如何進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述

馮曌輝

復(fù)述是學(xué)生習(xí)得和運(yùn)用語言的重要途徑，是一項(xiàng)綜合性的語文訓(xùn)練。復(fù)述一般有三種類型：詳細(xì)復(fù)述、簡要復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述。其中創(chuàng)造性復(fù)述是難度最高的，它不但要求學(xué)生對(duì)語言材料進(jìn)行理解，還要經(jīng)歷吸收、存儲(chǔ)、內(nèi)化和整理，從而再經(jīng)過口頭轉(zhuǎn)述將其表達(dá)出來。創(chuàng)造性復(fù)述不可以脫離原有的語言文本胡編亂造，它是基于原文，進(jìn)行一定程度的創(chuàng)作，然后用自己的語言進(jìn)行敘述，所述語言是感悟和語言內(nèi)化的統(tǒng)一體。創(chuàng)造性復(fù)述不僅有助于加深學(xué)生對(duì)語言材料的理解、鞏固和積累，還能提高學(xué)生的想象能力、思維能力及系統(tǒng)連貫的說話能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力。那么，創(chuàng)造性復(fù)述如何在教學(xué)中實(shí)施呢？

一、頰上添毫：擴(kuò)展情節(jié)類創(chuàng)造復(fù)述

在小學(xué)語文課文中，有許多情節(jié)寫得比較簡單，或者跳躍性比較大，這樣就給學(xué)生復(fù)述留下了“空白”之處。抓住文章的這些“空白”處，通過復(fù)述練習(xí)鍛煉和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，同時(shí)也能幫助學(xué)生更深入地理解課文內(nèi)容。在閱讀教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生找出文章中的“空白”部分，梳理自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用自己的情感去填充、詮釋，以擴(kuò)展情節(jié)。

比如，五上第三單元《牛郎織女》 （一、二），有許多情節(jié)寫得很簡略，都留給了學(xué)生想象的空間：仙女們商量瞞著王母娘娘去人間看看，她們是如何商量的？又是怎么做的呢？牛郎常常把看見的、聽見的事告訴老牛，他會(huì)和老牛說些什么呢？老牛又是怎么知道織女下凡時(shí)間的呢？這些內(nèi)容文中并沒有詳細(xì)地交代。因此，復(fù)述中可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象。他們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述的時(shí)候，需要自己添加上這些故事情節(jié)展開的過程和細(xì)節(jié)性內(nèi)容，使復(fù)述變得更加生動(dòng)，同時(shí)也能豐富人物形象。

二、旁見側(cè)出：改變?nèi)朔Q式創(chuàng)造復(fù)述

復(fù)述不是照著文本說，可以采用改變文本中人稱的方式來傳遞信息。它需要將原來文本中的人物，特別是主人公變換人稱，以創(chuàng)造性復(fù)述來縮短與聽眾的心理距離。這種方法可使學(xué)生（包括復(fù)述人和聽講人在內(nèi)）進(jìn)一步受到作品中人物思想感情的熏陶，加深對(duì)課文的理解。

例如，在教學(xué)五上第三單元《獵人海力布》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生試著以海力布或鄉(xiāng)親們的口吻，講一講海力布勸說鄉(xiāng)親們趕快搬家的故事。在學(xué)生以海力布的口吻勸說鄉(xiāng)親時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考海力布“勸鄉(xiāng)親們搬家”時(shí)，在“急忙、焦急、急得掉下了眼淚”的背后，究竟怎么想的：如果你就是海力布，你打算怎樣勸說不知情的鄉(xiāng)親們？看到鄉(xiāng)親們不愿離開，你的想法、語言還可能有什么具體的變化？最后你是怎么決定說出實(shí)情的？教師通過問題引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開創(chuàng)造性想象的思路。當(dāng)學(xué)生以鄉(xiāng)親們的口吻講述時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，換位思考：忽然聽到要搬家，要離開世世代代居住的地方，鄉(xiāng)親們會(huì)怎么想，怎么說？聽到海力布說出實(shí)情，看到他變成石頭，鄉(xiāng)親們又會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？在此基礎(chǔ)上，再讓復(fù)述人以鄉(xiāng)親們的口吻講述故事、豐富體驗(yàn)。借助變換人稱，學(xué)生充分交流、討論、展示，體會(huì)創(chuàng)造性講述故事的樂趣。這樣自然會(huì)使得講述人改變?nèi)宋锓Q謂，深入角色內(nèi)心，以角色之口吻描述故事中人物的眼中所見、心中所想。這樣對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，通過變換人稱，引導(dǎo)復(fù)述人和聽眾進(jìn)入各自的角色，實(shí)現(xiàn)更逼真的想象和合理的創(chuàng)造，以此鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

三、繪聲繪色：演繹文本型創(chuàng)造復(fù)述

所謂繪聲繪色的復(fù)述，是指帶有表演性質(zhì)的復(fù)述，復(fù)述人能夠從聲音和動(dòng)作方面做出細(xì)節(jié)性描摹，讓聽眾產(chǎn)生如臨其境的生動(dòng)感覺。表演性的復(fù)述比較適合篇幅長、故事性強(qiáng)的課文。這樣的創(chuàng)造性復(fù)述深受學(xué)生喜愛，在小舞臺(tái)上這樣的復(fù)述繪聲繪色，常常能夠吸引聽眾，發(fā)揮故事的魅力。在表演中，學(xué)生自己可以依照課文的基本情節(jié)處理臺(tái)詞，隨意編排一定的動(dòng)作和表情，來合理地塑造人物性格。

例如，五上的《將相和》一課，學(xué)完課文后，筆者讓學(xué)生以小組為單位開展復(fù)述表演，要求重點(diǎn)把握住藺相如和廉頗的人物特點(diǎn)。學(xué)生興高采烈、十分投入，醉心于揣摩故事中的人物心理：藺相如大度，以國事為重;老將軍廉頗得知藺相如并非害怕自己，而是為國家著想，希望文臣武將團(tuán)結(jié)一心，抗擊強(qiáng)秦，不愿內(nèi)耗。于是，來到相府雙手打躬作揖，然后下跪，負(fù)荊請(qǐng)罪。這樣的復(fù)述表演，恰當(dāng)?shù)匮堇[出故事中歷史人物的動(dòng)作、語言和神態(tài)，實(shí)現(xiàn)了“以演品人”的目的。這種扮演方式，依據(jù)文本，學(xué)生把握情節(jié)，樂于參與，同時(shí)也能幫助學(xué)生更好地理解課文。

四、自出心裁：續(xù)編故事性創(chuàng)造復(fù)述

續(xù)編故事性的復(fù)述，就是教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)完課文內(nèi)容之后，利用已有的課本資源和情節(jié)線索，根據(jù)自己對(duì)課文的理解進(jìn)行想象、創(chuàng)編、延伸情節(jié)，達(dá)到深化、延續(xù)故事，拓展認(rèn)識(shí)文本的目的。有時(shí)，精彩的故事講完了，但是學(xué)生還會(huì)繼續(xù)沉浸在故事所激起的思維漣漪之中，教師就需要安排一定的復(fù)述機(jī)會(huì)，讓學(xué)生把這種思考潛能發(fā)揮出來，任由學(xué)生順著情節(jié)，自出心裁地繼續(xù)編講后續(xù)故事。

例如，學(xué)完《獵人海力布》之后，教師可以問問學(xué)生“海力布變成石頭之后，又將會(huì)發(fā)生什么樣的故事？”激發(fā)學(xué)生的想象，進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，續(xù)編后續(xù)故事，以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神。

總而言之，創(chuàng)造性復(fù)述課文就是在復(fù)述中尋找和體現(xiàn)創(chuàng)新：1. 無論是豐富細(xì)節(jié)、改換人稱、繪聲繪色續(xù)編后事，都需要講述人發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它不同于其他復(fù)述形式，不一定拘泥于文本，而是要求學(xué)生有更多的創(chuàng)新思維和想象思維的參與。2. 有時(shí)也不一定是單一出現(xiàn)某一種創(chuàng)新手段，可以多種手法綜合交織，讓學(xué)生在更大程度上展示其創(chuàng)造性。3. 組織創(chuàng)造性復(fù)述，對(duì)教師也提出了更高的要求。它要求教師認(rèn)真研讀文本、鉆研教材，并且依托文本有計(jì)劃、有步驟地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。4. 這樣的創(chuàng)造性復(fù)述同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓他們合理地展開創(chuàng)造性思維，滿足其理解表達(dá)的需要。學(xué)生通過課文復(fù)述，最終可以實(shí)現(xiàn)對(duì)語言文字的有效積累，切實(shí)提高語言表達(dá)能力，發(fā)展其創(chuàng)新精神。

（作者單位：南京市葛塘中心小學(xué)）