文旅融合背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的耦合發(fā)展研究※
——以內(nèi)蒙古為例

王公為

(內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)

文化與旅游具有天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。文化是激發(fā)旅游需求的主要?jiǎng)右颍彩峭苿?dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要生產(chǎn)要素。旅游是文化傳播和文化交流的重要平臺，也為文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了外部需求支撐。2011年，黨的十七屆六中全會(huì)明確提出“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”，標(biāo)志著文旅融合的開端。2018年文化和旅游部的成立，進(jìn)一步彰顯了新時(shí)代國家在文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的發(fā)展導(dǎo)向和戰(zhàn)略部署[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡稱非遺)作為一種非物質(zhì)的傳統(tǒng)文化表征，具有民間性、地方性、活態(tài)性等屬性[2]，也表現(xiàn)出很強(qiáng)的參與性、展演性、體驗(yàn)性等特征[3]。非遺與旅游的碰撞和融合，既有利于推進(jìn)非遺的活態(tài)傳承，也有助于優(yōu)化提升旅游供給端質(zhì)量，為旅游業(yè)發(fā)展賦能助力[4]。因此，在文旅融合的大背景下，探討非遺與旅游業(yè)的耦合關(guān)系、耦合類型以及非遺在旅游業(yè)發(fā)展中的活化方式等問題，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

文旅融合的政策導(dǎo)向和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐推動(dòng)了相關(guān)研究的開展。蔡寅春和方磊(2016)以湖南懷化為例探討了非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力和推進(jìn)方式[5]。王萍等(2017)運(yùn)用昂普理論對山西省非遺資源分布及旅游化潛力進(jìn)行了評價(jià)和分析[6]。張建忠等(2017)對山西省非遺的類型結(jié)構(gòu)、空間分布及旅游響應(yīng)進(jìn)行了研究[7]。毛巧暉(2018)通過對廣西百色布洛陀民俗文化旅游節(jié)的考察，探索了非遺與民俗旅游節(jié)慶文化的建構(gòu)問題[8]。……