鞏長軍
濟南市歷城區西營鎮初級中學 山東 濟南 250111
立德樹人的理念自新課標出臺以來就被不斷強調。教師之所以被稱為人類靈魂的工程師,是因為我們不僅教給學生理論知識,更需要向他們傳遞正確的思想觀念,幫助他們樹立優秀的道德品格。小學階段是學生價值觀與道德觀形成的重要時期,在此期間對他們進行思想道德教育,對他們形成正確的三觀,成長為一個具有優良品格的人都大有裨益。道德與法治課程承擔了大部分對小學生進行思想道德教育的任務,是我們進行思想道德教育的重要陣地。生活化教學策略的應用能夠幫助我們更好地堅守陣地,取得教學的成功。為促進生活化教學方法在小學道德與法治課程中更好地被應用,在本文中我將論述在新課程背景下開展小學道德與法治課程生活化教學的具體策略。
小學道德與法治課程有一個突出的特點,那就是概念較多,知識抽象化程度高,與小學生的思維理解水平不相符合。這在某種程度上大大增加了小學生理學習和理解的難度。更糟糕的是,抽象概念多也導致了教師講課時大多以說教為主,講課內容空洞無趣。小學生活潑好動的天性與課程的枯燥無味之間形成了矛盾,直接導致聽課興致不高,學習興趣缺乏,學習動力不足,最終指向思想道德教育和品格培養的失敗。要想解決這一矛盾,我們需要明確,道德與法治課程不能通過純粹的講解概念來教授,而要利用生活化教學的方法,讓抽象的概念通過生活情境具體化。
簡單來說,就是小學道德與法治課程的教師,要學會把死的概念放入具體生活情境,讓它活起來,變得更加接地氣,也更加容易被小學生所理解。例如在教學助人為樂這一課時,我們不能只注重對善良或者幫助等概念的強調,而要創設一個具體的情境,例如讓學生們回想他們自己曾經幫助別人的經歷,回憶并敘述當時的心理感受,并用這個具體情境幫助學生去感受何謂真正的助人為樂。一旦他們將自己置身于具體情境中,這個抽象的概念的難度就被消解,變成了能夠感同身受的知識和體驗。
孔子有一個重要的教育原則叫做“因材施教”,這個原則可以給我們的道德與法治課程生活化教學的實踐以啟示,也就是說,我們要“因人施教”。小學生心智不夠成熟,內心天真單純,生活經歷不夠豐富,擁有著與成人不同的內心世界和對生活的興趣和理解。我們開展小學道德與法治課程的生活化教學,就要貼近小學生的生活,而非簡單從我們自己對生活的理解出發。否則生活化教學不過徒有虛名,并不能真正起到吸引學生學習興趣,促進他們對知識的理解的作用。
在我看來,我們教師在上道德與法治課程之前,應該通過各種方式充分了解學生的興趣愛好和生活面貌。唯有理解了他們眼中的生活的模樣,我們才有可能順利開展生活化教學。例如我曾經讓學生投票選他們認為生活中最快樂的事情,許多學生選了做游戲。于是我就結合道德與法治課程的知識內容,設計了一個簡單的小游戲,讓學生在課堂上做這個游戲。學生們非常興奮,踴躍參與,并在游戲中很好地理解和掌握了當堂所學的知識。這反映了我們進行生活化教學時,加深對學生的理解,采取他們喜聞樂見的教學方式的重要性與有效性。
曾有名人說過:“社會是最好的大學。”對于小學生的道德與法治課程學習來說,生活也是最好的老師。因為生活本身就足夠絢麗多彩足夠跌宕起伏,有善有惡,有苦有樂,堪稱一本活的教科書。我們教授學生道德與法治的知識,也不是希望他們成為滿口仁義道德的偽君子,而是希望他們能在生活中踐行道德,堅持正確的價值觀,在浮華的世間能分清善惡好壞,能拒絕誘惑,守住自己內心的純真善良。做正確的事,做德才兼備的人。
我始終堅信,生活化教學的目的,是為了學生更好地認識和了解生活,更好地適應生活。它從來不應該只停留在紙面和理論上,而應該讓學生真正地去實踐去體驗。如此方能將課堂上學習到的理論與生活實踐相結合,將道德內化于心,外化于行。我們小學道德與法治課程的教師,要適當地利用各種資源,帶領學生到生活中去實踐和感受。例如在教學一些基本的交通法則的時候,教師在保證學生安全的前提下,可以帶領學生去街道上看一看,觀察人們是否遵守了基本的交通規則,了解不遵守規則是危險的,也是錯誤的行為。一次實踐的作用往往大過千萬次講解。學生親自看到的,親身體驗到的,能留給他們最深的印象。生活實踐活動是對課堂知識教學的鞏固和補充,它給予學生最直觀的感受,最深刻的思考。
綜上所述,小學的道德與法治教學有其特殊的重要性和必要性,卻因為小學生的認知水平和思維能力的局限而面臨著困境。開展生活化教學是解決困境的一項優秀舉措。我們目前的道德與法治課程的生活化教學雖仍然處于摸索和試驗階段,但已經逐漸顯現出了良好的效果和巨大的優越性,尤其在將抽象概念具體化,將困難知識簡單化方面成效顯著。我們小學道德與法治教師要緊跟生活化教學潮流,研究學習前沿的教學理論和成果,嘗試在自己的日常教學中使用這些行之有效的具體策略,通過創設具體生活情境引導學生,通過調查與思考了解學生,通過實踐培養學生,全方面地實現道德與法治課程教學水平的飛躍。