論傣族舞蹈《山南笠影》的深度藝術表現

熊涵逸 龔易男

摘要：傣族舞蹈《山南笠影》是第十屆桃李杯全國舞蹈比賽中國民間舞少年女子組銀獎（二等獎）作品，由解放軍藝術學院舞蹈學院選送，王雪妍表演、陳彬編導。作品在題材表現與道具使用、舞蹈語匯與音舞結合等方面進行了深度藝術探索，在廣度和深度方面達到了新的高度，為民族民間舞蹈編導和表演帶來了很多新的思路和參考價值。

關鍵詞：山南笠影? 深度藝術表現? 音舞結合

中圖分類號：J705?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）07-0072-03

進入21世紀以來，中國民族民間舞蹈越來越重視對舞蹈文化進行更為廣泛而深入的探索和嘗試，注重去表現更有深度的舞蹈主題和舞蹈形象。因此民族民間舞蹈編導在舞蹈題材、舞蹈語匯、舞蹈音樂、舞美道具、音舞結合等方面都在嘗試突破傳統的舞蹈語匯、題材和風格，試圖進行更有深度的藝術表達。傣族舞蹈《山南笠影》就是一個比較有開創性和代表性的作品：在清麗幽靜的紅河山谷當中，鮮紅的小斗笠（又名雞樅帽，下文仍以小斗笠相稱）半遮半掩著美麗的傣族少女俊俏的臉龐，更顯得姑娘嬌羞婉轉，靚麗的倩影在紅笠鮮花金竹的映照下楚楚動人……

《山南笠影》是2012年第十屆桃李杯全國舞蹈比賽中國民間舞少年女子組銀獎（二等獎）作品，由解放軍藝術學院舞蹈學院選送，王雪妍表演、陳彬編導。傳統傣族舞蹈以善于表現自然元素如鮮花與孔雀、綠樹與流水等等而著稱，其用豐富的舞蹈語匯表現不同的自然元素，這也形成了傣族舞蹈獨特的魅力，其中尤其以“三道彎”姿態為主，即頭頸部、肩胸部、臂腕指、腰胯部、臀腿部的各肢體關節的擰轉使得身體呈現“S型”，在頭部的引導下，以腰部為身體重心，通過肩胸部、手與手臂、胯部與腿部等肢體動作的不斷變化形成了獨具魅力與特色的舞蹈，具有強烈感染力與表現力，突出展現了傣族舞蹈的藝術價值。而舞蹈《山南笠影》則在繼承傣族舞蹈傳統舞蹈語匯的基礎上，從多個表現維度對舞蹈進行了深度藝術挖掘。

一、舞蹈題材的深度藝術表現

舞蹈作品的藝術品位首先在于對題材的深度藝術表現。舞蹈《山南笠影》的題材別具一格，沒有選擇傣族舞蹈常用的動物（孔雀）、植物、潑水（流水）、勞動等題材，而是選用了“小斗笠”（小斗笠）作為主要題材。小斗笠來自于傣族民間神話傳說：天神Piss的女兒受不了天宮孤單寂寞而變成牛姑娘降臨凡間，其與貧窮善良的小伙子Nanga結為夫妻。幸福的夫妻生活沒過多久，天神匹斯就派天兵把牛姑娘抓回天宮去了。生離死別之際，牛姑娘將小斗笠從頭上取下拋向人間，正好飄到了一位趕路的Pushao（少女）頭上，少女瞬間變得和牛姑娘一樣美麗、善良和勤勞，并且與Nanga結婚，從此過上了幸福的生活。因此《山南笠影》選用“小斗笠”作為舞蹈題材，既有民族歷史與民族文化的深度，又讓人耳目一新。

舞蹈圍繞著“小斗笠”進行了多層次的藝術展開，既有對孔雀、植物、流水等傣族傳統舞蹈形象的展現，更有對傣族少女的勤勞、矯健與美麗的刻繪。不同于其他大量以“斗笠”為道具的舞蹈作品，多將道具“斗笠”作為舞蹈中的輔助性手段來起到延長舞者的肢體線條、加強人體運動軌跡、拓展肢體運動空間來增強肢體的動作和表現性，拓寬肢體的表現維度，舞蹈《山南笠影》可以說是在前述基礎上在特定階段將道具“斗笠”作為藝術表現的重心之一，起到引領性的作用，因此可以說舞蹈《山南笠影》在題材方面對傣族舞蹈進行了深度的藝術挖掘。

二、舞蹈音樂的深度藝術表現

舞蹈《山南笠影》的音樂《山南笠影》選自著名音樂人陳若平的專輯《SOUL》（“靈魂”之意），是作曲家多年來在全中國各民族地區采風收集而精煉創作出的民族音樂。陳若平生于嶺南，星海音樂學院科班出身，其擅長現代錄音技術、電子音樂制作，并諳熟現代十二音體系作曲理論?，F任廣東舞蹈學校駐校作曲家并為該校所有的舞蹈作品創作音樂。《山南笠影》可以說是專門為舞蹈而作，并且與舞蹈完美融合的音樂。

舞蹈音樂分成四個部分，分別是引子與前奏、主題部、發展部、再現與尾聲。每個部分又可分為2-3個段落，不同段落之間的變化構成了整部作品豐富的表現力。引子由雨聲引出，營造出紅河河谷熱帶雨林的氛圍;民族打擊樂器象腳鼓、磬、鐘等次第出現，從音色方面提示我們音樂的中國少數民族風格，較為稀疏節奏拍點則預示著舞蹈場景發生的時間從清晨開始。十秒之后由木葉引出的巴烏獨奏的前奏，同樣帶來充滿民族特色的少數民族樂器的音色和氛圍。前奏旋律線條以色彩性和裝飾性為主，不會喧賓奪主，比較符合舞蹈音樂的定位。五十秒加入女聲哼唱的襯詞，增加音色變化的同時也暗合著舞蹈作品的女性主題。一分零五秒的鋼琴聲點綴也起到豐富音色的作用。

一分半左右音樂加入架子鼓以引出主題旋律，打擊樂節奏拍點較前奏變得稍微密集，音樂情緒提升了一級臺階。巴烏獨演的主旋律風格悠揚柔美，第二主旋律則用女聲哼唱來豐富音色和突出主題。發展部的兩段都以打擊樂為主，節奏拍點變得更為密集。第二段干脆變為純粹的打擊樂合奏，速度與拍點變得極為快速和熱烈。四分鐘開始的再現部在快速熱烈的打擊樂基礎上進一步加上女聲哼唱主旋律，將音樂情緒推到頂點。尾聲段小提琴獨演旋律源自主部主題，但又有所發展。尾聲配器精致，小提琴那少女般的音色使得音樂余韻悠長。

舞蹈《山南笠影》音樂主題描繪和表現的也正是舞蹈《山南笠影》的情感，作品在傳統民樂基礎上增加了以打擊樂民族鼓為主奏的節奏性的發展部，將人聲哼唱加入音樂。曲調方面用多次離調的調式變化增加了情緒表現的空間。民族打擊樂演奏與巴烏主奏讓舞蹈音樂充分尊重了傣族音樂風格。配器糅合了個性突出的民族樂器，現代的電聲以及西洋樂器鋼琴、小提琴等，進一步豐富了音色。曲式結構擴充為前奏、尾聲的復三部曲式復雜的結構，以拓展音樂表現的空間和深度，使得“山南笠影”的情感與形象更為立體和豐滿，帶給觀眾強烈的精神震撼。

三、舞蹈語匯的深度藝術表現

舞蹈《山南笠影》是一部不同于一般傣族舞蹈的個體風格性較強的作品，除了傣族基本的舞蹈語匯與律動規律的運用之外，還有大膽且獨特性很強的創新，風格熱烈奔放而又不失嫵媚妖嬈。

舞蹈一開始，舞臺正上方射下一道紅光。此時舞者頭部后側貼地，斗笠正對一點方向，右手在上呈現三道彎的舞蹈形態。但見舞臺上小斗笠仿佛紅日初升，舞者左肘部貼地，手心朝上，小手臂與地面成90度夾角。兩膝蓋跪地，右腿翹起來，且勾右腳背，身體半包蜷縮，面向二點方向。接下來巴烏獨奏旋律響起，右手臂在燈光照射下，其造型與動作變化仿佛紅河河谷雨林當中蘇醒的孔雀抬起頭來四處張望。

之后是燈光擴散，舞者左手臂從陰影中顯露出來，仿佛是第二只孔雀在蘇醒。接下來舞者右手伸直下鏟找左手，同時左手手心由朝上變為朝下，虛碰地面。然后右手往反方向收，右腳由勾腳變為繃腳，同時把身體落回一點，身體正對一點，呈現傣族舞蹈特色的跪立狀態。再往后舞者雙手同時下鏟，身體前傾，頭看一點方向，向右移動重心到二點方向，再快速收到跪坐體態，收手扶斗笠。此時舞者手扶斗笠的同時頭看向右下方，右手扶斗笠，左手在下，展現出傣族少女曼妙的身姿。

收完動作之后，舞者重心慢慢往右前方向倒，身體前傾，兩手下鏟從最上方下鏟到與地面平行，右收手時移動重心到左邊，快速抬出右腿，雙手扶地頭看斜方向。接下來放腿的同時重心往右滾地一圈，伸出右腿勾腳控腿，兩手扶地，斗笠正對一點。再慢收，收的同時重心向左側倒，再順勢起身……一位傣族美麗少女的舞蹈形象呼之欲出，之后舞蹈繼續運用了踢踏步、胯擺U形、孔雀鉆等等傣族典型的舞蹈語匯。

女聲哼唱響起之后，收頭，斗笠對一點，出右手，牽動全身，踢踏步前進五步，五步后，兩手擺臂，交叉進行，再前進4步后起身扶斗笠，手收于后背，胯部劃8字形，由慢到快。后手從后背最下穿于頭頂，指尖朝下打開，至于地面平行。

接下來音樂進入發展部，隨著密集的鼓點響起，舞者先出右腳，再探出左腳來回交換兩次，身體向二，八點鉆出，斗笠對一點方向，第三次勾踢步，踢右腿，伸右手，第四次踢左腿，伸左手。然后收手向左旋轉一圈，左手在上右手平行于地面呈雙展翅狀態，腳下呈傣族的快速顫動律動。然后身體隨著重心的旁移呈S形，再甩手在身體兩側，然后往三點方向跳兩步，雙腳同時移動，往后跳動的同時，兩手在身體兩旁伸出至平行于地面，再往二點方向跑，頭看斜上方，右手指尖從朝下變為朝上，左右反之，手臂呈三道彎形態。舞蹈語匯總體上從以慢動作和造型為主，變為以翻、轉等快速動作和舞臺調度為主。

跑至面朝一點，收右腿做勾踢步，落右手于腰胯處，左手順勢落到左胯邊，然后再兩手同時向右鏟出，并上左腳，兩手從后腦勺穿出再到下，定造型于二點方向，右手扶斗笠，左臂往側腰方向夾，左手小臂收于小腹前，指尖朝下，同時擺胯收手向右后轉，兩手打開平轉一圈，定造型于左手背手在左腰，右手扶斗笠，身體朝三點，頭看一點方向，然后慢收身體向左轉至后，打開兩手到最遠處，左手抬到頭頂，從臉前落下，然后上左腿在左旁，并移動胯到左腿，左手下落做一圈點翻，并順勢做兩次跳腳。兩手從兩邊胯起到頭，再落下再向右轉，向二點方位跑，接平轉，再加反向串翻，串翻結束收右腳，面向后出手向后跑至兩手扶腰，再往右轉至一點，先出右手后左右手交替4次，再上步，兩手交換2次。

接下來女聲吟唱再度響起，舞者上步含胸，用肘部帶動手做提肘繞腕，翻手，同時顫動膝蓋六次?？鑿挠遗詣澣υ倩氐接遗?，變手向左，進行快速后退走步，兩步時頭看后，轉圈看前，四次小蹭步，曲掌轉立掌，吸左腳輕挑右手，向左轉平轉四圈后定造型，然后從右旁小拖步走弧形圈，在中間做原地平轉，后接右手在上，左手扶斗笠，抬頭看向上方的手同時塌腰彎膝轉圈并漸慢。兩手交替從上到下，又由兩胯到上方，音樂也隨之進入尾聲。

隨著少女般音色的小提琴響起，舞者越轉越慢最后收手，面朝六點，頭看右肩，向右手方向移動，雙腿交叉，右腿盤腿于左腿上并勾腳，左手伸直，手心朝二點，然后右腿蹬直，左腳立半腳掌，然后落右腳，左腳跟上，頭看上，向右轉一圈，然后重心再移至右腳，雙手提于耳旁，落手時左手扶斗笠然后右手擺動，腳下腳后跟先著地走三步，第四步時上步，左轉，雙手扶斗笠，然后再右轉，雙手扶胯，身體前探，往二點方向跑去。到舞臺左前方之后舞者提肘，扶斗笠抬頭向左轉，兩手相握放在左胯，重心在右腳，美麗的臉龐重新隱藏在小斗笠后面，定格在以小斗笠為畫面中心的造型上結束整個舞蹈。

四、道具運用的深度藝術表現

舞蹈是在音樂與燈光、道具與舞美服飾等多種藝術形式的支持下通過特定的舞蹈語匯來表現和表達主題情節與情感的綜合藝術。道具作為舞蹈不可分割的主要輔助工具，其在增強舞蹈的表現力和感染力的方面發揮著不可估量的作用。舞蹈帶給道具生命的氣息，而道具反過來加強了舞蹈的情感表現。梳理舞蹈表演與舞蹈道具相互作用的運用關系，使用合適的舞蹈道具能達到一舉多得、意蘊無窮的藝術效果。舞蹈道具大致可以分為以表現生活情趣為主的生活性道具，以表現詩情畫意為主的寫意性道具和以表現借物抒情為主的象征性道具?！靶《敷摇奔嬗写鲎逦幕瘜嵱弥髁x和審美主義兩個維度的特點，舞蹈中的道具“小斗笠”的深度性運用兼具生活性與寫意性。

此外舞蹈《山南笠影》中的小斗笠不僅在形狀和大小方面跟常見的斗笠截然不同，其在顏色方面也跟傣族生活中所用的無色或邊緣綠色的小斗笠不同，被設計成獨特的全紅色。在精心設計的燈光配合下，全紅色的小斗笠恰似一輪初升的太陽，給人帶來豐富的藝術聯想。作品前半段重點展現全紅色的小斗笠，舞者額前的小斗笠就如初升的朝陽。以斗笠為視覺中心恰到好處的配合著舞者曼妙的身姿，孔雀、植物等各種舞蹈造型完美營造出紅河河谷紅日初升萬物蘇醒的曼妙氛圍。舞蹈中后段小斗笠的生活性與寫意性交替運用，忽而是生活性的美麗少女額前的小斗笠，忽而是寫意性的初升紅日，帶給人豐富多彩的藝術享受。

五、結語

傣族舞蹈《山南笠影》仿佛是一首傣族文化的雋永而耐人尋味的藝術詩篇，給觀眾的內心帶來了強烈的震撼。舞蹈在題材、音舞結合、舞蹈語匯、道具使用等方面進行了深度藝術挖掘，在廣度和深度方面達到了新的境界，為新時代傣族舞蹈的發展提供了重要的參考價值。

參考文獻：

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