傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學(xué)探討

王文倩

摘 要：改革開放以來，我國整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越強(qiáng)，人們生活越來越富裕，對于我國傳統(tǒng)文化的繼承及發(fā)展也越來越重視。二胡作為我國歷史悠久的一種傳統(tǒng)民族樂器，一直廣受我國人民的喜愛。但近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，越來越多的外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化吸引了人們的目光，我國傳統(tǒng)的二胡文化幾乎快要淡出人們的視線。二胡作為我國具有悠久歷史的傳統(tǒng)民族樂器，我們一定不可拋棄它。因此，文章對二胡如何教學(xué)、如何在教學(xué)中將傳統(tǒng)以及現(xiàn)代方式相結(jié)合進(jìn)行探討，以提升大家學(xué)習(xí)二胡的積極性，推動二胡文化在我國的傳承及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：二胡;教學(xué)模式;傳統(tǒng);現(xiàn)代

我國作為全世界歷史文化最為悠久的國家之一，擁有著很多獨(dú)具特色、歷史悠久的樂器。二胡在我國樂器發(fā)展的歷史上不可或缺，可以說是我們中華民族傳統(tǒng)樂器的代表。自唐宋以來，二胡文化不僅在我國廣為流傳，同時也走出了國門，在全世界范圍內(nèi)綻放著屬于它的光芒，這不僅歸功于二胡文化本身獨(dú)有的魅力，也歸功于我國無數(shù)優(yōu)秀的二胡演奏者長時間以來不懈的努力。在這種歷史文化背景下，如何更好地將二胡文化傳承下去，如何更好地推進(jìn)二胡教學(xué)成為值得我們深思的問題。本文研究、探討傳統(tǒng)的二胡教學(xué)模式、現(xiàn)代的二胡教學(xué)模式以及將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的教學(xué)模式，以期望能夠推進(jìn)我國二胡教學(xué)發(fā)展進(jìn)步，讓我國傳統(tǒng)二胡文化與時俱進(jìn)，逐步成為世界音樂殿堂里更高的存在。

一、傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式

二胡作為我國傳承歷史最為悠久的一種樂器之一，一直以來都以傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。而傳統(tǒng)的二胡教學(xué)模式通常來講是學(xué)習(xí)二胡的學(xué)生首先在精通二胡技法的老師的指導(dǎo)下，對樂譜進(jìn)行識別，以達(dá)到可以單獨(dú)識別樂譜的能力，之后老師帶領(lǐng)學(xué)生對二胡演奏技巧進(jìn)行訓(xùn)練。當(dāng)學(xué)生可以熟練掌握這些技巧之后，再進(jìn)行更多曲目的練習(xí)。但學(xué)生的演奏，包括情感、技巧多半是來自對于授課老師的模仿。由于傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式均有老師進(jìn)行手把手的教學(xué)，所以學(xué)生可以快速、高效地掌握二胡的演奏技巧，快速獲取成就感，這樣無疑可增強(qiáng)學(xué)生對于二胡學(xué)習(xí)的積極性。但在傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式下，授課教師對傳輸二胡技巧更為重視，不會跟學(xué)生過多地講解二胡的起源、發(fā)展以及傳承至今的文化過程，從而會有很多二胡演奏技術(shù)高超的學(xué)生不了解他們所熟悉演奏的二胡的文化。可以說，傳統(tǒng)的二胡教學(xué)模式是一種偏重技術(shù)傳授的教學(xué)模式。

簡而言之，傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)就是學(xué)生可快速地掌握二胡演奏技巧，缺點(diǎn)是學(xué)生很少了解到二胡的文化。這一現(xiàn)象需要引起二胡教育工作者的重視，如果長期發(fā)展下去，會導(dǎo)致更多優(yōu)秀二胡演奏家僅僅具有高超的二胡演奏技巧，而不了解我國很多老一輩二胡演奏家的曲風(fēng)及生活經(jīng)歷。長此以往，我國傳承悠久的二胡文化也會逐漸失去它獨(dú)特的味道，逐漸導(dǎo)致二胡演奏家雖技巧非常完美，但演奏情感缺失，使二胡表演失去了最獨(dú)特的精髓，同時也使二胡文化失去了最具魅力的藝術(shù)價值。

二、現(xiàn)代二胡教學(xué)模式

由于社會的進(jìn)步、科技的進(jìn)步，二胡在教學(xué)模式上也進(jìn)行了現(xiàn)代化的改進(jìn)。當(dāng)然隨著越來越多的學(xué)者重視二胡文化，現(xiàn)代二胡的教學(xué)模式早已不僅僅是課外學(xué)習(xí)，很多中高等教育學(xué)校也已經(jīng)針對性地開展了對于二胡文化的教學(xué)。在現(xiàn)代二胡的教學(xué)模式下，學(xué)生在最初接觸二胡時，要對二胡的起源以及多年來的發(fā)展先進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，同時了解及學(xué)習(xí)我國多年來對二胡文化的發(fā)展有特殊貢獻(xiàn)的老一輩二胡演奏藝術(shù)家們的曲風(fēng)及生活經(jīng)歷，從而更好地理解二胡文化中蘊(yùn)含的情感。現(xiàn)代二胡的教學(xué)模式自實(shí)施以來，受到業(yè)界內(nèi)外的廣泛認(rèn)可。業(yè)界內(nèi)外人士普遍認(rèn)為，讓學(xué)生先從二胡的文化以及傳承開始學(xué)起，可以幫助學(xué)生有效地了解二胡文化及其想要表達(dá)的情感。在這樣教學(xué)模式下學(xué)習(xí)的學(xué)生，在掌握了演奏技巧之后，演奏的二胡樂曲更加有意境，更富有情感，可以更好地引起觀眾的共鳴，從而更好地推進(jìn)二胡文化的傳承。但是在這種教學(xué)模式下，學(xué)校在學(xué)生初學(xué)二胡時就安排了大量的理論課程，不僅會大大降低學(xué)生對于二胡的學(xué)習(xí)興趣，也會占用學(xué)生大量的時間來學(xué)習(xí)理論知識。并且使得最后考核更加偏重對理論知識的考核，忽視對二胡演奏技巧的考核。在這種情況下，學(xué)生無疑會在二胡理論知識的學(xué)習(xí)上花費(fèi)更多的時間，而忽略了對二胡演奏技術(shù)的練習(xí)。

然而，如果學(xué)生只重視二胡的理論知識，而忽略演奏技巧的練習(xí)，這無疑是紙上談兵，對于二胡的長期發(fā)展是極為不利的。但是傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式又更加側(cè)重二胡演奏技巧的傳習(xí)，忽略了理論知識的學(xué)習(xí)。因此，為了我國二胡文化更好地傳承以及發(fā)展，需要將傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式與現(xiàn)代二胡教學(xué)模式有機(jī)地結(jié)合在一起，從而幫助學(xué)生有效地了解二胡的文化，掌握二胡演奏技巧，賦予二胡演奏以情感，積極推進(jìn)二胡文化在全世界的推廣。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學(xué)模式

通過上述對傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式以及現(xiàn)代二胡教學(xué)模式的深入探討以及分析，我們不難看出二者各有利弊。若要更好地將我國的二胡文化進(jìn)行傳承以及推廣，更好地培養(yǎng)出全方位發(fā)展的二胡藝術(shù)演奏家，我們就需要將傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式與現(xiàn)代二胡教學(xué)模式有效結(jié)合起來，在重視傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式所強(qiáng)調(diào)的二胡演奏技巧傳習(xí)的同時，也要重視現(xiàn)代二胡教學(xué)模式所強(qiáng)調(diào)的二胡理論知識學(xué)習(xí)，只有這樣才能積極推動我國二胡教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的二胡演奏家。因此，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學(xué)模式下，授課教師不僅要注重傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式所強(qiáng)調(diào)的二胡演奏技巧教學(xué)，以便確保學(xué)生可以快速且高效地掌握二胡基本的演奏技巧，而且要注重現(xiàn)代二胡教學(xué)模式所強(qiáng)調(diào)的二胡理論知識的教學(xué)，只有這樣才能確保學(xué)生在學(xué)習(xí)二胡時掌握我國傳承至今的二胡文化，加深二胡在學(xué)生心中的情感，確保學(xué)生可以熟練掌握二胡演奏技巧，這樣雙管齊下，才能達(dá)到更加高效的二胡教學(xué)。教師在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學(xué)模式下，需要做到對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，不僅需要讓學(xué)生對二胡理論知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，也要做到讓學(xué)生有足夠時間對二胡演奏技巧進(jìn)行練習(xí)，確保學(xué)生可以全面掌握二胡演奏技巧與二胡文化，從而為二胡的長久發(fā)展儲備更多優(yōu)秀的人才。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學(xué)模式，是學(xué)生學(xué)習(xí)二胡最為高效的一種教學(xué)模式。該模式下，學(xué)生在學(xué)習(xí)二胡演奏技巧之前做好了充足的理論準(zhǔn)備，充分掌握了二胡的發(fā)展歷史以及文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，使二胡文化可以健康地發(fā)展下去。當(dāng)然，在現(xiàn)代化教學(xué)模式的影響下，二胡演奏者們將不單單進(jìn)行二胡演奏的學(xué)習(xí)，也將學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的國外樂器，體會西方的音樂之美，從中汲取優(yōu)秀的可為我利用的元素為二胡文化注入新鮮的血液，提高二胡文化的總體文化水準(zhǔn)。

四、結(jié)語

二胡文化是我國傳統(tǒng)文化中異常絢麗的一部分，傳承歷史悠久，足以見得二胡文化具有非常頑強(qiáng)的生命力。與此同時，二胡更代表我國走出了國門，成為我國在國際上的一張文化名片。隨著我國教育環(huán)境的不斷變化，延續(xù)至今的傳統(tǒng)二胡教學(xué)模式已經(jīng)逐漸不太適用當(dāng)今的二胡教學(xué)，要更加有效地傳播二胡文化，就需要引進(jìn)新的教學(xué)模式。因此將傳統(tǒng)以及現(xiàn)代的二胡教學(xué)模式更加有機(jī)地結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，讓學(xué)生可以在增強(qiáng)二胡演奏技巧的同時掌握二胡理論知識，培養(yǎng)出優(yōu)秀的二胡藝術(shù)演奏家，讓二胡文化發(fā)展得更加蓬勃，傳承得更加悠久。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉娟.中國弦樂史研究六十年（1949-2009）[D].福州：福建師范大學(xué)，2010.

[2]王悅瀟.達(dá)爾克羅茲節(jié)奏律動模式在二胡節(jié)奏教學(xué)中的應(yīng)用[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2019.

[3]劉蘭倩.新世紀(jì)以來的二胡音樂理論文獻(xiàn)綜述（2001-2014年）[D].武漢：武漢音樂學(xué)院，2015.

作者單位：

安徽大學(xué)公共藝術(shù)教育中心