楓香染圖案形式在茶葉包裝設計的應用研究

陳凌晗，羅江玫（通訊作者）

（重慶師范大學 美術學院，重慶 401331）

一、楓香染圖案的特色優勢

特色一：楓香染同蠟染雖同為藍染產物，但產品所呈現的視覺形式和所使用的材料工具是不相同的。首先楓香染的工藝是用楓香樹的樹脂和牛油以1∶1的比例混合而成的，蠟染則是用蜂蠟制成的。楓香樹的樹脂一般需要十年以上的老楓香樹才能采集到一定數量的樹脂，楓香染的制作材料珍貴，均是來源于大自然，具有綠色環保的特點。

特色二：蠟染的繪畫工具為扇形或者三角形的蠟刀，楓香染的繪畫工具除了用蠟染的蠟刀外，還可以用毛筆繪制大面積的色塊，用竹簽繪制細小的局部。毛筆靈活多變，繪制出的圖案造型可大可小、可粗可細、可方可圓。樹脂在空氣中不容易被凝固，跟蠟油相比停留在毛筆和畫面的時間相對較長，形成的楓香染圖案冰裂紋會顯得較少，最后圖案的視覺中心也會相對集中。（圖1—3）

圖1 楓香染底稿繪制

圖2 楓香染染色完成

圖3 楓香染晾曬完成

二、楓香染圖案的文化寓意與視覺特征

（一）楓香染圖案的文化寓意

苗族是一個長期遷移的民族，很多的文化物品都要隨身攜帶，楓香染圖案形式的演變書寫了苗族的歷史文化，是本民族互相認可和結成整體的紐帶，是研究苗族歷史社會發展的重要實物資料。楓香染圖案的文化寓意分為四大類。

1.祖先崇拜

蝴蝶是他們共同信奉的母神，關于蝴蝶媽媽與水泡“游方”生蛋請“鹡宇”神鳥孵化出雷公、龍、象、水牛、虎、蛇、蜈蚣和人類始祖姜央等十二個兄弟的故事至今廣為流傳。蝴蝶等一系列祖先崇拜的圖案成為了楓香染寓意吉祥、平安、事事順遂的圖案象征。

2.自然崇拜

在生產力極低的條件下，苗族把自然現象和自然生產的產物作為崇拜對象。楓香染的視覺圖案中，大量繪制有四不像的動物，把人希望具有的力量寄托在動物的身上，圖案大小沒有歧視，認為萬物平等沒有區別。

3.生殖崇拜

由于常年征戰，繁衍后代就顯得尤為重要，苗族將這種情感轉移到莊稼豐收的植物和生殖繁多的動物上，寓意著一個家族滿堂、糧食滿倉的和諧愿景。

4.神話傳說

圖4 靈感圖片

圖5 銅鼓紋紋樣提取

圖6 魚紋紋樣提取

楓香染上圖案的演變也是一本無字的史書，真實地描繪了先民飽經風霜、跋山涉水、不畏艱難險阻的歷史事實，由此來寄托他們堅韌不拔、遇到困難迎刃而上頑強奮斗的精神。

（二）楓香染圖案的構成特征

1.分解重組

楓香染的圖案大部分是點線面的重新組合。首先是營造有文化蘊意的主圖案（如水牛、植被等），然后在圖案的局部細節中加入很多精細的小圖案，如形狀的漸變、大小的漸變、方向的漸變、幾何曲線、自由曲線等。面與面之間形成圖案的相切、分離、合并。

2.適合紋樣

楓香染的畫面整體構圖飽滿，有一定的外形限制，畫面留藍的部分比較少。由于畫面布局需要，有的圖案并不完整。圖案的造型在蝴蝶、蜈蚣龍、各種植物等的形態之間來回變換，主次分明，富有裝飾感，是現代設計師需要學習和運用的手法。

3.連續紋樣

楓香染圖案運用重復與特異的構成手法，使用二方連續和四方連續的圖案。圖案在重復的同時，加以個別圖案的非常規變化，在楓香染作品中，特異的造型可能是整個楓香染作品想要表達的思想寓意。

4.自由分割

楓香染的圖案運用夸張與變形的構成手法，蝴蝶的頭加上植物的翅膀，蝴蝶的身體水牛的頭這些組合的圖案形象。當單個物體寓意不足以滿足創作者的情感表達時，創作者會將兩個不可能有聯系的物體組合在一起，使它們擬人化、漫畫化、動態化，用來寄托當地人民對于多種類型美好事物的向往和對理想生活的愿景，因此有人把楓香染稱為“會說話的藍花”。

（三）楓香染圖案的顏色特征

從顏色上來看，分為淺藍、藍色、深藍色。淺藍淡雅清新，在白色“祥云”籠罩下的“青花”適合當下人們追求的寂靜甜膩之美。藍色是楓香染最樸實的顏色，也是藍靛泥原有的顏色，擁有清新自然和高雅的氣質，被年輕人所喜愛。深藍色一般為年長的人穿著，有一種成熟穩重、獨當一面的風范。

（四）楓香染圖案的造型特征

1.規則造型

楓香染構圖精細巧妙，穩重大方。楓香染形成的副圖案圍繞主圖案來裝飾，視覺集中在了整個畫面最中心的那個點上。圖案與圖案之間有聯系又相分離，每個圖案在不同的時間、空間之中，楓香染的圖案造型把藝術的特質發揮得淋漓盡致。

2.非規則造型

楓香染的另一種造型特征是隨意組合，根據已經有的圖案進行重組，隨意組合成各種造型，在亂中有序，在繁雜中有簡單，看起來是一種圖案破壞，實際也是有規律可循的，這種造型方式在現代包裝設計中也是常用的。

三、茶葉禮盒包裝的設計分析

（一）茶葉包裝的分類

隨著飲茶的普及、茶葉商業往來的發展，在茶葉的交易運輸過程中形成了茶葉包裝。隨著科學技術的進步，新材料的更新，茶葉的包裝材料有合金罐裝、陶瓷裝、木盒裝、塑料裝、紙質裝等。

隨著茶葉品種和檔次的區分，對應的消費群體不同，包裝的顏色、風格、材料、造型也不同。

茶葉包裝也可分為外包裝、內包裝、精裝、簡裝、分裝、禮盒裝等。從茶葉禮盒包裝的風格來看，有簡約風格、傳統國潮風格、復古風格、年輕活力風格。從茶葉禮盒包裝的文化角度來看，有寄情山水、弘揚地域文化、寓意吉祥、民間傳統圖案、古詩句等方面。

（二）簡易包裝和精細包裝分析

簡易包裝又稱簡裝，打開方式和攜帶方式要便捷快速，在商品核心處要有保護措施，能最大程度地將產品的使用功能發揮到最大。對于簡易包裝的材料要求不高，結合現代技術降低成本，可產生最大的經濟效益。

精細包裝又稱精裝，與簡易包裝不同的是，更講究包裝設計的情感體驗。在成本允許的情況下，精裝要求最大化地展示產品各個方面的價值，包括文化價值、品牌價值、使用價值、情感體驗價值等。

（三）茶葉禮盒包裝的設計分析

在日益繁多的商品種類里，包裝是無聲的推銷員，精細的包裝更能吸引消費者的視線。

茶葉的禮盒包裝首先要對茶葉有防潮、防腐、防碰撞的保護功能。

其次是禮盒包裝的視覺效果，要使消費者在視覺上產生喜歡，用來贈送的禮盒要美觀才能激發起消費者的購買欲望，才能在眾多禮品包裝中脫穎而出。

再者是茶葉禮盒包裝的精神層面，在購買者看來，茶葉不僅僅是一種飲用品，也是一種地域文化符號，在追求茶葉的品質時，對禮盒包裝的文化內涵提出了更高的要求。

最后是茶葉禮盒包裝的體驗感，消費者通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面與產品進行互動，比如：打開方式、手提運輸方式等過程的感受，在腦中思考聯想的感受，感覺直覺的體驗，讓消費者領會到禮盒包裝的價值所在。

四、楓香染對應的圖案形式在茶葉包裝中的設計應用

在貴州銅鼓紋象征民族團結，有保佑家宅平安、生活太平的寓意。“蝴蝶媽媽”為庇佑子女，保佑子女一生吉祥順遂。少數民族常年征戰，魚生產的魚籽眾多，魚紋寓意多子多福，兒孫滿堂。所以，在楓香染的圖案中蝴蝶紋、魚紋、銅鼓紋是隨處可見的。

筆者將楓香染文化融入茶葉包裝上，增加來往游客對楓香染文化的體驗，同時擴大楓香染的傳播載體。筆者靈感來源于一幅長5米的楓香染作品（圖4），對作品上的圖案進行重組和變形。（圖5、圖6）

銅鼓紋的圓形寓意家庭和睦，因此把罐裝的茶葉設計成圓形，將楓香染圖案中的魚紋運用在罐裝的茶葉盒蓋上（圖7、圖8）。貴州傳統的手提包和盒飯都是方形的，使用方形的手提禮盒裝寓意你來我往，遠親不如近鄰。并且手提式的包裝更能吸引消費者的注意力，可刺激進一步的消費行為，將楓香染圖案中的銅鼓紋和蝴蝶紋運用在手提式禮盒裝的兩側（圖9），結合現代的紙質鏤空技術，把楓香染的圖案從二維轉換成三維，從而提高禮盒裝的視覺審美，在滿足消費者功能需求的同時，也滿足他們的審美需求和文化需求。

圖7 楓香染在罐裝茶葉包裝中的運用

圖8 楓香染在罐裝茶葉包裝中的運用細節

圖9 楓香染在手提式茶葉禮盒包裝中的運用

五、結論

楓香染圖案不應該隨著科技的進步而就此埋沒，應該把它的價值發揮到最大，用楓香染圖案豐富我們日新月異的生活。楓香染的圖案形式既符合現代的形式美法則，也具有很強的文化底蘊。筆者希望從楓香染的圖案形式中挖掘出適合現代包裝設計發展需要的楓香染，實現楓香染圖案的與時俱進，設計出符合大眾生活和大眾審美的包裝設計產品。對于非物質文化遺產來說，應用是最好的傳承，購買是最好的保護。