朝敬荊山

題記：2015年2月17日，習近平總書記在春節團拜會上發表重要講話時指出，我們要永遠保持清醒頭腦，繼續發揚篳路藍縷、以啟山林那么一種精神…… 2021年2月20日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上講話中再次指出：我們黨的一百年是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業的一百年，是創造輝煌開辟未來的一百年。

肇始于湖北保康縣荊山中的“篳路藍縷、以啟山林”的精神，近年來兩次被總書記習近平贊道，可見這種“荊山精神”，對我們的事業建設是何等的重要。

金牛喚春，桃紅柳綠。鳥語花香，風和日麗。

陽春三月，我沐浴著和煦的陽光，慕名奔赴湖北保康，朝敬荊山。

我來朝敬荊山，是因為荊山蘊涵的一種精神，催人奮進！

巍巍荊山，海拔1852米的主峰，就在保康縣。其山脈，遍及鄂西北，直至荊州的當陽與荊門。長江的支流沮河、漳河，漢江的支流蠻河，皆發源于此。

正因為這里山高水多，古代楚國，在此橫空出世。

《尚書·禹貢》：“導嶓冢，至于荊山。”東漢末年的文學家王粲在《登樓賦》中也說：“憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。”

北魏酈道元著《水經注》所言更詳：“沮水出漢中房陵縣淮水，東南過臨沮縣界，沮水出東汶陽郡沮陽縣西北景山，即荊山首也。高峰霞舉，峻棘層云。……《禹貢》荊及衡陽惟荊州，蓋即荊山之稱而制州名矣。故楚也。子革曰：我先君僻處荊山以供王事，遂遷紀郢。”因而，這里素有荊山楚源之說。

說到荊山楚源，司馬遷在《史記·楚世家》中說，楚之先祖，出自顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。

顓頊之后，經過漫長發展，到夏王朝，傳至祝融部落。又在夏商之際，祝融部落的一支，為了生存和發展，走向許多部落不曾顧及的南土，這便是今天的荊楚。

荊，楚，一種植物，同物異名。荊即楚，楚即荊，《說文》曰“荊，楚木也”。

在中國最早的文字甲骨文中，“楚”由“林”、“口”和腳形構成。“口”，表示家園。整個字意，即用腳走到林中，建立家園。漢字隸定后，“楚”由“林”和“疋”構成。

《詩經·周南·漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其楚。”薪雖皆高，楚尤翹翹而高也。翹楚，即來自于此。朱熹集傳也說：“楚，木名，荊屬。”

楚，本義指叢生的樹木，一種落葉小灌木，也叫荊。荊，即為荊山所生長、百姓所說的“黃荊條”是也。黃荊條，是遍及荊山的植物，喜生無土之石山，枝干細長而高挑，木質細密而柔韌，極具韌勁和耐力。

時值商代末，楚族出了個著名領袖鬻熊，周人對鬻熊非常尊敬。因此，后來楚的國君，便以熊為氏。

周成王時，周王室為賞賜開國功臣的后代，開始分封諸侯。當時，分封的諸侯為公、侯、伯、子、男五等爵號，鬻熊的第四代孫熊繹，被封為第四等爵號，稱為“楚子”;還封了一塊小小地盤，即在荊山一帶。隨之，楚開始建國，設都于荊山。國土皆在荊山地區，是為楚國，俗稱“荊楚”。

熊繹，大約生活在公元前1050年至公元前1000年之間。

一次，周成王在陜西岐陽盟會諸侯。楚子熊繹異常高興，這是楚國有史以來，首次以諸侯身份，出席朝廷盟會。熊繹興致勃勃地按期到達，他見會場莊嚴，祭品豐盛，熱鬧非常，心中甚悅。

盟會儀式之前，諸侯們散坐在會場四周。這時，周成王的一位大臣，逐一請諸侯入席。各個諸侯依次就座，唯獨熊繹不見請到自己，心中著急起來。正在這時，另一位大臣走來，安排熊繹到會場擺放濾酒祭神用的芭茅、標明天子與諸侯席次的木牌，然后再去看守大庭前的火炬。

熊繹疑為大臣錯認了他，立即自我介紹是楚國之侯……這位大臣沒等熊繹說完，便說，我知你是楚子，今日侯、伯以上的，方可入席。你小小楚子，又是蠻夷之族，何以入席？這是天子之命，不得違抗！

隆重的會盟，盛大的祭祀。各地諸侯與天子，祭天地，享盛宴，受饋贈，而熊繹則被冷落一旁。

蕞爾小國，鄙夷不屑。熊繹受辱，怒不可遏，但出于禮節，不便發作。看到成王與諸侯歃血為盟，卻不與楚盟，他只得忍氣吞聲。

當時，楚之弱小，在《詩經》中，亦有反映。一首《殷武》的詩，說得盡顯無遺。這首出自宋襄公伐楚的詩，曰：“維女荊楚，居國南鄉。昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”即你們的荊楚小國，居住在中國南方。當年我們湯王時，就連極遠的氐羌，也無不敢來進貢，也無不敢來朝王，尊商朝拜禮應當。從此詩中，可以看出楚國被蔑視，不得尊重，更能看到國之弱小，民之貧窮。

熊繹從岐陽回到楚國，氣憤難平，眾人不明何故，紛紛詢問盟會情況。熊繹長嘆，遂向眾臣講述周王室欺他國小位卑，不給席位，不與楚盟。眾臣氣憤不已，熊繹則說，國恥族恨，子孫莫忘。今受欺凌，皆因楚國財富貧乏，兵微將寡。惟有奮發圖強，同心創業，方能強大。

正是地處偏遠，地域閉塞，地位卑微，國弱財窮，熊繹才要積極進取，建設國家。于是，他率領楚人，常年拉著荊柴做的柴車，穿著破爛衣裳，在自然條件惡劣的荊山，開辟荒林，墾地筑堰，種糧植桑，鑄戈習武。經過勵精圖治，發展經濟，壯大國力，富國強兵，經過五十多年的艱苦奮斗，終于使楚國強盛起來了。至此，一個傳業延祚、重熙累洽的楚國，最終雄霸于華夏。

熊繹創建楚國，振興楚國，發展和壯大楚國，史書《左傳》以“篳路藍縷，以啟山林”而贊之。史學家司馬遷也在《史記·楚世家》中記載道：“昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍蔞以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。”

篳，為荊、竹、樹枝之類;路，同“輅”，就是大車。篳路，即用荊竹樹枝編制成的大車，或者叫做柴車;藍縷，同“襤褸”，即破爛衣服。啟，就是開。楚國為了開創基業，拉著柴車，穿著破衣服，去開發荒山野林，艱苦創業。

經過多年奮力拼搏，楚國財富日益增多，軍事力量增強，疆域不斷擴大，成了江漢一帶霸主。自熊麗“始討此睢山”，到第三代熊繹時，荊山百里之內皆歸附于楚。周王朝不把楚放在眼里，楚也不服周了。

熊繹說：“楚族是偉大的。顓頊像征高陽普照大地，使萬物生長;祝融光照天下，為世人帶來光明。讓我等共同誓曰：尊祖忠族，弘揚楚威！”

從周成王時熊繹被“封以子男之田”始，楚在荊山建都四百余年，后遷至荊山東部的宜城與荊山南部的紀南城又四百多年。楚，在荊山一帶興旺發達了八九百年。

熊繹一生不畏困苦，雖然創業維艱，但為經始大業，開辟沮漳，在荊山以南，沮水以北，草創楚國，終成創業垂統。作為楚人立國于荊山的開國之君，熊繹功標青史！

“篳路藍縷，以啟山林”，這就是楚國精神，這就是荊山精神。

今天，我來朝敬荊山，就是要朝敬這種荊山精神啊！

時光如水，斗轉星移。盡管日月逾邁，時代變遷，但荊山精神，仍然放射出無窮的光輝。

新中國成立之初，神州大地，四顧蕭條，千瘡百孔。那時，中國共產黨人，正是以“篳路藍縷，以啟山林”的荊山精神，要建設一個新生國家。

社會主義時期，為盡快改變國家貧窮、經濟落后，讓人民過上好日子，使共和國早日強盛起來，那時，中國共產黨人，也是發揚“篳路藍縷，以啟山林”的荊山精神，發奮圖強，“為了建設一個偉大的社會主義的中國而奮斗”。

當今，正在建設的中國特色社會主義，實為前無古人的偉大事業。此時，中國共產黨人，繼續發揚“篳路藍縷、以啟山林”的荊山精神，敢于戰勝前進路上一切困難和挑戰，實干興邦，為中華民族，為人類，作出更大貢獻。

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”實現中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想。美好的中國夢，偉大的民族復興，從來都不是唾手可得，無疑離不開“篳路藍縷，以啟山林”的艱苦奮斗精神、實干篤行精神、永遠進取精神。

“征途漫漫，惟有奮斗”。

回首過往，我們在奮斗中，披荊斬棘，走過了千山萬水，蹚過了千難萬險，奪取了一個又一個彪炳史冊的勝利。展望未來，我們仍要秉持“篳路藍縷，以啟山林”的荊山精神，創造更加燦爛的輝煌，讓中國立于世界強國之前列。

帥瑜，湖北省作協會員、中國散文學會會員、中國小說學會會員。出版散文集《生活的回望》，在《人民日報》、《人民日報·海外版》發表散文《芳華，在抗疫病房里綻放》、《從這個春天出發》、《鳥鳴聲聲話農事》等。