“問學(xué)課堂”，優(yōu)化教學(xué)的新樣態(tài)

2014年起，我校進行了兒童“問學(xué)課堂”的實踐研究。通過幾年的探索實踐，課堂教學(xué)生態(tài)發(fā)生了可喜的變化，學(xué)生真正地立于課堂的中央，敢問會問，善學(xué)會學(xué)，形成了一種以問啟思，以問促學(xué)，問學(xué)相生，孕育、迸發(fā)精彩觀念，促進學(xué)生最優(yōu)化發(fā)展的教學(xué)新樣態(tài)。幾年的實踐研究，我們更加堅定了這個研究的信心。因為統(tǒng)編版語文教材在四年級上冊專門安排了“提問策略單元”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)提問，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。更為重要的是，2019年6月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，在第8條優(yōu)化教學(xué)方式中，明確提出：“堅持教學(xué)相長，注重啟發(fā)式、互動式、探究式教學(xué)，教師課前要指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，課上要講清重點難點、知識體系，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、積極提問、自主探究。”所以，我們提出的“問學(xué)課堂”是一種與時俱進，符合教學(xué)改革方向的研究實踐。

一、“問學(xué)課堂”，立德樹人的實然召喚

21世紀以來，隨著全球化、信息化以及知識時代的來臨，未來社會變得越來越復(fù)雜和不可預(yù)知。在此背景下，如何使兒童更好地適應(yīng)未來社會，教育究竟該培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人等一系列問題，已然成為世界各國教育共同面臨且亟待攻克的難題。為了順應(yīng)國際教育改革潮流，提升國家整體教育質(zhì)量，我國于2014年以全面深化課程改革，作為新時代落實立德樹人根本任務(wù)的標志性工程，并把培育學(xué)生核心素養(yǎng)作為基礎(chǔ)教育課程改革新的目標追求，“問學(xué)課堂”就是在這樣的課改背景下應(yīng)運而生的。如果說核心素養(yǎng)是對“培養(yǎng)什么樣的人”問題的應(yīng)答，那么，“問學(xué)課堂”則是對“怎樣培養(yǎng)人”的問題一種校本化的應(yīng)答。

課堂是落實立德樹人根本任務(wù)的主陣地。立德樹人必然召喚著課堂教學(xué)方式的變革，那么，課堂教學(xué)如何立足發(fā)展，優(yōu)化方式，精準施策，把立德樹人寓于學(xué)科教學(xué)的過程之中，實施學(xué)科教學(xué)育人，已然成為探究的問題。“問學(xué)課堂”，以立德樹人為己任，堅持以學(xué)生為中心，致力奠定學(xué)生人文底蘊和科學(xué)精神的文化基礎(chǔ)，致力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活的自主發(fā)展能力，致力開發(fā)和培育學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和個性特長，讓每一個學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)、實踐活動中不斷進步，為每一個學(xué)生的全面和諧發(fā)展賦能，使每一個學(xué)生都能成為德智體美勞全面發(fā)展的人。

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的。”語文課程豐富的人文內(nèi)涵給學(xué)生帶來的必將是一種思想的啟迪，一種心靈的激蕩，一種精神的生長。“問學(xué)課堂”，尊重學(xué)生成長的規(guī)律和學(xué)習(xí)母語的規(guī)律，把立德樹人的任務(wù)融于學(xué)習(xí)語言文字運用的實踐之中，以“問”為特征，以“學(xué)”為主線，以“思”為核心，給學(xué)生呈現(xiàn)的是一種情感的體驗，一種愉悅的對話，一種智慧的迸發(fā)，而不是一種無邊的題海和機械的操練。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中獲得的就不是一種冷冰冰的知識，而是一種生動活潑的成長的智慧。這樣的課堂，才是激活學(xué)生思維，啟迪學(xué)生心智，讓學(xué)生學(xué)得深遠、走得高遠、擁有帶得走能力的課堂。這樣的課堂，才是以文化人、學(xué)以成人的課堂，讓學(xué)生的人文精神和語言智慧在了無痕跡的浸潤與滲透中、在渾然天成的影響與提升中、在自然而然的習(xí)得與生長中同生共構(gòu)，協(xié)同發(fā)展。

二、“問學(xué)課堂”，優(yōu)化教學(xué)的自然選擇

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地。其本該就是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、發(fā)展思維、提升素養(yǎng)的地方，本該就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作分享、培育情趣、生成智慧的場所，本該就是學(xué)生大膽創(chuàng)造、自由言說、展示才情、快樂成長的殿堂。然而，當(dāng)下的課堂與此卻大相徑庭，學(xué)生學(xué)得被動、學(xué)得無趣，教師教得失準、導(dǎo)致失效，進而導(dǎo)致學(xué)生主體地位的缺失和“學(xué)”與“教”關(guān)系的失衡。對此，著名特級教師黃厚江曾做了如下總結(jié)：“現(xiàn)在很多語文課堂不是由教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動組成的，而是由內(nèi)容的堆砌、問題的羅列、形式的呈現(xiàn)、概念的演繹以及結(jié)論的傳遞組成的，甚至就是一個個題目和一個個答案組成了一堂課。”這種課堂窘象的背后，其實隱藏著兩個核心的問題：一是豐富多樣的課堂淪為了“教師獨自表演的舞臺”，二是靈動繽紛的教學(xué)演變成了“教師問—學(xué)生答”的單一形式。正是基于破解這兩個核心問題，我們進行了“問學(xué)課堂”的實踐探索，以試圖改變這樣的課堂窘態(tài)，建構(gòu)新的課堂教學(xué)樣態(tài)。“問學(xué)課堂”，在審思習(xí)以為常的課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”能夠達到一種動態(tài)的平衡，因此，我們有針對性地從以下幾個方面做出改變——

1.讓學(xué)引思：由“教師中心”走向“學(xué)生中心”。這其實是重新確認“誰是課堂主人”或“誰是課堂中心”的問題。不言自明，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)的主要對象，沒有學(xué)生參與的課堂教學(xué)自然也就失去了其存在的本然價值。“問學(xué)課堂”致力于打造“學(xué)生中心”的課堂教學(xué)形態(tài)，倡導(dǎo)的是學(xué)生第一，而不是教師第一。因此，就教師而言，必須要具有“讓學(xué)引思”的教學(xué)理念和實踐智慧，課堂上要想盡一切辦法“讓學(xué)生學(xué)，引學(xué)生思”，教會學(xué)生自主思考，自我學(xué)習(xí)。換言之，教師要學(xué)會從“前臺”走向“后臺”，樹立起“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的思想觀念，做到“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，把“讓學(xué)引思”變成自己的一種專業(yè)自覺。也只有這樣，“學(xué)生中心”的課堂教學(xué)才具備實現(xiàn)的可能和條件。

2.變教為學(xué)：由“教為中心”走向“學(xué)為中心”。這實質(zhì)是重新確認“教學(xué)的價值”或“課堂的價值”的問題。時刻處于課堂教學(xué)場域之中的教師，需要不斷地反思自己的教學(xué)行為：“教師教了”是不是就等于“學(xué)生學(xué)了”，“學(xué)生學(xué)了”是不是就等于“學(xué)生學(xué)到了”，“學(xué)生學(xué)到了”是不是就等于“學(xué)生學(xué)會了”，等等。美國課程學(xué)家拉爾夫·泰勒指出：“學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動行為而發(fā)生的，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了什么，而不是教師做了什么。”所以，教師“教”的目的全在于“讓學(xué)生學(xué)習(xí)以及教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，以“教”促“學(xué)”，激發(fā)和喚醒學(xué)生自我學(xué)習(xí)。有研究表明，課堂上的師生對話大多表現(xiàn)為教師問、學(xué)生答，而學(xué)生問、學(xué)生答，甚至教師答的情況極為罕見。換言之，在課堂教學(xué)中，學(xué)生自主性、主體性并沒有得到充分的體現(xiàn)。而“問學(xué)課堂”就是為了扭轉(zhuǎn)這種傾向，從“教的中心”走向“學(xué)的中心”，把“問”“學(xué)”的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動地“問”，大膽地“問”，并由此整合、生成一些能夠體現(xiàn)語文學(xué)科特質(zhì)的且有一定思維含量和探究價值的問題，讓學(xué)生展開深度而有意義的學(xué)習(xí)。所以，“問學(xué)課堂”，是學(xué)生“問”的課堂，而不只是教師“講”的課堂;是學(xué)生“學(xué)”的課堂，而不只是教師“教”的課堂。

3.優(yōu)化方式：由“教—學(xué)—問”走向“問—學(xué)—教”。只要稍加留意，我們就會發(fā)現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)相較成人而言，有其獨特之處。成人學(xué)習(xí)始于“教”，而后“問”，形成的是“教—學(xué)—問”的教學(xué)方式。而兒童的學(xué)習(xí)往往始于“問”，而后“學(xué)”，進而“教”，形成的是“問—學(xué)—教”的教學(xué)方式。“問學(xué)課堂”，指向核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，著力教學(xué)方式的優(yōu)化，其關(guān)注點不僅要從關(guān)注教師“教了什么”“如何教”轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生“學(xué)了什么”“如何學(xué)”以及“學(xué)得怎么樣”上來，還要變“學(xué)”為“問-學(xué)”，讓學(xué)生之“學(xué)”隨其“問”而展開，教師之“教”也能夠隨學(xué)生的“問”與“學(xué)”而適時適度地予以引導(dǎo)、啟迪、傳授、釋疑。當(dāng)然，“問—學(xué)—教”并非全然拋棄“教—學(xué)—問”，而是在吸取其優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，更好地順應(yīng)兒童天性，彰顯學(xué)生的主體價值，助力學(xué)生的智慧成長。

三、“問學(xué)課堂”，學(xué)生發(fā)展的應(yīng)然追求

“問”和“學(xué)”都是學(xué)生獲取知識不可或缺的形式和方法。“學(xué)貴知疑，大疑則大進，小疑則小進”，道出的就是“問”與“學(xué)”之間的密切關(guān)系。因此，以“學(xué)生為主體”和“學(xué)習(xí)為中心”的“問學(xué)課堂”，是一種以“問”引發(fā)、促進和維持“學(xué)”的教學(xué)形態(tài)，所追求的是以真實的問題為基礎(chǔ)，進而形成一個問題群或問題鏈，以此來開啟學(xué)生的思維，驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，拉動課堂的進程，讓學(xué)生在對問題的探究中大膽嘗試，勇于實踐，自由發(fā)現(xiàn)，進而在真實的學(xué)習(xí)中，增長見識，砥礪智慧，自主發(fā)展，以獲得適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

1.守護兒童天性。兒童是天生的好問者。兒童總是喜歡問這問那，他們似乎有問不完的問題。問，其實是兒童接觸陌生事物的第一反應(yīng)，也是他們探究未知世界的基本方法。問，對于兒童來說，其本身就是一種極為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。“問學(xué)課堂”，回歸兒童的立場，尊重兒童，解放兒童，呵護兒童“問”的天性，讓兒童在課堂上像個兒童，能夠自由自在地想，無拘無束地問，快快樂樂地學(xué)，進而還兒童以本真狀態(tài)。

2.回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)。課堂教學(xué)變革的最終落腳點一定在“學(xué)習(xí)”二字上。因此，需要深刻理解學(xué)習(xí)的意蘊，科學(xué)把握學(xué)習(xí)的特點，真正領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的價值。美國教育家尼爾·博斯特曼說過：“一旦你學(xué)會了提問，掌握提出有意義的、恰當(dāng)?shù)暮蛯嵸|(zhì)性的問題的方法，你就掌握了學(xué)習(xí)的技巧。從此以后，再也沒有人能夠阻止你學(xué)到你想學(xué)到的任何東西，因為學(xué)會提問是人類迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最重要的認識方法。”正因如此，“問學(xué)課堂”，尤為鼓勵學(xué)生勤于思考，勤于發(fā)現(xiàn)問題，維持和激發(fā)學(xué)生與生俱來的求知欲、好奇心和創(chuàng)造欲，幫助學(xué)生尋找并掌握發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的辦法與途徑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，更好地促進學(xué)生的發(fā)展。概言之，“問學(xué)課堂”，不僅關(guān)注學(xué)生解答問題能力的養(yǎng)成，更加關(guān)注學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題和獨立解決問題能力的提升。

3.激活學(xué)生思維。“問學(xué)課堂”，不只是為了使學(xué)生獲得知識，更是為了啟迪學(xué)生的心智，發(fā)展學(xué)生的思維，讓學(xué)生擁有有教養(yǎng)的頭腦，發(fā)現(xiàn)有價值的問題。學(xué)生提出問題需要驅(qū)動思維，解決問題也需要思維的參與。“問學(xué)課堂”是富有思維張力的課堂，是學(xué)生不斷經(jīng)歷思維爬坡的課堂。在課堂教學(xué)中，教師要最大限度地把“問”和“學(xué)”的權(quán)利交給學(xué)生，不越俎代庖，盡可能地不以教師的“問”來代替學(xué)生的“問”。當(dāng)然，教師在關(guān)注學(xué)生的“問”和“學(xué)”的同時，也不能弱化自己的主導(dǎo)作用，要知道學(xué)生的“問”“學(xué)”離不開教師的啟發(fā)和引領(lǐng)，他們的思維需要教師適時適度的“問”來激活。只有這樣，才能在師生互動中提高學(xué)生的“問”“學(xué)”質(zhì)量，在富有張力的“問”“學(xué)”中激活學(xué)生的思維，砥礪學(xué)生的智慧。

“問學(xué)課堂”，為學(xué)生的健康成長提供土壤、陽光和雨露，讓學(xué)生的人文精神和語言智慧在“問”與“學(xué)”相生中來回行走，并生長、豐富起來。

[本文為江蘇省小語會2020年度學(xué)術(shù)研討會主題報告]

（潘文彬，江蘇省特級教師、南京市中華中學(xué)附屬小學(xué)校長）