大理白族家風(fēng)文化

焦映

家風(fēng)是指由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)，是一個(gè)家庭長(zhǎng)期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。

在“文獻(xiàn)名邦”大理，走進(jìn)大大小小的白族村寨，都會(huì)發(fā)現(xiàn)白族民居照壁上展現(xiàn)出的文化標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著豐富獨(dú)特的白族家風(fēng)文化，比如“清白傳家”為楊姓的家風(fēng)，“琴鶴家聲”為趙姓的家風(fēng)，“百忍家風(fēng)”為張姓的家風(fēng)， “青蓮遺風(fēng)”“鄴架流香”為李姓的家風(fēng)， “水部家聲”為何姓的家風(fēng)， “工部家聲”為杜姓的家風(fēng)， “明道家風(fēng)”為程姓的家風(fēng)， “渭釣家風(fēng)”為姜姓的家風(fēng)， “絳帳家聲”為馬姓的家風(fēng)， “濂溪世第”為周姓的家風(fēng)， “瑞雪三槐”為王姓的家風(fēng)，等等。這些“家風(fēng)”大多都源自意義深遠(yuǎn)的歷史典故，被白族先人世世代代傳承下來(lái)。對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的教育意義，時(shí)刻激勵(lì)著人們開拓進(jìn)取。白族民居照壁上的家風(fēng)文化不僅反映出大理白族深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也展示了大理白族在漢文化的長(zhǎng)期熏陶下，重視文化的修養(yǎng)，追求在家可作錦繡文章，低調(diào)做人，立世則能為國(guó)做事的人生志趣。透過(guò)這些，我們能感受到白族人重知識(shí)、重教育的傳統(tǒng)，特別是重視家風(fēng)教育和傳承家風(fēng)文化的傳統(tǒng)。

“清白傳家”體現(xiàn)的是一個(gè)“正”字的風(fēng)骨，楊姓“清白傳家”的家風(fēng)，就是要傳承給子孫后代干干凈凈做人，清清白白做事的立身做人準(zhǔn)則，它提倡的正是坦坦蕩蕩的“浩然正氣”，一個(gè)一身正氣的家庭能夠培養(yǎng)出內(nèi)心有堅(jiān)守的后代，代代相傳就是良好家風(fēng)的綿延。白族楊姓著名的軍事理論家楊杰將軍是杰出的愛(ài)國(guó)志士。他由于反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，積極策劃云南和平解放，被蔣介石暗殺，新中國(guó)成立后，他被追認(rèn)為革命烈士，楊杰將軍的為民情懷，體現(xiàn)的是楊氏家族“清白傳家”的百年風(fēng)骨。

“百忍家風(fēng)”是張姓的家風(fēng)，體現(xiàn)的是一個(gè)“和”字的包容，家和萬(wàn)事興，而“和”不是無(wú)原則的和，而是建立在革除“爭(zhēng)心，私心，貪心”，構(gòu)建“公平，合理，和諧”的家庭關(guān)系。在張姓“百忍家風(fēng)”的熏陶下培養(yǎng)出了中國(guó)共產(chǎn)黨早期理論家、旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨組織委員張伯簡(jiǎn)，辛亥革命先驅(qū)、著名法學(xué)家、民國(guó)第一任司法總長(zhǎng)張耀曾，中國(guó)試管嬰兒之母張麗珠等杰出人物。

“青蓮遺風(fēng)”是李姓的家風(fēng)，體現(xiàn)的是一個(gè)“廉”字的家國(guó)情懷，廉潔奉公是家國(guó)情懷在個(gè)人身上的一種體現(xiàn)，“國(guó)是家的國(guó)，家是國(guó)的家”，一個(gè)家族的私欲會(huì)造成千萬(wàn)家族的災(zāi)難，千萬(wàn)家族的災(zāi)難就是國(guó)家的災(zāi)難。明代著名的文學(xué)家、理學(xué)家李元陽(yáng)，為官后清正廉潔，用自己的俸祿修荊州堤，主修萬(wàn)歷《云南通志》，嘉靖《大理府志》，特別是晚年熱心公益，曾主持重修崇圣寺三塔、弘圣寺塔、興修農(nóng)田水利，把李姓家族的“青蓮遺風(fēng)”不斷發(fā)揚(yáng)光大。

“琴鶴家聲”為趙姓的家風(fēng)，體現(xiàn)的是為官清廉，情趣高潔，舉止瀟灑，勤儉節(jié)約的傳世家風(fēng)，也鑄就了清末民初著名學(xué)者、政治家、詩(shī)人、教育家趙藩，他寫下了著名的成都武侯祠“攻心聯(lián)”，“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”倡導(dǎo)攻心為上，攻城為下的和諧理念。他同時(shí)是位偉大的書法家，被稱為“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，即出自他的筆下，這些名聯(lián)對(duì)治國(guó)安邦都有很好的借鑒意義。

“絳賬家聲”為馬姓的家風(fēng)，體現(xiàn)的是對(duì)下一代的教育和培養(yǎng)“百年教育，起自家庭”，由此培養(yǎng)出了一代代的馬氏英雄豪杰，馬府培養(yǎng)了抗戰(zhàn)時(shí)期著名的三位國(guó)民黨將領(lǐng)馬珍、馬英、馬崟三兄弟，其中馬英在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)臺(tái)兒莊大捷中做出了重大貢獻(xiàn)，還有中國(guó)當(dāng)代著名的教育家、民族學(xué)家、歷史學(xué)家馬曜先生，他們都是國(guó)家和民族的驕傲。

“理學(xué)傳家”是尹姓家族的家風(fēng)，體現(xiàn)的是“修身”“齊家”的大家風(fēng)范，當(dāng)代尹氏家訓(xùn)“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、遵紀(jì)守法、為人做事、明禮誠(chéng)信、以德治家、尊賢敬老、內(nèi)外和睦、相敬如賓”，就是對(duì)“理學(xué)傳家”的繼承和發(fā)展。有了這么好的家風(fēng)家訓(xùn)，一代代尹氏后人英才輩出。有明代萬(wàn)歷年間舉人尹夢(mèng)鰲全家7人以身殉國(guó)載入《明史》。在民族存亡的緊要關(guān)頭，有抗日將領(lǐng)尹隆舉和尹龍舉。新中國(guó)成立后尹氏家族考入清華北大等名校的就有100多人，有省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，有教授、工程師，專家學(xué)者分布在各行各業(yè)。這就是生生不息的家風(fēng)文化，造就了一個(gè)家族的繁榮昌盛。

習(xí)近平總書記說(shuō)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”一個(gè)家族的興旺發(fā)達(dá)，就是要根植于有良好的家風(fēng)的傳承，正是因?yàn)橛写鷤鞒械募绎L(fēng)文化，才有了中華民族五千年的繁榮昌盛。