跟著課文語言學(xué)抒情

楊輝

1931年9月18日，日本發(fā)動“九一八”事變，東北的百姓被迫背井離鄉(xiāng)，踏上了流亡之路。十年過去后，流亡在關(guān)內(nèi)的他們依然無家可歸，他們的家鄉(xiāng)，依然處于日寇的鐵蹄之下。作家端木蕻良懷著對家鄉(xiāng)無可遏制的思念，寫下了情感深沉，讓人深受震撼的《土地的誓言》。這篇文章從詞到句到段，對我們學(xué)習(xí)“如何抒情”有很大的啟示。

一、詞：獨(dú)運(yùn)匠心 ，處處含情

作者端木蕻良，對土地有著深厚的感情。他在《我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》里說：

“在人類的歷史上，給我印象最深的是土地。仿佛我生下來的第一眼，我便看見了她，而且永遠(yuǎn)記著她。”

初次閱讀，我們就能夠感受到作者強(qiáng)烈的情感。這種激情，如果用一個(gè)詞語形容，你會用怎樣的詞語——澎湃、熱烈，還是洶涌？在課文中，作者用了這樣一些詞語：

“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著摯痛的熱愛。”

“摯痛”的意思是誠懇而深切。這個(gè)詞語直接抒發(fā)了熱愛之情，奠定了全文的感情基調(diào)。

“我的心還在噴涌著血液吧，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情。”

“噴涌”，是噴發(fā)、涌出的意思，直接抒發(fā)濃烈的情感。

句子里還有一個(gè)詞語“泛濫”。這個(gè)詞語，我們一般不會這樣用。它的用法，似乎突破了常規(guī)。什么是“泛濫”？詞典上的解釋是“江河湖泊的水溢出，四處流淌”，又引申為“比喻壞的事物不受限制地流行”，是個(gè)貶義詞。在這個(gè)句子里，是指感情強(qiáng)烈充沛，不可遏制，滿溢出來了。這種突破常規(guī)的用法，給人留下了深刻的印象。

二、句：熱情獨(dú)白，直抒胸臆

這篇文章里還有大量的句子，讀起來都能從中直接感受到作者濃烈的情感。比如：

“我無時(shí)無刻不聽見她呼喚我的名字，無時(shí)無刻不聽見她召喚我回去。我有時(shí)把手放在胸膛上，知道我的心是跳躍的。我的心還在噴涌著血液吧，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情。”

這是個(gè)雙重否定的句式。“無時(shí)無刻”和“不”連用，就是時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)的意思。“我”熱愛的土地，時(shí)時(shí)刻刻都在召喚“我”回去。這種濃烈的情感，正如決堤之水不可遏制地向四下泛濫奔流。這樣的心情，用“泛濫”來形容，與前面的“噴涌”照應(yīng)，更多了不可阻擋的力量。

“這時(shí)我聽到故鄉(xiāng)在召喚我，故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我。她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。”

“她”是誰？是誰在聲聲呼喚“我”回去？“她”是故鄉(xiāng)的土地，是“我”思念的關(guān)東原野。這里用到了擬人和反復(fù)的修辭，故鄉(xiāng)的土地反復(fù)地在召喚“我”，呼喚“我”回到她的身邊。其實(shí)是“我”在思念“她”，想回到“她”的身邊。“她”急切的聲音，其實(shí)是“我”急切的心情。這種急切，來自深刻的思念，故鄉(xiāng)的土地是“我”生命的歸宿。“我”當(dāng)然要回到生命最初的地方去。而這種召喚聲，是低低的、喑啞的，不是高亢的、激昂的，有一點(diǎn)壓抑的感覺。

不難看出，在這些句子里，作者直接傾訴了對土地的熱愛、懷想、眷念。這些直接抒情的語句，是他對土地的表白。通過這些內(nèi)心的表白，展現(xiàn)了土地在作者心中的分量之重、羈絆之深。這種抒情手法就是“獨(dú)白”。

獨(dú)白的抒情，在第1自然段還有很多，通過這些獨(dú)白，作者對土地不可遏制的濃烈真摯的思念，展現(xiàn)在我們面前。

三、段：鋪陳排比，借景抒情

還有些段落，可以從字里行間感受作者的情感。

“我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟;我看見奔流似的馬群，聽見蒙古狗深夜的嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響;我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金;我想起幽遠(yuǎn)的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風(fēng)……”

這一段連用了“我想起……我看見……我想起……我想起……”的排比句式，通過鋪陳展現(xiàn)了許多富于東北生活氣息的形象。這一系列的事物排列得十分密集，仔細(xì)分類，有樹木、動物、農(nóng)作物和礦藏，足可見這片土地地大物博、豐饒肥沃，而且這些事物充滿這片黑土地上的生活氣息，令人懷想起來思念不已。

如果光是寫數(shù)量多，那還不夠。這些事物擺在一起，給我們強(qiáng)烈的沖擊力和感染力，還源于這些名詞之前都有修飾性的詞語。

有的是表現(xiàn)顏色：有了色彩，就有了視覺上的沖擊力。這些事物疊加在一起，就有了電影的畫面感。

有的是表現(xiàn)姿態(tài)：白樺樹是參天標(biāo)直的，馬群是奔流似的，大道是溜直的，一片生機(jī)勃勃的景象，一片充滿活力的富有東北特色的土地就展現(xiàn)在我們面前。

除了眼睛看見的，作者還寫他聽到的：蒙古狗深夜的嗥鳴，皮鞭滾落在山澗里的脆響，幽遠(yuǎn)的車鈴，狐仙姑深夜的讕語和原野上怪誕的狂風(fēng)，這些聲音充滿了原始的張力，都給廣袤的關(guān)東原野蒙上了一層神秘的面紗，引人遐想。

作者自己曾經(jīng)說過：

“土地是一個(gè)巨大的影子，鋪在我的眼前，使我的感情重添了一層遼闊。在我的性格的本質(zhì)上就有一種繁華的熱情。”

這種“遼闊”與“繁華”，在前面這段文字里被展現(xiàn)得非常清楚。這段描寫以排比句起始，一連串的短句節(jié)奏明快。一連串具有東北地域特征的景色、物產(chǎn)，作者如數(shù)家珍。作者好像一位電影導(dǎo)演，將這些富有特色、意味的景物，閃現(xiàn)、疊印，像電影鏡頭一般，畫面感很強(qiáng)，色彩豐富而艷麗，調(diào)動起讀者的多種感官。借助這些景物，作者表達(dá)出對故鄉(xiāng)深切的留戀和熾痛的熱愛，激發(fā)人們的思鄉(xiāng)之情。但是這里的感情，不是通過直接的方式抒發(fā)出來的，而是借助一系列的景物，從字里行間表現(xiàn)出來的。這就是我們常說的“借景抒情”，它是“間接抒情”的一種方式。

端木蕻良在另一篇文章里說：

“我活著好像是專門為了寫出土地的歷史來的。”

無怪全文用的是“她”，而不是“他”;無怪第2自然段開頭便是“土地是我的母親”。這是一位飽受煎熬的母親啊，她在“召喚”一位被迫離開、久久不歸的孩子，還有什么比這樣深切的思念更讓人揪心？

讀到這里，我們也就能理解，為什么前面反復(fù)強(qiáng)調(diào)“她”在召喚“我”回去，為什么“我”對她會“泛濫著一種熱情”。這樣美麗的故鄉(xiāng)讓“我”的回憶不能停止，讓“我”魂?duì)繅艨M。“我”多么想回到“母親”的懷抱，和她永遠(yuǎn)在一起。然而，一場戰(zhàn)爭改變了這一切。往日美麗的土地消失了，留下的，是侵略者帶來的污穢和恥辱。那些斑斕的景物，詩意的印象，都成了這一段屈辱歷史的見證者。

震驚中外的“九一八”事變，帶走了“我”平凡寧靜的生活。于是作者說：

“在那田壟里埋葬過我的歡笑。”

為什么這里不用“飄蕩過我的歡笑”或是“回響過我的歡笑”呢？“埋葬”，只用于已經(jīng)死去的事物。在這里，是說“我”的歡笑“死了”，它被埋葬在故鄉(xiāng)的田壟間。“我”的歡樂隨著失去的土地一起淪陷而只存在于回憶之中，再也不會回來。

黑土地上的無數(shù)男女老少踏上了流亡各地的漫漫路途，他們在凄風(fēng)與硝煙里回望那被戰(zhàn)火燒焦的故鄉(xiāng)母親。那些平凡的高粱、豆粒，隨處可見的白樺林，牛角上掛著的銀線似的蛛絲……記憶里的這些細(xì)節(jié)都因?yàn)閲萍彝龆@珍貴與值得留戀。從此，陪伴這些流亡者的，將是饑餓、嚴(yán)寒、驚恐、傷痛，還有對故土刻骨銘心的思念！

愛愈深而痛愈切。作者對殘暴蹂躪、踐踏故土的敵人的深刻仇恨，對收復(fù)故土的決心與堅(jiān)定，也就盡在那不可遏制的錚錚誓言之中了。

四、文：堅(jiān)定呼告，錚錚誓言

因?yàn)樽銐驉弁恋啬赣H，所以對侵略者就會有足夠的恨：

“我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！”

一個(gè)“必定”，兩個(gè)“必須”，具有強(qiáng)烈的抒情效果，像是在宣告一般。

在敘述一件事情，感情達(dá)到最高峰的時(shí)候，面對想象中的人或者物，想象他（它）就在眼前，直接向他（它）呼喚和傾訴，就是“呼告”。

呼告這種手法，只有在感情最激烈、不得不傾訴的時(shí)候，用起來才能有效。在這里，當(dāng)想到昔日美麗的家園被蹂躪踐踏，當(dāng)自己回憶里的安寧生活被摧毀，作者的情感達(dá)到了極致，于是用呼告的方式表達(dá)對故鄉(xiāng)的熱愛、思念，對侵略者的憤恨，以及誓死為解放家園而奮斗的決心和勇氣。

一個(gè)“必定”，連著兩個(gè)“必須”，這是堅(jiān)定的決心，這是誓死不變的承諾。隨著作者的情緒逐漸變得激動，就不再是介紹“她”，而是直接與“土地”進(jìn)行對話交流，用第二人稱“你”，情感顯得更加濃郁而熱烈。

最真切的熱愛，最強(qiáng)烈的摯痛，在這兩種感情交織下產(chǎn)生了最不屈的誓言——

“我必須看見一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前，而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。”

這里注意，人稱又從“你”變回了“她”。如果說“你”，是直接面對面的傾訴;這最后的“她”，則是讓更多人見證自己的不屈——收復(fù)故土的堅(jiān)定信念和對故土的誓死捍衛(wèi)。

背井離鄉(xiāng)的苦痛里，孕育出了回憶故土?xí)r不可磨滅的思念。又是因?yàn)檫@樣深刻的思念，才有了要回歸故土的熱切與堅(jiān)定。有了前面的鋪墊，這里的呼告具有噴薄而出無法阻擋的氣勢，酣暢淋漓。

《土地的誓言》這篇散文之所以經(jīng)久不衰，在于它獨(dú)特的藝術(shù)手法：詩化的詞語，蒙太奇式的電影手法，排比句和長短句，獨(dú)白和呼告。情感的抒發(fā)可以是直接的，也可以是間接的。抒發(fā)的情感不同，呈現(xiàn)的語言是不一樣的。同樣，文章里運(yùn)用的手法不同，抒發(fā)的情感自然也就有了差別。

所以，我們在讀課文的時(shí)候，不僅僅要關(guān)注文章里運(yùn)用的各種手法，還要通過這些手法，探究文字背后蘊(yùn)含了作者怎樣的情感。

（作者單位：南京市第二十九初級中學(xué)）