輔德里，詩意的燈塔

賴星宇

4月23日上海大寧劇院人聲鼎沸，《輔德里》作為2021上海·靜安現(xiàn)代戲劇谷的開幕大戲在這里緩緩拉開了序幕。

非虛構(gòu)戲劇《輔德里》是第一部反映中共二大的舞臺作品。演出以中共二大地標(biāo)建筑——輔德里作為核心地點(diǎn)，聚焦中國共產(chǎn)黨從一大到二大，用王會悟作為故事主線，以黨章的誕生與守護(hù)為脈絡(luò)，呈現(xiàn)一百年前革命者的命運(yùn)、出路、使命和愛情，以青春的風(fēng)貌獻(xiàn)禮建黨百年。

非虛構(gòu)的戲劇黨課

中共一大標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的誕生，在中國歷史上具有開天辟地的意義。那么中共二大的召開就是“偉業(yè)初成”，在中共二大所在地輔德里，黨章誕生。作為一堂戲劇黨課，《輔德里》中出現(xiàn)的文字、對白等語言都有歷史出處。在第12場《重逢》中，毛澤東有一句臺詞：“吾兄系本公司發(fā)起人之一，現(xiàn)公司生意興隆望速前來參與經(jīng)營……”這句話出自毛澤東寫給李達(dá)的一封信，隱晦表達(dá)的是毛澤東召喚李達(dá)速速前往解放區(qū)參加重要工作。

《輔德里》作為一堂戲劇黨課，并未止步于還原歷史真相。正如亞里士多德在《詩學(xué)》中所提及的重要觀點(diǎn)：“事物是按照它們應(yīng)當(dāng)有的樣子描寫的。”亦如索福克勒斯所說，他按照人應(yīng)當(dāng)有的樣子來描寫。即藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)來源于真實(shí)素材，但不應(yīng)僅僅停留在真實(shí)層面，藝術(shù)創(chuàng)作者更應(yīng)對真實(shí)素材進(jìn)行加工和提煉。在《輔德里》中，所呈現(xiàn)的毛澤東與楊開慧的愛情以及李達(dá)與王會悟的相知相戀，既取自真實(shí)歷史，又通過生動的舞臺語言將其濃縮和升華，以時(shí)空交錯(cuò)和跨時(shí)空對話的方式，于平實(shí)細(xì)微處凸顯了革命者愛情的偉大和熾烈。

非傳統(tǒng)的白色主調(diào)

《輔德里》一改主旋律戲劇中比較多采用的紅色和黃色色調(diào)，反其道而行之，大膽采用白色。以90后為班底的青年演員均以白色服裝、白色發(fā)型亮相。所有演員都一專多能，多數(shù)會彈鋼琴、拉手風(fēng)琴、拉小提琴乃至大提琴。《輔德里》開篇以老年王會悟的回憶引入，陳獨(dú)秀、李達(dá)、王會悟、王盡美、毛澤東、楊開慧、蔡和森、向警予與第一份黨章的守護(hù)者張人亞紛紛登場，以他們守護(hù)黨章作為核心事件，通過燈光、音樂的變換以及臺詞的深入，反映出了他們在革命中的心路歷程。整個(gè)故事采用白色主調(diào)，以“動態(tài)油畫”和“活動雕塑”的形式營造出濃重的儀式感的經(jīng)典場面，使之成為具有史詩氣質(zhì)的作品。溯源戲劇的歷史，我們不難想起古希臘的《荷馬史詩》，古希臘人身著白衣虔誠地用詩歌的形式講說他們偉大的史詩。《輔德里》中，演員同樣身著白衣，以白發(fā)造型亮相，其核心本質(zhì)也在于營造史詩的氣氛。劇中的人物是故去的，演員如同雕塑和豐碑，以“雕塑性的身體”去講述歷史，是一種新的嘗試。它鮮明地融合著過去和現(xiàn)在，給人以深思。它以間離的手法，非寫實(shí)的方式，給人強(qiáng)烈的沖擊力。

詩意的奏鳴曲

正如牟森導(dǎo)演對該劇的定位是“敘事性內(nèi)容、歌唱性臺詞、雕塑性身體、總譜性歌唱”。因而全劇的結(jié)構(gòu)更接近于奏鳴曲，形式上由演員時(shí)而成為歌隊(duì)演員以宣敘調(diào)來敘述故事，時(shí)而成為劇中角色以詠嘆調(diào)表達(dá)情感，兼顧敘事性和抒情性的歌曲和音樂加之兼具解說功能和視覺沖擊的多媒體設(shè)計(jì)，使之具有濃烈的詩歌奏鳴曲的意味。它呈現(xiàn)的是一種富有戲劇張力的命運(yùn)感，歌曲的串聯(lián)和變化，展現(xiàn)的是黨章命運(yùn)的變遷。從地點(diǎn)的命運(yùn)——輔德里或者說石庫門的命運(yùn)的變更來展現(xiàn)人物和家國的命運(yùn)。1921年一大，黨員50多人，他們生死相依，到二大190多人，再到當(dāng)下，黨員9000多萬人。命運(yùn)的變奏曲，亦是民族命運(yùn)、國家命運(yùn)的變奏曲。

作曲李京健任教于上海大學(xué)音樂學(xué)院。這位曾經(jīng)在德國斯圖加特音樂學(xué)院留學(xué)的青年侗族作曲家，汲取東西方音樂養(yǎng)分，《輔德里》的音樂包含交響樂、器樂、獨(dú)唱、重唱、合唱等多個(gè)類型，并創(chuàng)作了由黃齡演唱的《輔德里》同名主題曲。《出生》中的“星星的眼淚啊，在風(fēng)中星星的孩子啊，晚安吧夢中的故鄉(xiāng)，有高高的燈塔。那小小的亮光，在一點(diǎn)點(diǎn)成長”寫出了革命女性對于孩子的母愛，溫情和舒緩，令人耳目一新。“你會不會想她，輔德里的燈塔，她守護(hù)著希望：你會不會想她，輔德里的炎夏，那一天那一束光，那永遠(yuǎn)的信仰。”《輔德里》同名主題曲具有較高的傳唱性，聽后使人過耳不忘，不少觀眾散場后都能輕輕哼唱出其中的旋律。區(qū)別于一般音樂劇的娛樂性和抒情性，《輔德里》的音樂設(shè)置兼顧的敘事性和史詩性較為準(zhǔn)確地展現(xiàn)了屬于革命者的情懷。

《輔德里》的結(jié)尾部分，加上了舞臺下一群黨員們的合唱，這一處理是有意打破第四堵墻，導(dǎo)演有意讓現(xiàn)在的黨員和百年前的人物對話，點(diǎn)明《輔德里》的當(dāng)下意義，但這一處理是有難度的，現(xiàn)在的演出看來像大合唱，反而消解了詩意。

《輔德里》在兼顧思想性和藝術(shù)性方面，做了一些有益的嘗試。然而，如何使主旋律作品好聽好看，讓更多人走進(jìn)劇場，這是值得思索和考量的問題。

攝影/朱朝暉、王犁