想了解中國政治戰(zhàn)略，讀讀《易經(jīng)》

香港《南華早報(bào)》6月7日文章，原題：《易經(jīng)》如何影響中國對地緣政治戰(zhàn)略的和諧追求1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪問中國并與中國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東舉行會(huì)談。他稱這次訪問是“改變世界的一周”。尼克松沒有意識到這次訪問將給中國、美中關(guān)系和世界帶來深遠(yuǎn)的變化。

美國人和中國人對“變化”的理解大異其趣。這一點(diǎn)在他們的觀念中體現(xiàn)得淋漓盡致。美國堅(jiān)信中國是其最大的威脅，而中國堅(jiān)稱無意取代美國的地位。美國的看法并不令人驚訝——它運(yùn)用了它最了解的觀點(diǎn)來應(yīng)對中國的崛起。在這方面，一些學(xué)者指出了可能或不可避免的沖突。這些例子包括由哈佛大學(xué)的艾利森推廣的“修昔底德陷阱”，由米爾斯海默等人提出的進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義等。

相比之下，中國領(lǐng)導(dǎo)人反對“修昔底德陷阱”說，主張“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”。

顯而易見，中國人的觀點(diǎn)核心受到本國的歷史和哲學(xué)影響。幾千年來，中國人一直把《易經(jīng)》作為辨別不斷變化世界的可貴智慧來源，所以它也被稱為“講變化的經(jīng)典”。

《易經(jīng)》是中國古代經(jīng)典之首，對儒家和道家學(xué)說產(chǎn)生了深刻的影響，至今仍被奉為圭臬。過去，中國領(lǐng)導(dǎo)人在倡導(dǎo)人與環(huán)境和諧相處時(shí)就引用過《易經(jīng)》。事實(shí)上，和諧是《易經(jīng)》中的一個(gè)關(guān)鍵概念，和諧的因果關(guān)系是一個(gè)變化和平衡的不停循環(huán)。

中國的當(dāng)務(wù)之急，無論大事小事，往往是為了恢復(fù)或維持和諧。“中國夢”就是“中華民族的偉大復(fù)興”，它體現(xiàn)了一個(gè)民族通過結(jié)束中國的“屈辱世紀(jì)”來尋求和諧的愿望。

中國對臺政策的一個(gè)中國原則的戰(zhàn)略模糊性是為了維持和諧，而中國的相關(guān)行動(dòng)是為了恢復(fù)戰(zhàn)略模糊性。中國開展疫苗對外援助是試圖通過糾正疫苗在全球的不公平分配來恢復(fù)和諧。

哲學(xué)上的和諧是美好的，但地緣政治是復(fù)雜的博弈，為的是確保戰(zhàn)略優(yōu)勢。每個(gè)國家都有自己的考量。中國也不例外，但中國的基本方法并不以線性的“輸贏”模式為前提。

美國常說中國“咄咄逼人”并對國際秩序構(gòu)成威脅。的確，中國的一些行動(dòng)引起了美國和西方的擔(dān)憂，這是可以理解的。然而，如果說中國威脅國際秩序，似乎并不明智，畢竟這個(gè)國際秩序?yàn)橹袊鴫艉汀耙粠б宦贰背h提供了支撐。中國的利益在于一個(gè)繁榮的多極國際秩序。中國日益增長的影響力要求全球平衡發(fā)生適應(yīng)性轉(zhuǎn)變，而不是崩潰。取代美國只能造成中國自身孤立和平衡被打破。

可以肯定的是，世界必須感謝美國及西方對人類的諸多貢獻(xiàn)。但歸根結(jié)底，美中交往不應(yīng)以中間的某條線來劃分，而應(yīng)是一個(gè)與不斷變化的地緣政治環(huán)境相平衡的持續(xù)和諧循環(huán)。或許美國總統(tǒng)拜登應(yīng)該讀一讀《易經(jīng)》，重新評估不斷變化的地緣政治局勢。▲

（作者LubBunChong，喬恒譯）