《蘇東坡大傳》讀札

李金坤

法國《世界報》2000年曾評出12位千年英雄（1001年—2000年），蘇東坡是唯一入選的中國人。該報認為，蘇東坡的從政生涯同他的詩文書畫一樣，都屬于人類寶貴的文化遺產。毫無疑問，在中國文化史上，蘇東坡簡直就是一個奇跡：他出生之日，眉山草木皆枯，可謂奇誕；他由北貶南，直至天涯海角之儋州，環境極惡，依然頑強生存，可謂奇命；他上自天文，下至地理，文學藝術，科學發明，無所不能，亦無所不精，可謂奇才；他“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”（范仲淹的《岳陽樓記》），上至玉皇大帝，下至貧民乞兒，在他眼里，無一不是好人，可謂奇愛。正因為如此，蘇東坡才得以真正成為中國優秀傳統文化的一個可敬可愛可慕可學的親切實在甚接地氣的典范。在他的人生坐標上，無論是男女老幼、白領藍領，抑或東方西方、各色人等，都可以找到適合自己學習的思想品質與精神元素。所以，蘇東坡不僅是中國的，而且也是世界的。他被評為世界千年英雄無疑是實至名歸、理所當然的。正是出于對蘇東坡這樣一位儒釋道圓融、真善美兼具、德才藝全能的千年英雄的摯愛與崇拜之情，年逾古稀的原大連艦艇學院教授陳明福以“十年磨一劍”（賈島《劍客》）之苦功，在前人基礎上，竭誠奉獻了后出轉精的近60萬言的大著《蘇東坡大傳》（下文簡稱《大傳》）。

結構新：縱橫交錯形象明

由以往的多部蘇軾傳記著作觀之，其篇目結構，基本都是按照傳主由生到死的人生歷程安排的，時間與地點線索都比較清楚，但也有其明顯弊端，那就是對于像蘇東坡這樣一位遭遇非凡、政績顯著而又全面發展的文藝天才來說，如果純粹按時間順序敘述的話，他的豐碩而杰出的文藝成果就會因為分散介紹而顯得零碎，缺乏集中展示杰出成果的厚重分量，一些亮點無意中會被淹沒。《大傳》則有意避開了此類缺陷，全書共列30章，前面19章主要描寫蘇東坡的生平事跡，分別為：三蘇出川、蘇門家風、師避賢路、名震京師、初試吏才、入朝參政、杭州情結、密州雅韻、徐州抗洪、烏臺詩案、黃州風月、縹緲孤鴻、宦海浮沉、政壇恩怨、紅顏知己、惠州得惠、儋州鄉戀、愛國憫民、蘇門學士。在這部分主要以時間為序的表述中，也含有以空間順序表述的方式，如：縹緲孤鴻、宦海浮沉、政壇恩怨、紅顏知己、愛國憫民、蘇門學士等，作者有意將它們單列橫排，正是為了突出蘇東坡生平事跡中甚為重要的人生經歷。后面11章主要是表現蘇東坡的文藝才情等內容，分別為：文稱蘇海、詩列一流、詞開新風、賦留絕唱、書畫神品、儒學巨擘、得道戀地、喜佛因緣、養生美食、人格魅力、巨星隕落。《大傳》采用了對傳主的生平事跡以時間順序的縱向表述與對傳主的文藝才情等方面以空間順序的橫向表述縱橫交錯相結合的方式，竭誠塑造了血肉豐滿、高大偉岸的“千年英雄”光輝形象，令人仰望，百世流芳。

《大傳》以時空分列、縱橫交錯的敘述結構，的確有創新之處，但也難免些微瑕疵。若將末章“巨星隕落”置于前面生平事跡的“蘇門學士”之后，將前面20章標名為“上篇”，將后面10章標名為“下篇”，則結構邏輯將更合理，篇章眉目亦更清晰。

見解新：存真求實辨析精

給蘇東坡這樣一位世界級的全才“千年英雄”作傳，對作者本身道德品質之素養與文學藝術之修為的要求是非常高的，俗言所謂“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”是也。而更重要的是，對傳主素有爭議的問題，則更需要作者具有博大精深的知識積累、明察秋毫的火眼金睛與辨析是非的判斷能力。而《大傳》在蘇東坡存有爭議的問題上，絕不人云亦云，而是存真求實，細心辨析，科學推理，自圓其說，盡量給出一個符合傳主事實的解釋。《大傳》于此佳例甚多，僅舉一例觀之。

《大傳》“烏臺詩案”一章，是作者用力甚勤、考辨甚精、傾情甚深的篇章之一。作者首先對部分學者認為蘇東坡“烏臺詩案”是“莫須有”之獄，指出“尚存不夠妥當和確切之處”，于是他提出兩點理由：

其一是“莫須有”之獄，產生于后來的南宋時期，不宜用在此前的北宋；其二是“莫須有”已成為憑空捏造“不必有”的意思，故用在蘇軾這起案子上，也與事實不符，因為反對變法，諷刺朝廷，發泄不滿“確有其事”，與岳飛憑空被誣不可同日而語。

作者以此兩點理由來駁斥“莫須有”的說法，有理有據，說服力強。作者雖然極其崇敬蘇東坡高尚偉大的精神品質與感天動地的人格魅力，但他不為尊者諱，堅持史學家“秉筆直書”的實錄精神，用事實說話，以道理服人。他一方面不隱瞞蘇東坡“反對變法，諷刺朝廷，發泄不滿”的事實，一方面又對他的不幸遭遇表示了極大的同情與憐憫。作者“帶著沉重與悲痛的心情研究了‘烏臺詩案，在寫本章時多次噙著淚水（尤其是別妻與寫絕命詩），只覺電腦熒屏模糊，對這樁歷史上著名的公案感慨良多”。作者這種不護短、有同情的立場與態度，才是傳記作者難能可貴之處。

敘述新：詩性語言感染深

前引朱東潤先生關于撰寫人物傳記所強調的重視歷史的真實性與文學形象的生動性，這兩點在《大傳》中都把控得非常到位、恰到好處。關于“真實性”的問題，通過上述二例的闡析，我們已庶幾可明其端倪。下面我們再來看看《大傳》在文學形象“生動性”方面，作者又是如何來體現的呢？《大傳》在“敘述新”的統領下，具體從五方面展示其新意。

對于詩詞歌賦無所不精的大文豪蘇東坡，在其人生經歷的不同階段，都會留下不同精神風貌的優秀作品，為了能夠很好地將它們的神韻展示出來，《大傳》采用了有別于鑒賞詞典般的背景、思想、藝術等面面俱到的簡析模式，發掘亮點，點到為止。這樣，既兼顧了傳記文學的體例要求，又呈現其文學精神，具有兼顧圓融之美。請看作者對千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》的簡析：

這首《念奴嬌》蘊含著郁積在蘇軾心頭的失意之感——人生如夢的思緒、年華易逝的慨嘆。但是這些情愫映襯在江山如畫的壯闊背景下，又滲透進了面對歷史長河的蒼茫感受，頓時變得深沉厚重。從此以后，黃州的赤壁便成為人們憑吊三國英雄的最佳場所，而真正的赤壁戰場——嘉魚縣東北江濱與烏林隔江相對的那個赤壁，反倒無人問津了。黃州赤壁何幸，它在沉睡千載之后終于得到了蘇軾的青睞！

地因詞名，詞借地傳，詞的意義與作用于此立馬可見。

《大傳》中每每可見善于提煉、概括精當的結論性語言，體現出作者非同凡響的思維水平與概括能力。關于蘇軾為何獨好陶淵明之詩與其人，作者比較全面地提出了高于一般學者的新穎獨到之見解，他認為有五個方面的原因：

其一是同氣之親——志高重節，傲岸不屈；其二是同明相照——真實遂性，稟氣寡諧；其三是同聲相應——淡泊榮利，不合時宜；其四是同病相憐——正直剛強，與人多忤；其五是同好棄惡——樸質無華，真淳清癯。……蘇軾之自我評價是不輕平生功業而更重安心養性，守道任真，故晚年始欲師陶，以安置靈魂。蘇陶之出處之跡不同，而進退以道則同，精神與價值追求則同。

此概括十分精當貼切，別具新見。

作者為了努力寫出一部全面反映蘇東坡坎坷而輝煌一生的高質量傳記，他在深入研讀蘇東坡的全部著作及后人研究成果的基礎上，又循著蘇東坡一生經歷之足跡，逐一實地考察了眉山出生地、出川赴京水路、任職的鳳翔、開封、杭州、密州、徐州、湖州、潁州、揚州、常州、定州、惠州、海南儋州及河南汝州郟縣芭鄉東坡靈柩安葬地，作者親睹了各地政府對蘇東坡遺跡精心保護的喜人景象，這些在《大傳》中都程度不同地留下了優美生動的描述。請看作者對杭州“蘇堤”的深情文筆：

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，堤寬平均三十六米，沿堤栽楊柳、碧桃等觀賞樹木以及大批花草。今天，堤的前端，還建有蘇東坡紀念館。每當春風吹拂，蘇堤上楊柳吐翠，艷桃灼灼，長堤延伸，六橋起伏，晨曦初露時，湖波如鏡，橋影照水，鳥語啁啾，柳絲舒卷飄忽，桃花笑臉相迎。置身堤上，湖山勝景畫圖般展開，多方神采，萬種風情，任人領略。

作者意猶未盡，又作《蘇堤吟》道：

一生顛沛長受苦，橫遭謗害德不孤。

若非為民留功業，芳堤何能永姓蘇？

作者從“蘇堤”的命名及自己親歷優美景觀的生動描摹，有力彰顯出為民造福的蘇東坡人格魅力之非同凡響，同時又給后人尤其是當政者以哲理思想的深刻啟迪作用。

《大傳》中，每每可見由此及彼的切情合理的聯想，增加了知識含量，豐富了思想內涵，增強了讀者興趣。眾所周知，蘇東坡是一個非常重情重義之人，當杭州知州陳襄離杭之際，蘇東坡曾作《南鄉子·送述古》一詞，末句“秋雨晴時淚不晴”，極寫詞人對老友不忍離別的刻骨念情，至為動人，堪稱神來之筆。作者因此而萬分感慨地聯想道：

后人無法猜測陳襄當時讀到此詞是什么樣的心情和表情，事隔九百余年，余讀到此句也竟眼眶濕潤，蕩氣回腸。

作者思維穿越九百余年的時間隧道，由自己為“秋雨晴時淚不晴”之句感動落淚而推測當年陳襄知州讀到此句時的動人畫面，雖未明言陳襄如何感動，而其實讀者當是不難理會的。作者如此聯想，對于蘇東坡以及友人陳襄皆為重情者的形象塑造，頗具妙到毫巔之神奇作用。

此外，《大傳》中寫到蘇東坡《后赤壁賦》中提到夫人王閏之家中儲酒，方使得他與客人“攜酒與魚，復游于赤壁之下” 。可見，此事對蘇東坡印象是刻骨銘心的。對此，作者大發感慨，遂產生了一段十分神奇而又靠譜的豐富聯想：

王閏之有遠見，且細心，藏著好酒，關鍵時刻提供給丈夫招待客人，使他們盡興。這一貢獻有多大？后人自可議論和評價。依鄙人之見，若是沒有她在家中儲酒，蘇軾不會第二次在月夜游赤壁；不夜游赤壁，就不會有比《前赤壁賦》寫得更好、更藝術的《后赤壁賦》；沒有《后赤壁賦》，就構不成赤壁前后“雙賦”的珠聯璧合，那么，對中華文明和世界文壇就不會產生如此深遠的影響。

作者由近及遠，層層推衍，聯想豐富，且合情理，既寫出了東坡以酒待客、因酒作賦的熱情與習慣，也凸顯了夫人王閏之對丈夫蘇東坡無微不至的關愛深情。聯想之妙，令人拍案叫絕。

《大傳》作者陳明福先生，已是耄耋老人，迄今已出版“中華名艦系列”、雜文、軍事謀略、海洋科普讀物、地域文化、人物傳記等各類著作近50部，1600余萬字。《大傳》是其耄耋之年自費實地考察、收集資料發愿撰寫數種中華名人傳記中的一部，其中《晚清名將左宗棠全傳》榮獲第四屆中國優秀傳記文學獎，真可謂“蒼龍日暮猶行雨，老樹春深更著花”（顧炎武《又酬傅處士次韻》），精神可嘉，令人欽佩。他的這部傳記，滿懷對傳主蘇東坡的崇仰敬慕之摯情，本著實事求是的史家“秉筆直書”的實錄精神，在尊重史實的基礎上恰如其分地運用文學表現手段，從而使此著呈現出縱橫交錯形象明的“結構新”、存真求實辨析精的“見解新”與詩性語言感染深的“敘述新”的“三新”特色，較之于先前出版的同類傳記著作，別具史學之真與文學之美結合、學術考辨與詩語運用兼用、現場再現與個人感悟并行的傳記新貌，不僅全方位、多角度、立體化地塑造了“千年英雄”可敬可愛可學的鮮活靈動的蘇東坡光輝形象，而且具有真實性、學術性、可讀性俱佳的人物傳記范式意義與審美價值，不愧為一部別開生面的東坡傳記力作。

（作者系文學博士，江蘇大學文學院教授。）