體態律動教學法在小學音樂教育中的創新應用研究

楊濟瑄，熊 莎

（湖南理工學院 湖南 岳陽 414000）

為了發揮教師的創造力，鼓勵個性化教學，體態律動教學法在國外沒有使用教材。但在國內，學校音樂教育都有統一的教學大綱以及指定的教材，教師如何吸收并結合實際教學情況，將這一源于國外的教學法有效地移植，并進行創造性地轉化？下文將圍繞我國國家審定的湘教版小學音樂教材（以下簡稱“教材”），從教材分析、教學內容設計以及教學順序的安排三個方面進行展開討論。

一、教材分析——對聽賞版塊的主要音樂要素以及中西作品比例進行分析

湘教版小學音樂教材的教學內容分為歌唱、音樂活動以及聽賞三大板塊。相對于前兩個，在聽賞板塊，教師多以講授作曲家的生平和創作背景為主，學生通常“被動地”聽音樂，其視覺、動覺、觸覺參與較少，體驗性、參與性不強。而體態律動教學法則在聽覺的基礎上增加了動覺、觸覺、視覺等多種感官的參與，運用聯覺增強學生的體驗感，將學生轉化為“主動”地體驗和感受音樂。達爾克羅茲認為：“只有從兒童本身所具有的節奏要素入手，以聽音樂和身體運動為手段，才能喚醒天生的音樂本能”①。因此，本文依照2011 版“新課程標準”，主要選取小學三個學段（低、中、高年級）聽賞部分的主要音樂要素：節奏與節拍，并以中西作品以及中國各民族音樂作品的比例來分析。

圖表1：小學音樂聽賞曲目音樂要素分析表

（一）教材中的音樂要素分析——節奏與節拍

根據筆者統計，“教材”聽賞部分共153 首樂曲。其中，低、中、高年級分別為：39 首、57 首和57 首。低年級階段，作品篇幅都較短小，音階以中國的五聲音階、七聲音階以及西方的自然大小調音階為主。音值以二分音符較多，節拍有2/4、3/4、4/4。相對于低年級階段，中年級階段的音樂作品篇幅有所增加，音階中加入了變化音，節奏型以小切分、四個十六分音符為主。高年級階段的音樂作品結構、篇幅較長，表演形式也更為豐富，節奏型增加了后附點，節拍增加了3/8、6/8。

下面將按照音樂的四個基本要素（節奏、節拍、旋律和曲式結構）進行分析。節奏教學部分，可以讓學生通過行走的方式感知，其中包含五種步態：行走、跑動、連步跳、騎步跳、搖擺；節拍教學部分，可以讓學生運用身體的不同部位，表現節拍特點以及強弱規律；旋律教學部分，通過聆聽鋼琴的聲音，用“la”模唱出旋律，并舒展雙臂，表現出旋律的走向；在感知樂句時，教師在每個樂句快結束前走到一個人面前，并在該樂句的最后一小節與之互拍，接到樂句的學生可依次進行傳遞。在曲式結構方面，相同樂段可以設計相同的動作，不同樂段設計不同的動作。

（二）教材作品比例分析——漢族與其它（少數民族族、西方)作品各占一半

通過分析小學1-6 年級音樂教材中的西方、少數民族與漢族作品的比例可得出：少數民族作品占整個聽賞部分的15.7%，涵蓋了14 個少數民族，其中，蒙古族（16.6%）、新疆維吾爾族（16.6%）、藏族（12.5%）。西方作品和漢族作品分別占整個聽賞部分的35.3%、49%。由此可見，少數民族樂曲所占比重最少。對于漢族教師而言，如何在短時間內迅速了解并掌握這些少數民族的文化、語言與音樂舞蹈風格等特點，筆者認為，可以從以下三方面入手：首先，教師應大量地去感受、體驗少數民族的音樂文化；其次，應深入地學唱少數民族具有代表性的民歌；最后，應掌握幾個少數民族最基本的舞蹈動作元素，再根據這些舞蹈元素進行創編。下文試圖從教學內容、教學順序、教學案例三方面對該問題進行探究。

二、教學內容——從聽賞內容、作品篇幅以及知識技能三方面分析

“湘教版”聽賞板塊教學內容主要包含：歌曲聽賞、器樂曲聽賞和綜合藝術表演聽賞三部分。低年級的聽賞作品充滿童趣，音樂內容以歡快、輕松居多。在這一階段中對知識技能的要求較低，但對節奏、音色、音高、速度等基本音樂要素的聽辨有相應的訓練和要求。注重學生的體驗性，強調通過律動、跟唱和聲勢等手段來體驗音樂。主題樂段與生活、自然、民族息息相關。相對于低年級，中高年級在作品篇幅、題材、音樂知識與技能等方面對學生提出了更高的要求。中高年級階段的作品篇幅更長；題材方面,增添了電子音樂和民族管弦樂；音樂知識與技能方面，低年級以感受和欣賞主題樂段為主，到了中高年級階段，在此基礎上增加了演唱主題樂段與對比主題樂段。

三、教學順序——根據不同音樂要素來設定

通過對2011 版《義務教育音樂課程標準》的分析發現：感受與欣賞、表現位于四大領域中的前兩個領域。因此，在小學音樂教學中，感受與欣賞、表現音樂要素是主要的教學目標。與此同時，新課程標準明確要求：“強調音樂實踐、鼓勵音樂創造”。因此，利用體態律動教學法進行欣賞部分的教學時，針對不同年級教學的內容與側重點也不一樣。低年級階段，以感受樂曲的節拍（恒定拍）、速度為主。中年級階段在學生掌握了節拍、速度的基礎上，可以依次增加節奏、旋律與力度。高年級階段在學生們掌握了低、中年級所學習的音樂要素基礎上，可以加入曲式結構和音色的感受與表現。

四、教學案例——《阿細跳月》

由于“教材”中聽賞部分少數民族作品占比較大（51%），因此，本文選取彝族樂曲《阿細跳月》為例，論述如何在我國小學音樂課堂當中，將體態律動教學法與少數民族作品相結合，對該種實踐進行總結，并對體態律動教學法實踐于我國小學音樂欣賞教學提出建議。《阿細跳月》的具體教案如下：

教學名稱：《阿細跳月》

教學對象：小學二年級

教學目標：

情感目標：通過欣賞、引導學生感受和體驗我國彝族歌舞的特點，主動了解彝族的民俗風情，并以多種形式參與和表現。

知識目標：能夠感受、體驗和表達《阿細跳月》的風格特征，記住音樂主題旋律，感受樂曲的情緒和旋律特點。

能力目標：學習五拍子，掌握彝族“跳月”的基本舞步。

教學難點：了解《阿細跳月》的風格特征，會唱主題旋律，能夠在音樂中聽辨主題旋律。

教學重點：學習四五拍子，掌握“跳月”的基本節奏型。

教學過程：

導入

教師：同學們，上節課我們一起感受了美麗的納西族歌曲《阿哩哩》，今天，就跟隨老師一起到少數民族瞧一瞧！有同學了解彝族嗎？

學生：他們是一個能歌善舞的民族。

教師：這位同學的音樂知識很豐富哦，彝族是一個歷史悠久的民族，有自己獨特的語言和文化，有許多傳統的節日，其中最隆重的就是火把節，人們穿上節日的盛裝，舉行集會，跳起歡樂的舞蹈，就像剛才這位同學所說，彝族的阿哥阿妹們經常在慶祝節日時，一起載歌載舞。

新課教授

教師：今天我們所要學習的這首樂曲的名字就叫做《阿細跳月》，接下來，我們完整聆聽這首樂曲，聽完后請告訴老師，音樂表達了一種怎樣的情緒？

學生：歡快的、愉悅的！

教師：我發現同學們的音樂感受力都很不錯，在《阿細跳月》這首樂曲中，“阿細”是彝族的一個支系，那“跳月”是什么意思呢？

學生：在月亮下跳舞！

教師：是的，“跳月”的意思就是在月亮下跳舞。現在，夜幕降臨了，太陽落山了，潔白的月亮升起來了，請全體起立，我們一起來感受彝族的篝火晚會吧。請我們所有的同學們圍成一個圈，老師把雙臂抬至頭頂，聽老師的口令，當老師說“上拍拍”(XXX)，同學們跟我做同樣的動作：“上拍拍”(XXX)。然后，老師把雙臂放下來，說“下拍”(XX)，同學們照做：“拍拍”(XX)。我們來試一次，“上拍拍，下拍”（XXX，XX）；加快速度來一次，“上拍拍，下拍”（XXX，XX）。

教師：現在，跟著老師的音樂（邊唱《阿細跳月》邊重復剛教的拍手動作），一起來感受一次吧。同學們都能跟上老師的音樂，現在，老師要變換速度，請同學們仔細聆聽，并將我們剛才所學習的動作加入進去。

教師：我發現大部分同學都可以準確地跟上老師的節奏，今天，老師還帶來了一個特殊的道具——“篝火”，接下來，我們就一起跟著音樂，跳起來吧，彝族的阿哥阿妹們你們準備好了嗎？

學生：準備好了……

小結

教師：今天我們學習和感受了少數民族樂曲《阿細跳月》，俗話說：“民族的就是世界的”，希望同學們在課后可以了解更多的少數民族樂曲！

教學分析：

復習上節課納西族歌曲《阿哩哩》，隨后過渡到本堂課樂曲《阿細跳月》，通過聽、跳、唱、看，來感受彝族音樂、舞蹈的特點。本堂課共有三個教學部分：

首先，感受節拍；由于《阿細跳月》是五拍子的樂曲，（重力作用）將動作設計為前三拍向上，后兩拍向下；

其次，學唱主題旋律；（穩定恒拍）學生在學唱主題旋律時，教師需提前給速度，穩定節拍，學生輔以剛才所學的動作，邊唱變動。

最后，學跳彝族舞蹈；在學生們穩定了恒定拍的基礎上，可以自由地變換速度，分別用：慢、中、快速來多次感受樂曲。并在此基礎上，依次加入其它音樂要素：力度、樂器等。

教學反思：

由于學生上文化課時經常坐在椅子上聽課，課上很少有站起來活動的時間。因此，在這節音樂課上，三分之二的時間都是讓學生動起來，通過身體來感受音樂。整堂課，教學流程清晰，學生表現得很積極、情緒上較為興奮，可以促進其對音樂課的興趣以及上課的教學效果。但是，根據本人的實踐教學經驗，由于低年級學生活潑好動的天性，該堂課對教師的課堂管理提出了挑戰。

除了彝族樂曲《阿細跳月》，在中國這片肥沃的土壤中，有著五十六個民族，他們都有各自的音樂。教師在介紹本民族音樂的同時，如何快速地讓學生對本民族音樂感興趣，達爾克羅茲認為：“體驗先于認知。在教學中通過體態律動來實現教學目標，提高學生的審美感受力。”因此，教師應以體態律動教學法為教學手段，通過創設情境，身體律動，讓學生自發地去感受、表達和創造本民族音樂。

五、結束語

我國在義務教育音樂課程（2011 版）改革的背景下，將體態律動教學法引入小學課堂，是教育者在小學音樂教育中的創新和突破，體態律動教學法的意義和作用在整個小學音樂課堂中都有表現，它的意義是通過音樂與肢體動作的結合，不僅提升學生的音樂感受力、表達力和創造力；而且對學生思維的敏捷度、身心健康的發展、道德感的培養，都有一定的促進作用，對人的全面發展起積極影響作用。

注釋：

①楊立梅.《達爾克羅茲音樂教育理論與實踐》，上海：上海教育出版社2009 年4 月，第16 頁。