劉開渠人物雕塑分析與探究

【摘要】劉開渠作為我國當代人物雕塑創作和理論研究的先驅者，在創作人物雕塑過程中具有良好的創作觀念，并且通過加入意識形態使得雕塑更具備積極向上的精神。基于對人物雕塑創作信息的了解，本文探討了劉開渠人物雕塑創作方法對當代雕塑創作過程所達成的影響效果，從而讓當代的雕塑創作者可以依托于劉開渠人物雕塑創作方法、創作理念和創作目的的研究，提高個人能力。

【關鍵詞】劉開渠；人物雕塑；雕塑創作

【中圖分類號】J305 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）07-160-03

【本文著錄格式】趙童.劉開渠人物雕塑分析與探究[J].中國民族博覽，2021，04（07）：160-162.

引言

劉開渠的人物雕塑創作思想和創作技法主要來源于西方的寫實美術創作思想，但是從其本身創造的雕塑上來看，并不是完全根據寫實風格描述各類人物特點，而是在其中融入了一些其他內容，比如意識形態以及空間搭配方案等。在創作的人物雕像上，從表面上來看只是一種具備寫實氣息的雕塑，但是細細品味之后，發現幾乎所有的雕塑作品都具備積極向上的精神。

一、劉開渠人物雕塑的創作理念

（一）寫實創作理念

劉開渠的雕塑創作技法來源于西方的美術學習。因此在具體的創作過程中，由于已經學習到了各類寫實技法的使用方法和使用原則，在人物雕塑的創作過程中，也就在思想上全面貫徹這類西方的創作模式，從中可以發現，在寫實創作過程中，針對人物的外貌刻畫、動作刻畫以及身體特征的刻畫，完全適應于人體的本身固有結構以及突出各類動作時的形態變化，從而從結果上來看，所有人物的刻畫都更加栩栩如生。此外對于寫實創作過程的空間上搭配，尤其是從觀眾的視角，分析所有的因素搭配模式是否科學合理。

（二）意識形態理念

劉開渠生活在一個特殊的時代，所以在其創作的各類作品中，已經會自覺或不自覺在其中加入大量的意識形態要素，這類意識形態主要是讓民眾具有反抗精神，并且紀念在各類戰爭爆發時所犧牲的人民英雄。在意識形態的加入過程，實際上要將一種如此感性的思想貫穿到一個具體的雕塑中，是一下難以完成的工作任務，而劉開渠采取的工作方法是，通過人物的形態、動作以及身體特征的描繪，讓最終所創造的雕塑中，可以直接展現這類關鍵性的信息，并且所有的關鍵性信息都從本身的作用成果和作用方式上來看，可為整幅雕塑的后續處理結果、處理方案和處理加工的標準提供幫助。

（三）空間搭配理念

西方美術作品中的寫實技術和信息的傳遞過程中，更加傾向于對于人物空間關系和身體因素的細致刻畫，而針對人物空間的搭配，需要從觀眾的視角直接分析當前所創造的各類人物和相關的動作標準，是否具有科學完善的處理成果，如果發現不可存在這類方法和創作理念時，那么所刻畫的人物在觀眾看來很可能處于漂浮狀態，而所謂的漂浮狀態，實際上在我國古代的各類文物中較為常見，但是當前已經不滿足新時期的大眾審美觀念，所以劉開渠創作的人物雕塑中，在個人雕塑類作品內，可以更好分析人物的神態、外貌、身體特征和動作特征之間的對接關系，并根據人體的本身特征創作。而對于集群式的雕塑，比如刻畫戰爭場面的雕塑——人民英雄紀念碑正面浮雕正中的《勝利渡長江，解放全中國》，其中存在大量的人物，而所有的人物無論是在何種情況下，都符合觀眾視角內針對各類人物本身搭配模式的審美觀，所以從表現的結果上來看，整個雕塑作品內的所有人物都如同真實存在于我們眼前。

（四）人物塑造理念

人物塑造理念主要有三個要素，首先是外貌要素，其次是身體要素，最后是動作要素。對于外貌要素，人物在不同的神態表達過程中，外貌都會發生一定性的變化，而劉開渠創作的雕塑作品內，針對人物的神態把握極其精準，比如為慶祝建軍三十周年，劉開渠先生創作的《工農紅軍立像》，針對軍人形象的刻畫要體現出一種抗爭性的精神，則會采用皺眉、眼睛圓睜、嘴唇緊抿的方式對整體進行塑造，采用該方法可以讓觀眾直觀的感受到，人物在當時的場景之內正處于一種蓄勢待發性的抗爭狀態，同時該人物本身的形態稍微嚴肅，也正說明人物正在為了某件事情或者某個事物而集聚了所有的能力。

對于身體要素，則要是根據男性身體特征和女性身體特征之間的不同點進行表達，尤其是針對單個的雕塑作品，如劉開渠先生以女兒劉米娜為原型塑造的《女青年像》（又名《向新時代致敬》），女性的肩膀通常較為圓潤，所以在最終創作的人物雕塑作品內，也體現了這類要素，同時針對人的頭部和肩膀之間的比例關系，對創作比例進行了進一步的塑造。

二、劉開渠人物雕塑的創作信息

（一）面部特征

面部特征實際上如果只是按照一個人的外貌對所有的五官進行詳細的刻畫，而并不會根據當前的人物所處的環境以及特征對其進行描述，那么最終取得的作品本身自然不具有美觀性及合理性。在劉開渠創作的作品中，面部特征要根據當前人物的所處環境、人物的神態、動作以及人物的其他特征構造。因此在面部特征的刻畫階段，要根據不同的表現特征、表現方法和表現原則對所有的信息進行精準的刻畫。對于面部特征，也會根據當前人物的所處動作做出一定的夸張化處理，當然這類夸張化的處理方法并不會喪失雕塑的美感。常見的夸張化處理如人物的眉毛上揚角度、眉毛的粗細程度、眼睛的圓睜程度等，通過這類方法的使用，可以讓雕塑從最終所表現的意義和特征上來看，更具有各類信息的傳遞價值以及視覺上的沖擊力。

（二）身體特征

身體特征是劉開渠創作雕塑作品中一個可以被當前雕塑家全面學習的一種創作特征，因為從當前的雕塑作品上來看，大量的雕塑家工作中只是側重于對于人物頭部的刻畫，對于身體的刻畫處于被忽略狀態，但是如果要適當加入身體的元素，會使的增幅雕塑作品從最終所傳達的信息和展現的美觀度層面上更上一個臺階。在劉開渠創作的雕塑作品中，針對人物的身體特征，一方面更加側重于對于動作方面的把握，另一方面側重于身體狀態和人物面部特征之間的對接。前者在集群性的人物雕塑作品內更容易展現，比如劉開渠為表達對女兒的思念之情，所創作的雕塑作品《童趣》（又名《踢毽子的小女孩》），人物的動作為彎腰狀態，那么會根據當前所創造的場景對人物的彎腰幅度進行合適的把握，同時分析活動過程是否會對其他的動作產生不利影響，而對于面部和身體動作對接，則主要是根據人體的正常比例進行確定，同時針對男性和女性在生理特征上的差別，實現人物身體部分的著重刻畫。

（三）文化特征

文化特征上，劉開渠創作的人物雕塑作品中，一方面是接受了一定的意識形態進行創作，另一方面是根據其當時所處的環境進行創作，無論是何種操作方法，都在其中有效融合了意識形態方面的要素[1]。當時的意識形態中，主要是要有效抗爭敵人。因此在加入的意識形態要素內，主要是針對決心或者精神喚醒激勵式的要素，如雕塑作品《淞滬抗日陣亡將士紀念碑》，這里要素的體現過程，主要是根據刻畫一些英雄人物、展現一些英雄事跡等，實現對所有信息的展現和使用，可以為后續的人物雕塑賦予更多的人文氣息。

（四）形態特征

形態特征主要是創作的雕塑中，針對動作方面以及神態方面進行了相應的探討，從整體上來看，形成了面部、身體一起動作的協同式創作關系。以雕塑作品《孫中山》坐像為例，對于面部特征，主要是了解和探討創作的雕像中，人物當前所處的環境以及由此產生的所有形態特點，在得到了該項信息之后，就可以為后續的描畫工作提供幫助，之后要以人物的神態以及所傳達的相關觀念，對于人物的動作以及身體特征進行刻畫。動作方面主要是根據人物雕塑的場景以及人物的本身所處環境對其進行創作，并且在得到了具體的創造結果之后，也更加側重于相關動作的幅度以及動作所展現出的相關信息，通過對這兩類信息的同時應用，可以讓人物在相關動作的展現方面以及神態的刻畫方面協同一體，達到信息的有效傳遞目的。另外在人物雕塑的制作過程和刻畫過程中，也會在其中加入一些其他性的事物，而在這類事物的共同使用階段，也會直接把所有的信息向外傳遞。綜合這些方面，我們可以看到雕塑作品中的孫中山先生手持書卷，身著長袍馬褂，端坐于鑲有梅花圖案的明式椅上，左手握展開的《建國大綱》。作品基座較高，從空間上使人產生敬仰、懷念之情，而從作品塑造上看，孫中山先生又是一種慈愛、憂國憂民的神態。

（五）搭配特征

人物雕塑的創作過程中，如果是對于大量信息系統加入，那么所有的人物本身就必須要經過科學合理的搭配，在得到了具體的分析結果后，要為這類信息的后續處理、加工方法和處理工作表現進行相對應的處理要求。在搭配特征的體現過程，劉開渠所創造的雕塑由于貫穿了西方寫實風格的美術作品創作方法和創作思路。因此在創作中，可直接以觀眾的視角進行模擬性的分析，分析所有人物搭配方法、搭配原則對于整幅作品整合程度、美觀程度以及寫實程度的分析。當然，該過程中不可能確保所有的場景與觀眾看到的場景完全相同，但是已經做到最大程度上的模擬和表述。因此從取得的結果上來看，其最終所創作的所有人物雕塑都具備針對各類信息的整合與協調作用。

三、劉開渠人物雕塑的創作方案對當代雕塑的影響

（一）創作思維確定

創作思維的確定中，要分析該雕塑最終存在的創作概念和理念，所以在當前的美術創作階段，西方美術創作思想已經在雕塑的制作和設計過程中處于領導性地位。因此創造思維的確定中，需要根據寫實性的美術創作思想對人物進行刻畫。只不過在思維的具體構造階段，要從整體上對各類所創造的雕塑有一個直觀上的理解，而之后在直觀分析的基礎上，在其中加入細節。

比如為魯迅先生所做的雕塑作品，是一個飽經滄桑的人物形象，給出了這一個直觀性的畫面之后，需要在其中加入其他的各類要素，比如皺紋的加入方法、頭發的加入方法、五官的設置方法以及具體形態、動作、神態的構造方法等，其中所有的創作要素都必須做到胸有成竹，同時也要直接分析從觀眾的角度上，是否可以直接了解到最終所刻畫的雕塑展現處的形象特征，如果認為從當前所刻畫出的神態方面、動作方面以及身體結構方面并不達成這類有素，或者在雕塑的展現過程中整體上具有一定的割裂感時，那么則可確定，當前所設定的雕塑刻畫目標和雕塑的設定目標中，與需要建立的工作標準之間存在不對接問題，則需要對當前的所有思維和工作事項做出進一步的升級和優化。

（二）創作文化融合

創造文化的融合中，必須要賦予雕塑的人文情感與信息，主要是通過意識形態特征的加入和整合，才可以使得雕塑本身可以向外傳達作者本身所意圖向外傳遞的各類信息[2]。具體的處理和加工過程中，要求創作者必須要對該要素中的文化內核和核心信息進行處理，所需要傳達的意識形態為一種積極向上的抗爭性意識形態，那么就需要在神態、人物身體特點乃至于動作方面做出有效的把握，其中最為關鍵的是人物雕塑的神態，因為在觀眾看來，第一印象都會更加側重于人物外貌和神態的分析，之后才可以全面研究其他信息，如動作關系和神態關系。比如《川軍出征抗日陣亡將士紀念碑》（又名《無名英雄紀念碑》），這是一種積極向上以及具有抗爭意識形態的傳遞，就可以直接研究在當前的文化體系構造方面針對五官的刻畫方法，比如眉毛的上揚角度、刻畫眼睛的形態、嘴唇動作的刻畫等，之所以主要是刻畫這類五官特征，是因為在人的日常生活中可以運動，放置刻畫的信息過于突兀，如果刻畫的人物形態中，人物蘋果機、咬肌過于凸起，且同時眉毛處于上揚狀態，此時會產生一種類似于恐嚇效果的形態，這顯然與創作者所需要達成的信息傳遞目標不符。因此針對這類面部特征，需要根據實際的搭配需求和搭配原則對雕塑進行加工和處理。

（三）創作方法選擇

創作方法的選擇過程，主要是分析是獨立性的人物雕塑還是群體性的人物雕塑，當然針對這兩種雕塑來說，本身就需要分析不同的創作方法和創作理念使用方法。對于集群性的雕塑創作難度更高，因為不但要考慮雕塑中相關人物本身的各類特征，也需要塑造在空間搭配上的各類形態特征、構造形狀和個人的動作幅度，在得到了所有這類專業化的處理信息和處理工作標準之后，則可以為后續的工作場所和工作方案指明方向。比如某創作者最終要展現出一種中華民族偉大不屈的集群性雕塑創作作品，其構造的形象是從先秦時期的場景和人物一直到21世紀中華民族在生產建設以及發展方面所取得的進展，這一作品本身工程量龐大，所以創作者會根據不同時間段中所創作的內容和需要加入的元素進行科學有效的構造，那么就需要考慮，針對不同的生產建設活動中，這類人物的動作、神態以及形態刻畫方法，唯有如此才可以讓所創造的所有事物之間具有空間上的更好對接關系，防止出現由于空間搭配存在的問題，最終導致所選用的創作結果和期望值不符這個缺陷。

（四）創作成果跟蹤

雕塑創作過程中的一個特點是，可以在獲得了各類結果之后對其進行修補，從而讓雕塑更加符合創作者本身意圖表達的信息和人物信息的美感。因此在各階段的創造過程，必須要對雕塑本身進行合適的處理。比如創作者按照劉開渠的創作理念和創造結果對意識形態進行合適的加入，但是從取得的結果上來看，該人員認為個人在意識形態方面無法第一時間向觀眾傳達，那么就要借助有序的調整方法提高質量。比如對于法令紋的加深刻畫、蘋果機的協調、五官的進一步調整以及其他面部表情的協調，使得創作出的結果可更好展現出意識形態特征，從而在真正達到創作者的本身設定標準時，則可認為完成了創作工作。

四、結論

綜上所述，劉開渠創作的人物雕像作品中，在意識形態方面、人物動作方面、人物的身體特征方面的信息，且在人物的形態方面都具有良好的塑造觀點。同時在各類人物塑造方法以及工作形態的表述方面也更具有良好的工作，并提高刻畫水平。在后續的管理信息專業化處理過程中，現代雕塑家要借鑒劉開渠創作過程中所使用的方法、理念和成果，提高個人的操作能力。

參考文獻：

[1]余晨星.雕塑作品中的人民生活 自劉開渠以來的現實主義雕塑創作綜述[J].新美術，2019，40（12）：110-115.

[2]張帆.從藝術脈絡解讀社會變革——中國美術館館藏雕塑精品[J].藝術市場，2019（5）：100-103.

作者簡介：趙童（1986-），女，漢族，安徽淮北，本科，館員，研究方向為劉開渠先生的雕塑人生和雕塑作品。