論《推銷員之死》中的父親角色

張奧苒

內(nèi)容摘要：《推銷員之死》是美國(guó)知名劇作家阿瑟·米勒的代表作。關(guān)于該劇的研究成果雖林林總總，但對(duì)該劇父親角色進(jìn)行的專門研究尚不多見。本研究擬從男主人公威利作為父親的角色闡釋其走向失敗的必然性，解析父親角色在推動(dòng)作品情節(jié)發(fā)展以及深化美國(guó)夢(mèng)主題等方面的意義和作用，為讀者賞析該劇的豐富寓意提供一個(gè)新的視角。

關(guān)鍵詞：父親角色 《推銷員之死》 作品主題 畸形家庭教育

一.引言

《推銷員之死》（Death of a Salesman）在國(guó)際戲劇界享有很高盛譽(yù)，作者阿瑟·米勒通過描寫男主人公威利·洛曼生前一天兩夜的心理和行為活動(dòng)，向讀者展現(xiàn)了推銷員這樣的小人物整個(gè)一生的沉浮。該劇借助小人物的悲情一生映現(xiàn)了資本主義的殘酷現(xiàn)實(shí)和美國(guó)實(shí)用主義價(jià)值觀的真諦，直至今日，我們依舊心系那個(gè)盲目樂觀又苦苦掙扎的普通人威利，依舊難以忘卻他在黑暗盡頭吶喊的那首失敗者挽歌。

關(guān)于《推銷員之死》的研究成果可謂林林總總，在中國(guó)知網(wǎng)以“《推銷員之死》”為關(guān)鍵詞可以檢索到七百余篇論文，無論是對(duì)作品美國(guó)夢(mèng)主題的挖掘（如：劉繼新1999;劉繼新1999;楊桂媛2002;詹蓓、楊國(guó)靜2007;周海燕、劉悅2012;楊霞2015;夢(mèng)珂2019;Hwang Seunghyun2020），還是對(duì)作品寫作手法、倫理沖突或語言風(fēng)格的解讀（如：洪增流、張玉紅1999;姜岳斌2001;柯建華2014;郭妮2018;黃研2020;陸劍萍2020），都在一定程度上有助于我們理解作品的深意。然而，作者濃彩潑墨描寫的父親角色，受到的觀照卻非常鮮見。父子角色，尤其是威利對(duì)大兒子的畸形和錯(cuò)位教育，是推動(dòng)作品情節(jié)發(fā)展及深化作品主題的一條副線，值得專門對(duì)此進(jìn)行深層次挖掘。本文聚焦威利作為父親從不稱職走向失敗的理據(jù)剖析，探究其希望與痛楚之殤的深刻根源。

二.希望與痛楚的根源探究

作為一名平凡的推銷員、一位卑微的小人物，一位兩個(gè)孩子的父親，無論工作多么忙碌，無論現(xiàn)實(shí)多么殘酷，威利的一生其實(shí)都在努力塑造一位好父親的形象，并且以自己的處世哲學(xué)對(duì)此滿懷希望。甚至當(dāng)他決意深夜駕車外出尋死時(shí)，依舊懷揣希望，不肯也不愿醒悟，認(rèn)為自己是為著比弗（威利的大兒子）的錦繡前程含笑赴死的。這位臨死都在塑造好父親形象的推銷員全然不知其，在美國(guó)資本主義環(huán)境下其虛幻的希望注定會(huì)破滅，因?yàn)槿魏涡∪宋锏膲?mèng)想在缺乏陽光雨露的土壤中都難以成長(zhǎng)為參天大樹：因其有自殺嫌疑記錄，保險(xiǎn)公司早就盯上了他，結(jié)果他的兩萬美元保險(xiǎn)金與其虛幻的美國(guó)夢(mèng)一并成為了泡影，好父親形象當(dāng)然也就隨之崩塌了。其實(shí)，劇本的標(biāo)題已揭示了威利悲劇性的結(jié)局，其悲劇不僅是事業(yè)上的完全失敗，還是他身為父親的錯(cuò)誤教育所致。雖然威利極力想塑造好父親形象，但他的教育方式一開始就埋下了失敗的種子。

首先，威利的處世哲學(xué)是毒害兒子成長(zhǎng)的一劑錯(cuò)藥。威利認(rèn)為，一個(gè)人只要長(zhǎng)相英俊、能言善辯、人緣好，就可以輕易事業(yè)有成，這種處世哲學(xué)是直接導(dǎo)致大兒子比弗投機(jī)取巧、甚至走上盜竊的重要因素，也是影響二兒子性格發(fā)展的主因。哈皮不僅沿襲了其父自吹自擂之本性，還整日無所事事，憑著花言巧語騙取少女芳心。作為父親，己身不正，何以立人？縱使愿望多么美好，縱使再渴望兒子的愛和崇拜，這種教育子女的方式遲早會(huì)釀出苦果的。劇本中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：在大兒子比弗偷竊橄欖球時(shí)，作為父親的威利不僅沒有借機(jī)深刻教育兒子，反而選擇表揚(yáng)了他，并告訴比弗自己為他“創(chuàng)造性”的行為感到驕傲。期盼兒子成為優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)而改變家庭命運(yùn)，這種希望本身沒有錯(cuò)，天下很多父親都有望子成龍之愿，但過分溺愛孩子，甚至慫恿孩子的不道德行徑，這是威利為其悲劇人生自釀的苦果，也是其痛楚的根源之一。

在這樣的處世哲學(xué)影響下，當(dāng)威利令人不齒的偷情行為被大兒子比弗撞見時(shí)，其在兒子心中的好父親形象轟然倒塌，父子間的關(guān)系看似因?yàn)榕既皇录霈F(xiàn)了裂痕，實(shí)際上是父親畸形的教育理念和虛偽的謊言在兒子成長(zhǎng)過程中埋下了不良的種子，這種子遲早會(huì)在特定的環(huán)境下生根發(fā)芽。大兒子比弗是威利所有希望的核心，這個(gè)精神支柱的轟然倒塌是威利走到心理崩潰邊緣的直接原因，此為威利痛楚的根源之二。

當(dāng)然，威利作為父親的失敗，不能僅從其性格上的偏執(zhí)、畸形一以概之。威利生活在價(jià)值觀錯(cuò)位的時(shí)代，輝煌的、誘惑的“美國(guó)夢(mèng)”是他產(chǎn)生不切實(shí)際幻想的主因，他貸款買房、買電器、崇尚自我奮斗與成功、并拼命工作。這體現(xiàn)了以威利為代表的的小人物對(duì)美國(guó)夢(mèng)的篤信及對(duì)實(shí)用主義價(jià)值觀的推崇。正是這些表面的希望，給予了他暫時(shí)的慰藉，同時(shí)也賦予了他不切實(shí)際的夢(mèng)想。追求自由幸福的希望與現(xiàn)實(shí)中抑制天性的枷鎖之間的矛盾，使威利人格分裂和價(jià)值觀錯(cuò)位的社會(huì)根源，也是他被現(xiàn)實(shí)無情碾壓的主因之一。“我一向堅(jiān)持絕不虛度一生，而每次我一回來就懂了，我所做的一切都是虛度一生。”這句話正是威利從躊躇滿志到意志消沉的體現(xiàn)，也是一位懷揣望子成龍希望卻親手慢慢毀掉孩子前程父親的寫照。

三.父親角色與作品主題的深化

威利是千千萬萬個(gè)美國(guó)父親中的普通一位，不僅他自己是美國(guó)夢(mèng)的殉葬者，在他的處世哲學(xué)和畸形家庭教育下，他的兩個(gè)兒子同樣的不切實(shí)際，注定將是美國(guó)夢(mèng)的下一批殉葬者。作者阿瑟·米勒看似在描寫威利作為父親對(duì)兒子教育的錯(cuò)位，實(shí)則是借助這種小人物的家庭教育，深化一代代美國(guó)普通大眾淪為虛幻美國(guó)夢(mèng)犧牲品的主題。在當(dāng)時(shí)美國(guó)資本主義環(huán)境中，威利把大兒子比弗視為理想的自我形象的傳承與延續(xù)，所謂的好人緣和好形象成了他教育兒子的教義。在兒子成長(zhǎng)和價(jià)值觀的形成的關(guān)鍵階段，威利反復(fù)地給他灌輸和鼓吹個(gè)人魅力對(duì)成功的重要性，直接誤導(dǎo)了孩子對(duì)自我的客觀評(píng)價(jià)，自認(rèn)為球打的好，長(zhǎng)相帥氣，就應(yīng)該前呼后擁，即使偷了球回家也不覺羞愧。作為父親，威利不僅沒有制止孩子的不良行為，反而鼓勵(lì)他，其作為父親的扭曲教育方式正是其內(nèi)心對(duì)為追求成功不擇手段的真實(shí)寫照。作者看似在描寫威利作為父親的失敗，實(shí)則是在影射美國(guó)資本主義環(huán)境下惟利是圖的叢林法則。

威利的一生都在為追求他所信奉的美國(guó)夢(mèng)而拼搏和掙扎，對(duì)兒子教育的誤導(dǎo)從側(cè)面影射了其受惟利是圖的美國(guó)夢(mèng)毒害已深，不僅自己甘愿成為美國(guó)夢(mèng)的犧牲品，還教唆兒子也為實(shí)現(xiàn)虛幻的美國(guó)夢(mèng)而不擇手段。最為可悲的是， 威利的自殺并未警示其兒子走出美國(guó)夢(mèng)誘人的光環(huán)，二兒子哈比又將成為下一代美國(guó)夢(mèng)的受害者。

《推銷員之死》正是通過小人物威利作為父親歷經(jīng)的希望與痛楚，比較全面地向讀者展示了“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅，嚴(yán)厲抨擊了以金錢為尺度、弱肉強(qiáng)食的叢林法則誘使人們盲目地去追求所謂出人頭地的美國(guó)夢(mèng)。

四.結(jié)語

父親是人人都熟悉卻又都無法真正理解的社會(huì)角色。阿瑟·米勒筆下的威利正是千百萬父親中最普通不過的一位，他渴望兒子的愛與崇拜，寄人生的希望于大兒子比弗，期盼他能成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，進(jìn)而改變?nèi)胰说拿\(yùn)，然而，錯(cuò)位的家庭教育不可能教育出三觀正的兒子。本研究著眼于主人公威利的父親角色，從不同角度分析造成其對(duì)兒子教育悲劇的根源，并借以挖掘作者阿瑟·米勒借助父親角色對(duì)作品主題深化的影響，從而為讀者更深入地了解對(duì)這個(gè)角色提供一個(gè)新的視角。

文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的反映。《推銷員之死》無疑是一個(gè)令人傷感的故事，主人公威利的行為越是荒謬可笑，越使人為他感到難過，也越促使我們揭示其悲劇背后潛隱的根源;而他又是如此的普通平凡，讓人忍不住產(chǎn)生代入感，反思自己恢宏光明的理想是否也有不切實(shí)際之處，從而更加深刻地反省自我，腳踏實(shí)地。在倡導(dǎo)和弘揚(yáng)偉大中國(guó)夢(mèng)的今天，我們要汲取阿瑟·米勒通過該作品給后人帶來的教訓(xùn)，不僅要不務(wù)空名、勤奮學(xué)習(xí)，還要積極進(jìn)取，將自己的“夢(mèng)想”融入偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，腳踏實(shí)地，砥礪前行。

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（作者單位：鄭州大學(xué)外國(guó)語與國(guó)際關(guān)系學(xué)院）