基于柯達依體系下中學音樂教師素質轉變的研究

譚倩文

摘要：柯達伊音樂教育模式是匈牙利著名的民族音樂家、音樂教育家和作曲家柯達伊·佐爾坦所創建的并以他名字命名的一套完整的音樂教育體系，該體系在不同程度上或多或少地影響了我國的音樂教育。我國中學音樂教育教學方法從實際情況出發，在不斷探索和前進的過程中積極地借鑒、吸納國外的音樂教育基礎經驗，探索著音樂教育的規律。如何在音樂課堂中將演唱與教學相互關聯、相互緊扣，是中學音樂教師在新時代面臨的教學挑戰，中學音樂教師在這個階段不斷提高自身教學能力，不斷地完善我們的音樂課堂機制，采取了相應的行動。柯達伊音樂教育模式的主要教育理念和教學特點及其所運用的“柯爾文手勢法”對我國中學音樂教師的課堂效果呈現有一定地推動作用。

關鍵詞：柯達伊音樂體系? “柯爾文手勢”? 音樂教學理念? 中學音樂教師? 素質能力審美教育

中圖分類號：J60-05?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）07-0149-03

匈牙利著名的音樂教育家、民族音樂家和作曲家柯達伊·佐爾坦將自己必生的精力和時間都奉獻在匈牙利的音樂教育上。柯達伊音樂教育模式是他生前提出的有關匈牙利音樂教育未來發展方向和哲學理念的成果。

一、柯達依音樂教育體系模式的主要理念和特點

柯達伊·伊佐爾的音樂教學法不但吸收、綜合地運用了歐洲傳統良性音樂教學的精髓，而且還將匈牙利民族文化藝術傳統的獨到之處進行了加工、繼承，他的音樂教學體系的主要教學思想有以下幾個方面：

為了讓后一代對匈牙利的文化和歷史有更深刻的了解，他以愛國主義教育為主線，在教育模式中潛移默化的增強他們的民族意識。他強調學校的音樂教育，他將民族音樂作為教育的基礎，用最簡練、情趣、淳樸自然的民歌作為引線，引導學生熱愛本民族音樂，從而使學生走向一條繼承匈牙利民族優秀傳統文化的藝術路線，也能達到發展匈牙利民族音樂文化的目的;柯達伊認為音樂應該屬于每一個人，屬于每一位匈牙利成員。一個完整的人要不斷的發展、成長，那么音樂教育應該是不可缺少的必要成分。在每個人的成長過程中音樂是不可以丟失或缺失的東西，一個人的成長過程中沒有音樂是不完整的，因此音樂教育是完整的人生所必備的東西;柯達伊在他的音樂教學體系中采用了“柯爾文手勢”，這組手勢是由英國人約翰柯爾文所創建。柯達伊巧妙的將此法借鑒融合在自己的教育體系中。“柯爾文手勢法”是教師采用不同的高度和手勢代表音樂的唱名，通過直觀效果讓學生跟隨著教師的手勢變化直接唱出標準的音樂，這樣的教學演示效果對音樂教學有很大的幫助，它讓教師和學生在課堂的互動過程中幫助孩子們把握音高，掌握其概念，留下生動的印象;在柯達伊音樂教學體系中，“柯爾文手勢法”成為了一個特殊的組成成分，借助七種不同高低位置和不同手勢變化來代表了do、re、mi、fa、sol、la、si（或ti）七個固定音節唱名。在一定的空間將所有音高關系都表現出來，將聽覺巧妙的轉成視覺，進而訓練了學生對音準的掌握能力，這種方法要比用鋼琴校準音高更有實效性。

在教學生識譜的過程中，不管是先學習識譜還是先學唱歌，對于學生來說都是一個需要突破的技能，對于教師來說是教學過程中的一大難點。柯達伊教育體系以五聲音階和“首調唱名法”為基礎，使學習者很容易掌握所學的音樂，其調性感比較強。在筆者所了解的范圍內，我國南方的許多音樂院校或者培訓機構較早地采用了“首調唱名法”，使學生都具有較強的樂感，同時此方法對發展學生的音樂思維、聽覺能力和識譜的學習有實用性的效果。在柯達伊認為，旋律是骨架，是節奏，節奏是使音樂有表現意義的元素之一。柯達伊教學體系中存在一種獨特的記譜方法：除去所謂的全音符和二分音符以外，其它的音符都省略符頭和符干進行記載，如若碰到休止一拍，則采用z來表示。為了方便唱出節奏中每個音的時值，在去掉音高關系的同時，用某個形聲詞為節奏配上音響，比如八分音符采用d，四分音符采用ta。

柯達依音樂教育體系強調音樂是屬于每一個人的，以民族音樂為主線，強調音樂與文化的融合，這一點與新時代我國音樂課程標準不謀而合，現如今我國提倡音樂教學內容多元化的同時，也強調民族文化的傳承與發展。采用柯達依音樂教學體系進行教學，無論在音樂教學方法、學習方法還是教學活動中，中學音樂教師自身的思維方式和教學方式必然要轉變。

二、柯達依音樂教育體系對中學音樂教師素質的要求

中學音樂教師采用柯達依音樂教育體系從手語和節奏語言等兩個方面進行教學，以音樂為教學手段，對中學生的音樂基本素養進行訓練，從而培養學生的音樂審美能力和認知能力。現如今，柯達依音樂教育體系對中學音樂教師也提出了相應的要求和挑戰，基于此音樂教育體系下的中學音樂課堂，需要我們中學音樂教師將我國民族音樂元素充分保留，將此理念有效地應用于我國的中學音樂教育中。

柯達依音樂教育體系強調在音樂教學課堂中，中學音樂教師要具有前瞻性、學術性和創造性。新時代學校音樂教育面臨著新機遇、新挑戰以及新要求，明確提出了對音樂教師的要求，音樂課不再是每天傳授音樂知識和技能那么簡單，更要注重音樂的美育功能，中學音樂教師在傳授知識和技能的同時，要將這些知識和技能有效地應用于中學生的審美感知、藝術表現、創意實踐中，將音樂課上到深處，起到內化學生們的效果。

中學音樂教師的前瞻性體現在音樂要面向所有的群體，而不單單在于所傳授的學生，每個人都有嗓子，人聲是最自然、最美好的樂器，我們的中學音樂教師要讓所有人都具備一定的音樂知識和技能，無論少，無論老，只要能接觸到的群體，我們都應普及音樂教育，使得人人都能拿起樂譜就能唱，這一點是很難做到的，條件也有限制，這就要求我們中學音樂教師在生活中時刻扮演音樂教師的角色;中學音樂教師的學術性體現在研究音樂教材以及課程的安排，教材是輔助教學的工具，中學音樂教師在教學過程中不應主觀教材的知識性，忽略授課對象，音樂課的教學應該側重于所面向的對象，中學音樂教師在學校音樂教育課堂中所面對的授課對象是中學生，那么研究音樂教材的時候就要充分考慮中學生他們的接受能力以及日常生活說話的習慣，這兩大因素在一定程度上對學生理解音樂的知識和常識以及對學生學唱音樂都有一定的影響;柯達依音樂教育體系對中學音樂教師除了以上要求外，還需要中學音樂教師在授課過程中具有一定創造性，中學音樂教師對課本的分析固然需要創造性，他們對于中學生而言是學習的指引者，中學音樂教師要注重學生的即興創作能力，創造是學習音樂的重要領域之一，是發揮學生思維能力和想象能力的有效途徑，中學音樂教師在音樂課堂中可以以開發學生潛能為目的進行即興音樂創編活動，也可以運用音樂材料讓學生進行音樂創作嘗試與練習。

新的課程標準對傳統的中學音樂教師提出了挑戰，要求教師從音樂教學觀念、教學習慣、教學情境、自身知識儲備情況、自身學習方式等方面提高自己、完善自己，傳統的中學音樂教師如若采用柯達依音樂教育體系進行音樂教學，必須在自身薄弱的環節中提升自我，中學音樂教師思維必須是開放的，要不斷接觸新的知識和教學方法，并有選擇地進行吸收，從而達到比預期更好的教學效果。

三、柯達依音樂教育體系對中學音樂教育發展的探索

在中學音樂教育方面，因受到我國基本國情的影響，尚未達到一個相對科學和相對進步的階段。面臨新的課程標準，許多在教育一線的中學音樂授課教師感到力不從心，我國中學音樂教育體系相比于國外，還存在以下幾個問題：1.我們國家中學音樂教育專業的公共課程主要有體育課、外語課、哲學課和德育課，這些課程薄弱，門類少，沒有自然科學課程，從而無法為我們中學音樂教師提供現代化教師理應具備的較為寬廣的科學文化基礎;2.音樂教育實習的時間較短，甚至有些學校不安排實習時間，有些院校安排的時間較為集中，從而無法達到預期的效果;3.大部分學生在上完音樂課以后，只能做到簡單哼唱，并不認識線譜或簡譜，更不能達到簡單的識譜演唱，對后續中學音樂教師課堂教學效果的呈現有一定阻礙作用，無法達到預期的教學目標和教學效果。

隨著我國持續高速發展的社會經濟，近幾十年以來我國人民的生活水平在穩步提高，在黨和政府的努力扶持下，在國家各級教育行政機關和部門的倡導下，音樂教育事業已經進入了一個樂觀發展的軌道上。許多地區的中學音樂課堂都引進了國外的教學體系，其中柯達伊音樂教育模式不斷滲透到我們的中學音樂課堂教學當中，使我國中學音樂教育獲得了比較良好的發展空間和機遇，改變了曾經散漫無固定體系指導的局面，填補了中學音樂課堂的空白，它在中學音樂教育的應用中體現了與我國傳統民族音樂的吻合點，也能使中學生更好的認識和了解我國的傳統民族音樂。在旋律和節奏訓練的相結合中，培養了中學生的樂感，能使學生在節奏中體會旋律，逐步提高我國中學生的音樂素養和審美能力。柯達伊音樂教學體系不但運用了許多有效且科學的教學方法取代了傳統枯燥的音樂教授式的教學，還為中學生創設了一個和諧且輕松的學習氛圍，它所提倡的教學方法和教學理念都在中學的音樂教學中起到了巨大的啟發和引導作用。

我國是人口大國，同時也是由56個民族組成的整體，我們的民歌種類頗多，且我國民族音樂最大的一個特點是民歌的調式基礎，多為“五聲音階”調式，因為歌唱不受任何經濟條件的制約，可以完全做到柯達伊教育模式中所說的“音樂屬于每一個人”的原則，在這個方面，柯達伊音樂教學法為我國音樂教育的發展提供了一條相似的道路，為其發展提供了便利的條件，我們中學音樂教師在授課時可以充分把握這一點，充分利用現有的資源。正因為柯達依音樂教育體系中有許多音樂教學理念和我國傳統的民族音樂相吻合，所以柯達伊的教學法才能迅速地在我國得到發展，它迅速地滲透到我國的大部分一線城市的音樂教學當中，同時許多學校的教材中都有“柯爾文手勢法”。曾有人討論其的局限性：僅局限于本國名額，最后這一思想也被打破，我國中學音樂教師在音樂課堂中可以采用柯達依音樂教學法很好地向世界展示我們的民族音樂文化，如采用我國各地豐富的民歌，創作根據當地特色且適合初學者學習的音樂作品并進行推廣;也可以不局限于一種理念，橫向發展，在學習柯達依教育模式等優秀教學理念的同時，建立屬于我們自己的音樂教育體系，并進行多元發展，將我們的民族音樂分支，以漢語文化為基礎，進行有規模、有系統的音樂教學。

在一些經濟和教育較為發達的城市，已相繼建立起研究柯達伊音樂教育模式的工作室。在90世紀末期，中國音樂家學會就已經成立了柯達伊專門委員會。柯達伊音樂教育法為我國音樂教育特別是我國中學音樂教育指明了一條快速發展的道路，不僅僅是它所倡導的教學方法適用于我們中學音樂教育，它的教育理念也是非常有獨到之處的，是我國從事音樂教育的研究者們需要學習和借鑒的地方。柯達伊音樂教育模式給了我們許多思考和反思，讓我們在日常的教學當中不斷地探索和發展，在不斷地學習中完善我國的中學音樂教育道路。因此，柯達伊音樂教育模式對我國的中學音樂教育影響深遠，它將在我國的中學音樂基礎的教育過程中占據非常重要的地位。

四、結語

柯達伊教學法至今已有幾十年的歷史，柯達伊所倡導的以他名字命名的音樂教學體系中系統學習音樂的方法和普及音樂教育的思想在全世界得到了很好的傳播和實踐，成為了當今世界普遍的教學方法之一，在我國中學音樂教育發展的過程中起著無可替代的重要作用。同時，在這樣的形勢下，我們的中學音樂教師要立足于實踐，充分考慮我們的文化傳統和基本國情，從我國中學音樂教育的實際情況出發進行深刻且科學的研究，不能光追求速度，要充分考慮各方面的因素，不能盲目照搬，要在不斷研究和探索的過程中總結經驗和教訓，真正使前人留下的優秀文化遺產得到繼承，不斷地促進并逐步提高我們國家中學音樂教育事業的水平。簡言之，音樂教育需要一個科學的標準，讓人們將自身最強的能力發揮于實踐當中。已知的音樂文化空間是浩瀚無邊的，需要我們科學的選擇、批判的繼承后，采用柯達伊音樂教育體系才能夠提升我國中學音樂教育教學效果。

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