備鎮旅游知名度，以吸引大眾眼球。然而目前留存的朱備鎮歷史文化資源與佛教文化的意向聯想有矛盾。

朱備鎮的鎮名源于“朱元璋備兵之地”，鎮內目前留存的名勝古跡有將軍湖、將軍村、將軍廟、打鼓嶺、劍石等大都是朱元璋打仗時留下來的歷史遺址。另外朱備鎮重點宣傳的還有當代著名文學家金庸先生給將軍湖的題名。朱元璋征戰歷史文化的殺伐氣勢，尤其是朱元璋歷史上晚年制造許多案件大肆殺戮的暴君形象，金庸小說及電視劇傳播的武俠江湖義氣，此二者形象意象聯想的不同，雖然不同，但總體都是極富動態。而禪意小鎮的文化意向聯想一定是靜態、是供人放松、修身養性的優雅靜謐的環境聯想。朱元璋+金庸的文化提煉組合意向聯想與禪意的聯想有矛盾，邏輯推理不通，不利于品牌形象記憶。

圖1 九華德懋堂禪修大廳(圖片來源：作者拍攝)

3.2 禪意養生項目規劃定位與小鎮民間文化未來發展有矛盾

近年來，通過朱備鎮政府的不懈努力，已成功招商北京天地都市建筑設計有限公司，總投資6.3億元的九華德懋堂項目，其中懋精舍酒店已建成運營，徽派風格的現代設計，材料制作優良，被譽為中國最具禪意酒店[5]。此外還有系列建筑，九華德懋堂觀山公寓、九華德懋堂萬福別墅等。從九華德懋堂禪修大廳、抄經室、別墅茶室等建筑與室內設計的定位來看，是高端的修禪佳室?？墒菍τ谌胱〈烁邫n酒店的游客來說，更多的是休閑度假，室內設計的舒適度、放松度明顯不夠。

圖2 九華德懋堂抄經房(圖片來源：作者拍攝)

九華德懋堂懋精舍酒店和別墅項目緊扣高端禪意特色主題，定位服務人群是禪修之人，建筑與室內設計品牌超脫、卓爾不凡，突出強化了對生命和生活本質的哲學思考，弱化了隨性、放松和舒適、滋養的功能。朱備鎮的整體規劃是生態立鎮、旅游興鎮[4]，希望通過旅游業振興經濟，而且已經規劃在青通河以東，將新建大眾文化樂園，如：舉辦民間文化培訓班、發展青陽農民畫、開發朱備草鞋等民間文化，最終實現民間文化與佛文化相融一體的特色小鎮?？梢岳斫鉃槭且杈湃A佛教之名，揚發展美麗鄉村、服務當下大眾幸福生活之實，振興并快速發展當地經濟為目的。

圖3 九華德懋堂萬福別墅茶室(圖片來源：作者拍攝)

總之，九華德懋堂禪意養生業態項目的定位與朱備鎮的產業引導發展方向有一些矛盾。不否認從專業角度來說，德懋堂的項目是好建筑、好設計、好裝修，但是定位人群太過小眾，與未來朱備鎮整體的民間特色發展不太好融合。

3.3 小鎮規劃特色構想上的矛盾

朱備鎮的規劃構想是，在青通河以西，以“禪修、休閑、養生”為主題，面向高端消費人群，定向落戶精品項目。在青通河以東，面向大眾消費者，開發多元化的農家樂休閑游等項目[4]。作者去小鎮調研，發現整個小鎮不大，局部地勢高低不一，德懋堂的單體建筑設計和裝修非常精美，但是丘陵高低不一的建筑之間道路不暢，還需要完善。整個朱備鎮面積70平方千米，三面臨山，一面傍城，除去山場8.1萬畝和竹園1.1萬畝以外，可供開發的面積并不太大，自然生態環境雖然優美，但交通道路不佳，急需規劃建設。

在一個小鎮里，高端的高冷與大眾的鮮活相矛盾；禪意脫俗和世俗的生機勃勃相矛盾，也許這就是小鎮的特色，但這種特色不利于品牌形象的塑造和傳播，更不利于大眾的記憶和辨識。純粹、凝練和取舍是作者從朱備鎮歸來后一直思考的關鍵詞。從邏輯上看，九華山——禮佛朝拜，實際上禮佛朝拜的人群絕大多數是對未來美好期盼的大眾人群，或上香或還愿；九華后山——養生、度假——休閑、體驗——民俗文化等一派熱熱鬧鬧的市井生活，就像一枚硬幣的兩面，相互不同，但邏輯井然，這樣的邏輯從推理上說可能會更加順暢更容易讓人記憶。從朱備鎮文化資源來看，九華后山更適合熱鬧、灑脫又生機盎然的大眾文化建設與傳播。在此建議德懋堂后期項目應多關注大眾旅游所需，逐漸與美麗鄉村振興相融合。

4 二十四節氣與朱備特色小鎮品牌的智慧互助

在有效保護和充分利用朱備鎮現有的人文與自然資源、在目前已建有的業態項目基礎上，將二十四節氣與朱備特色小鎮品牌智慧互助策劃，以改善發展小鎮旅游經濟。

4.1 以科普+品牌形象塑造為目的，建立二十四節氣養生文化科普館

養生是小鎮的最大特色和永久時尚的主題，養生和健康又是人類永恒的追求。所以二十四節氣養生文化科普館可以是彌久彌新的小鎮地標性建筑。在科普館建造前，應厘清思路，面對已有的建設成果，重新調整并理性長遠解決上述三方面矛盾。要設計邏輯清晰、辨識力鮮明、易于記憶的朱備鎮旅游宣傳品牌形象。可以分成九華前山和九華后山兩個篇章，九華前山篇緊扣禪意小鎮主題，突出佛教文化、禮佛朝拜特色。九華后山篇突出養生度假和民俗文化。然后以此兩個篇章為創意方向，設計科普館的建筑外形和館內裝修風格。針對禪意養生篇的展館設計和針對大眾市民養生篇的科普館設計，在整體風格的統一下，視覺各有不同。建立開放式科普館，讓游客在參與展覽的過程中了解節氣養生文化，還可以在展館中開設以二十四節氣為主題的相關民俗活動，與游客互動、直觀體驗，讓養生文化活起來，讓科普館動起來、火起來。

4.2 二十四節氣養生田園景觀

緊緊圍繞小鎮品牌宣傳形象，有選擇性的種植農作物。通過一年四季農作物不同的長勢，來打造田園風光旅游景觀。朱備鎮的四個鄉要整體規劃、精心選擇各自不同的植物和農作物。既是種植，同時又是精品觀光園，打造全境全域旅游。如：針對原有的九子龍溪生態植物油而種植油菜，當春天油菜花開放時節，即可作為旅游觀光點吸引游客，秋天收割的油菜籽可以榨油，作為九子龍溪植物油的原料。根據二十四節氣，精心挑選養生保健植物種植，如：艾草、薰衣草等草藥，艾草在生長時是景觀，同時可以做艾絨、艾條，給休閑養生的游客做艾灸用，也可以做民俗文化手工體驗香包原料；薰衣草的花很美，可以加工薰衣草精油，是休閑養生的極好按摩保健品?？傊N植的植物和農作物整體規劃，布局合理，要考慮到游客一年四季到小鎮旅游，有景可看，視覺優美，具有佛光普照下的寧靜祥和、世外桃源一般、觸碰心靈深處的仙境美感，符合現代人眼球經濟、幸福經濟、體驗經濟的多維需求。

4.3 適當延伸二十四節氣田園景觀消費鏈

以旅游、養生綜合開發理念，將二十四節氣養生田園景觀、民俗文化和特色物品三者相結合，開發銷售小鎮特色產品，滿足旅游最基本的游、娛、購服務。通常游客們大都喜歡旅游后即興購買一些當地特產以示紀念，或作為快樂分享給親朋好友。而帶有佛光寶地紀念意義的養生、特色和文化產品一定會受到游人喜愛。如：創辦于1884年的龍溪油坊，典型的江南木榨油坊工藝，生產的花生、芝麻、菜籽油已有上百年歷史，當游客們欣賞過百畝油菜花開放的美景后，在油菜花視覺氣氛渲染烘托的語境中，會對油坊的油產生高品質的品牌信任聯想，如果油的包裝設計也極精美，與油菜花的美景遙相呼應，如果油的價格定價合理，游客們會很容易完成激情購買。同樣，朱元璋草鞋、青陽農民畫和艾草香包等特色產品，將游覽風景視覺美感與休閑娛樂體驗的興奮和養生文化的健康期盼三位一體相結合，容易完成水到渠成的特色產品銷售。

一方面，精心打造朱備鎮四個鄉的高品質、具有全國吸引力的精品旅游景區。同時，提煉有影響力的禮佛朝拜文化精神視覺符號，并把此符號應用于小鎮所有特色產品包裝設計中。另一方面，根據二十四節氣養生主題，設計一系列精美的文化創意產品，如：手機掛件、手提布袋、手鏈、書簽、鼠標墊、文具袋、文化衫等文具用品和大眾及學生們喜歡的飾品，游客在景區有機會購買，確保大眾在網上也可以購買到。

總之，緊扣二十四節氣養生主題，從視覺美感的有景觀可看、到幸福體驗的手工繪畫、手工縫制、再到美好愿景禮佛文化的情感升華，以此延展產業鏈，通過現代設計和策劃帶動就業，最終促銷產品助力小鎮經濟發展。

4.4 二十四節氣文體活動策劃和有序持續推進

朱備鎮已成功舉辦過登山越野賽和佛教文化節等文化活動[4]，應在此基礎上繼續深化，穩步推進。小鎮可以有規劃的根據二十四節氣的驚蟄、春分、清明時節，舉辦健步走、馬拉松或單車騎行等健康體育活動，參加和觀摩活動的人群也正是來小鎮旅游的游客，將活動、旅游合二為一。給體育活動獲得一、二、三等獎的運動員頒發當地特產作為獎品，給參加活動沒獲名次的所有運動員贈送特色文創產品以示紀念?；顒用嫦驈V大市民和體育運動愛好者，非專業體育比賽，使活動、旅游和產品相互融合，定位喜好健康鍛煉的周邊城市居民，讓活動豐富有活力，吸引大眾積極廣泛參與。

在立夏、小滿和夏至時節，開發攝影愛好者和大眾市民的攝影比賽活動。為確保規模，可以分為專業組和業余組同時進行。另外積極與安徽省內高職高專及大學綜合類藝術學院合作，開展大學生藝術寫生基地建設，在確保景美的前提下，讓攝影愛好者和藝術生有景可拍，有景入畫。尤其是藝術生，他們即是文化創意產品的設計者，又是小鎮文化創意產品的最具潛力的消費者。

在立秋和秋分時節，采摘民俗文化體驗，將收獲的喜悅抒發在青陽農民畫中等，精心策劃二十四節氣文體活動，并確保其年年進行，有連續性。

4.5 二十四節氣+金庸武俠經典角色

目前金庸先生給朱備鎮將軍湖的題名是小鎮重點宣傳的文化資源之一?？梢栽诖擞绊懥Φ幕A上建設一個游樂場，此游樂場的特色區別于上海的迪士尼樂園和蕪湖方特游樂場。根據中國傳統歷史文化，江湖義氣、武俠情節、以及金庸先生的武俠電視劇的多年熱播，針對中國人對武俠的濃厚興趣定位，此游樂場的第一期主要是建造武俠動漫角色體驗館。

為了保持整個小鎮文化視覺上的佛光普照、唯美風格，游樂場主要是利用現代數字媒體燈光技術，運用動畫虛擬視屏，以金庸電視劇里的精彩故事片段和經典人物造型為視覺背景，精心設計每一個經典角色人物的二十四節氣服裝，同時精心設計與服裝相配套統一的服飾和武打道具。應用數字媒體光裝置投影，將春、夏、秋、冬不同的季節服裝，不同的經典人物角色互動替換成游客本人。讓游客穿上角色人物的服裝表演，投射到虛擬視屏中，使其體驗明星表演和武術對打的娛樂快感。通過游樂場的體驗，完成普通大眾對電影拍攝的神秘感了解，并過了一把明星癮。尤其對看金庸武俠電視劇成長的青少年和大學生，電視劇里的角色可以在這里親身體驗?？粗约涸谝曨l中的稚嫩表演，即便是中老年人也會快樂嘗試和體驗。因為中老年人也飽受中國武俠精神文化浸染，行俠仗義是中華民族的精神命脈。武俠游樂場的體驗人群可以是男女老幼，不分性別和國籍的所有游客的娛樂。

未來的第二期，同樣是武俠精神角色體驗，可以將李小龍、黃飛鴻、葉問等中國膾炙人口的電影、電視劇人物角色投射到武俠游樂場的虛擬視屏中體驗。通過精心設計的每一套精美的二十四節氣服裝及與之相配套的道具感染，激發喚醒人們內心深處對公平、正義的渴望，對懲惡揚善、快意恩仇情緒暢快淋漓的宣泄，釋放平日心理和精神上的壓抑和不滿，達到旅游休閑的目的。

5 結語

面對“綠水青山就是金山銀山”、美麗中國、全域旅游的新時代新機遇，朱備特色小鎮應該早日實現從多樣自然種植向有規劃、專注精品觀光園種植的品牌塑造轉變，及時消解建筑、景觀、品牌文化內涵上的矛盾，完成品牌形象的統一和升級。盡快建立系統完善的特色小鎮網站、手機客戶端，定期開展小鎮特色活動、有序暖心創意科普節氣養生文化。通過二十四節氣與朱備鎮文創產品的智慧嫁接，以增強二十四節氣非物質文化遺產保護與傳承的內生動力，同時助力朱備鎮早日實現生態立鎮、旅游興鎮的全面振興。