新疆民族民間音樂簡析

音樂作為受大眾極其喜歡的藝術(shù)形式，有著多種多樣的風(fēng)格和類型。作為旋律優(yōu)美動聽的新疆民族音樂，有許多膾炙人口的歌曲一直流傳至今。與許多流行歌曲不同，民間音樂把新疆民族活潑又鮮明的特色，用通俗易懂的歌詞和旋律動聽的曲調(diào)，給人們留下深刻的印象。然而，不同的新疆民族歌曲，有不同的音樂形態(tài)特征，保留著不同的民族特色[1]。那么，在新疆柯爾克孜族的民間音樂發(fā)展中，有關(guān)于節(jié)奏節(jié)拍、作詞作曲以及音階旋律等等，都有值得深入研究的地方。因此，本文將具體分析新疆柯爾克孜族民間音樂的發(fā)展?fàn)顩r，并詳細(xì)闡釋柯爾克孜族在民間音樂中的貢獻及意義。

新疆的民族民間音樂在旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、情緒四個方面都有鮮明特色。散發(fā)著大草原新鮮自由氣息的柯爾克孜族，在民間音樂中更是別具一格。尤其柯爾克孜族的民間樂器，在歌曲的創(chuàng)作上大部分的伴奏將樂器的特點發(fā)揮得淋漓盡致，讓人聽起來非常和諧動聽。然而，不僅是伴奏樂器讓民間音樂也別有韻味，還有各種屬于柯爾克孜族民間音樂的形式是豐富多彩的。在不同形式的柯爾克孜族民間音樂中，細(xì)細(xì)品味能夠體會到歌曲詞句中不同的情感和內(nèi)涵。如此，在民間音樂的宣傳中，對于柯爾克孜族的民族文化也會有更深入的了解。

一、柯爾克孜族民間音樂的發(fā)展特色

（一）多樣音樂形式的豐富化

柯爾克孜族的民間歌曲豐富多彩，同時柯爾克孜族民間音樂的形式與內(nèi)容是息息相關(guān)的。那么，區(qū)分柯爾克孜族的民間音樂類型，可以通過歌詞內(nèi)容進行分類。在許多不同音樂類型的背后有著獨特的名稱，如木卡巴特額爾、恰爾威奇額爾及達斯坦等等，還有耐人尋味的音樂創(chuàng)作背景和音樂歌詞中蘊藏的豐富內(nèi)涵。然而，這些都能在民間音樂的彈唱中展現(xiàn)得淋漓盡致。不論多少形式類別下的民間音樂歌曲都不難發(fā)現(xiàn)柯爾克孜族的人民把生活與歷史在藝術(shù)的形式中展現(xiàn)得惟妙惟肖。也正因如此，柯爾克孜族的民間音樂在內(nèi)容和形式的變化中一直能夠與時俱進，還融入了許多真摯又動人的情感，給人們留下許多優(yōu)美又動聽的歌曲。

（二）不同歌詞配曲的區(qū)別化

在柯爾克孜族民間音樂調(diào)式中，有大與小的區(qū)別，有的明朗輕快，有的優(yōu)美抒情。調(diào)式的不同，音樂題材上也有差別。不論什么樣的民間音樂題材，柯爾克孜族的風(fēng)格都能把歌曲中蘊藏的感情渲染、烘托出來。除了調(diào)式不同，音階上也存在柯爾克孜族較為典型的七聲音階，往往有著一定的順序[2]。能夠給人直觀感受到柯爾克孜族的獨特風(fēng)格的，就是節(jié)拍節(jié)奏上的區(qū)別。眾所周知，節(jié)拍對于歌曲所擁有的情感與風(fēng)格是起著關(guān)鍵性作用的。柯爾克孜族的民間音樂用較快的速度，節(jié)奏感比較強的節(jié)拍優(yōu)勢，創(chuàng)作了許多適合歌舞的曲目，也有許多詠唱的歌曲。不僅如此，多種不同節(jié)拍的交替使用，讓柯爾克孜族的民間歌曲節(jié)拍富有律動感。除了節(jié)拍，節(jié)奏對于柯爾克孜族的民間音樂風(fēng)格也是存在一定影響的。在勻稱而有力的節(jié)奏下，柯爾克孜族民間音樂能夠貫穿始終地給音樂的發(fā)展提供動力。

柯爾克孜族的配曲在歌詞上也是有區(qū)分的。歌詞內(nèi)容的變化對于配曲的影響也是非常大的。在柯爾克孜族民間音樂中，往往把歌詞的有無作為區(qū)別的依據(jù)。而配曲的變化也是在內(nèi)容的變化中，有風(fēng)格上較為明顯的差別。不論是明朗的配曲還是奔放的曲調(diào)，對于柯爾克孜族民間音樂的文化內(nèi)涵而言都是很有講究的。沒有歌詞的配曲，在柯爾克孜族的民間音樂中規(guī)模還是比較龐大的。不管是大曲還是小曲，柯爾克孜族在民間音樂的創(chuàng)作中把情感描繪出來，讓聽眾在樂章的碰撞之中感受到民族獨有的精神與情感。這也是柯爾克孜族在民間音樂中，把民族文化代代相傳的過程。

（三）多種伴奏樂器的和諧化

在柯爾克孜族的民間音樂中，有許多具有代表意義的伴奏樂器。隨著悠久的歷史，流傳至今且具有代表性的樂器，便是考姆茲。那些成為標(biāo)題類型的樂曲，往往都是由考姆茲進行演奏，效果也是備受歡迎的。許多著名的獨奏曲，也在柯爾克孜族獨特的器樂演奏中更加受到聽眾的喜愛。除了古老的考姆茲，還有許多樂器用于吹奏和彈撥。在不同的組曲之中，許多樂器的演奏也是融合得非常和諧，這也是柯爾克孜族民間音樂發(fā)展的獨到之處。不過，由于許多古老的樂器在歷史的沉淀中已經(jīng)失傳，對于柯爾克孜族現(xiàn)有的樂器文化需要進行一定的保護。只有在伴奏樂器的和諧演奏中，柯爾克孜族民間音樂的結(jié)構(gòu)和特點才會更具有發(fā)展性。

二、柯爾克孜族民間音樂的貢獻價值

（一）批判地繼承傳統(tǒng)文化

作為我國少數(shù)民族中的柯爾克孜族，有著悠久歷史與文化傳統(tǒng)。在不斷的沉淀中，柯爾克孜族的民間音樂也是具有發(fā)展性的。柯爾克孜族的民間音樂文化在傳統(tǒng)的繼承中，從古老的樂器到全部的結(jié)構(gòu)，都是寶貴的文化財富。這些充滿意義的民間音樂文化，對于繼承柯爾克孜族傳統(tǒng)文化的過程中都是起到關(guān)鍵性作用的。然而，之所以要批判地繼承，是因為在柯爾克孜族悠久的歷史中，許多落后的、腐朽的文化對于民間音樂的發(fā)展是有阻礙的作用。而那些值得繼承的文化內(nèi)涵，在音樂藝術(shù)的形式和內(nèi)容中，都會促進柯爾克孜族的改革與發(fā)展。也正是因為柯爾克孜族能夠及時在變革中繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在民間音樂的創(chuàng)作中才能用鮮明的素材和背景，真實地反映出柯爾克孜族獨特的民族精神和特質(zhì)。只有批判性地發(fā)展民間音樂，才能把柯爾克孜族傳統(tǒng)文化的精華繼承下來。

（二）廣泛地弘揚民族文化

草原上喜愛歌舞的柯爾克孜族在民間音樂中，有著自由的節(jié)奏和優(yōu)美的曲調(diào)。在獨特的音樂風(fēng)格中，柯爾克孜族用音樂藝術(shù)的形式傳遞著自己民族中的真摯情感和高尚品格。也許作為眾多少數(shù)民族中的柯爾克孜族是沒有過多能夠被人們熟知的特點，加上大眾深入了解的民族文化并不多，所以廣泛弘揚柯爾克孜族的文化是現(xiàn)階段國家宣傳民族文化的重中之重。用民間音樂的形式，不僅能夠?qū)⒚褡宓奈幕厣宫F(xiàn)出來，還能用朗朗上口的方式讓民族記憶更深刻。不可否認(rèn)的是，柯爾克孜族在民間音樂的發(fā)展中有著明顯的優(yōu)勢，不論是曲風(fēng)曲調(diào)，還是樂器歌詞，都能用最樸實又真實的方式吸引著人們的關(guān)注。民間音樂也在柯爾克孜族文化的不斷豐富中，將民族元素更加自然和諧地展示出來。在優(yōu)美動聽的民間音樂旋律中，柯爾克孜族的民族精神與文化情懷都在歌詞內(nèi)容中，給聽眾們對于柯爾克孜族有了更深層次的了解。也正是有了宣傳柯爾克孜族的文化方式，使得民間音樂在時代的潮流中不會被淹沒，反而有了更多文化融合和碰撞的作品產(chǎn)生，讓更多的人關(guān)心理解柯爾克孜族的文化。

（三）積極地創(chuàng)新優(yōu)秀文化

柯爾克孜族對于民間音樂的創(chuàng)作是非常具有文化價值的，其中最關(guān)鍵的就是對于詞與曲的創(chuàng)新。柯爾克孜族的民間音樂往往都是根據(jù)本族的人民群眾在生活中的所見所聞、所感所想而創(chuàng)作的，很多膾炙人口的作品都是具有豐富內(nèi)涵的。在柯爾克孜族自己民族特有的音樂體系之上，利用情感的升華將創(chuàng)作的作品深入人心。然而，隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，民間音樂的傳播途徑也在不斷拓展。許多流行音樂的傳播對于民間音樂的創(chuàng)新發(fā)展也有著競爭性的推動作用。那么，如何用民間音樂滿足聽眾的需求并且吸引更多的人關(guān)注民間音樂，是柯爾克孜族以及其他民族需要在創(chuàng)作中注意的地方。

有發(fā)展的空間就會有創(chuàng)新的方向，對于柯爾克孜族的民間音樂創(chuàng)作需要有三方面的拓展。第一方面就是保留住民族特色進行風(fēng)格的不斷創(chuàng)新，柯爾克孜族在民間音樂中有著獨特的音樂風(fēng)格，但是在創(chuàng)作中若是單一的展示民族音樂特色，會讓創(chuàng)作的范圍縮小，并不利于文化的創(chuàng)新[3]。所以，有必要把柯爾克孜族的民族特色在音樂風(fēng)格的不斷探索中加以創(chuàng)新。第二方面柯爾克孜族民間音樂的魅力不僅僅在于曲調(diào)的豐富，還包括歌詞的價值。通過歌詞內(nèi)容的表達，人們對于柯爾克孜族人民的生活和情感有了更高層次的理解，也會讓聽眾對于豐富又自由的生活更加向往與憧憬。升華民間音樂的內(nèi)涵，柯爾克孜族的文化創(chuàng)新將會更具有意義。第三方面就是融入民族技藝進行形式的不斷更新，演奏好柯爾克孜族的民間音樂曲目是需要一定的技藝。然而把握住演奏音樂曲目的技藝，并用多種多樣的形式在演奏中展示出來，對于柯爾克孜族民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新有著極其重要的推動作用。當(dāng)然，民族技藝的傳播與更新，對于民間音樂的形式表演的創(chuàng)新是必不可少的。

總之，民間音樂的繼承是需要創(chuàng)新發(fā)展的，柯爾克孜族的音樂風(fēng)格和文化內(nèi)涵都能在創(chuàng)新中得到弘揚。在新時期的文化建設(shè)中，柯爾克孜族的民間音樂需要與時俱進，不斷滿足聽眾對于音樂與文化的需求，也能加深聽眾對于柯爾克孜族文化的理解程度。這樣的創(chuàng)新發(fā)展，能夠讓柯爾克孜族的民間音樂一直在時代的潮流中生生不息[4]。

結(jié)語：作為少數(shù)民族的柯爾克孜族，有著獨特的民間音樂，濃厚的藝術(shù)氛圍。正是由于柯爾克孜族的源遠流長的民間音樂，給民族文化帶來寶貴的傳播途徑。在歷史悠久的柯爾克孜族文化中，民間音樂是較為發(fā)達的，擁有許多別樣的特色。民間音樂的不斷發(fā)展，讓能歌善舞的柯爾克孜族人在文化藝術(shù)方面一直與時俱進。柯爾克孜族的優(yōu)秀文化也蘊藏在各種各樣類型的歌曲中，并能夠把獨有的音樂風(fēng)格保留下來，在祖祖輩輩的相傳中不斷弘揚，也讓人們對于少數(shù)民族的文化藝術(shù)有了更深層次的理解。

注釋：

[1]溫琴、祖木來提·吐爾共：《中國新疆少數(shù)民族音樂文化之變遷研究——以湖南“翦氏”維吾爾族音樂現(xiàn)狀調(diào)查為例》，《人民音樂》2017年第4期，第40-42頁。

[2]李虻、姚婷：《鋼琴曲〈新疆隨想曲〉音樂分析》，《音樂生活》2016年第9期，第11-12頁。

[3]周穎：《石夫?qū)π陆褡鍌鹘y(tǒng)音樂的借鑒與創(chuàng)新——石夫三組新疆鋼琴組曲風(fēng)格分析》，《人民音樂》2009年第10期，第36-37頁。

[4]陳靜：《“樂韻新風(fēng)”——新疆民族音樂的創(chuàng)作改編與傳播推廣》，《人民音樂》2012年第1期，第84-86頁。

楊雙良 喀什大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師