城市更新背景下城市意象的保留和傳承

沈宇軒

摘要：城市更新是社會發展到一定程度的必然需求，也是當前中國城市社會正在經歷的階段。城市意象是城市多元文化的重要構成，是人對于城市的珍貴記憶和無形財富。但在城市更新的背景下，許多地方原有的城市意象遭到破壞，有的甚至無法挽回而成為遺憾。通過對城市更新的思考、論述與研究，結合城市發展現狀與趨勢，從建筑、象征、精神、風貌等四個方面對如何保留和傳承城市意象提出建議，主要包括城市更新未來需要健全政策規章、統籌穩妥推進更新、重視人文關懷、加強工作參與互動、做到有機更新等方面。

關鍵詞：城市更新;城市意象;保留傳承

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2021.03.013

伴隨著經濟的高速發展，我國經歷了世界歷史上規模最大、速度最快的城鎮化進程。不少城市已經逐步邁入存量更新轉型發展的新階段，[1]城市更新成為中國城市社會發展的重要背景和趨勢，是順應時代發展的主題，也是“十四五”時期城市發展的重要行動任務。它是一種將城市中已經不適應現代化城市社會生活的地區必要的、有計劃地改建活動，其目的是城市社會經濟結構的重構，是為了人類宜居之地的再造;在機理表征上，用空間重構的手法去推進城市更新。[2]但是，在城市更新的過程中，物質與空間的變化更新，新事物取代舊事物的更迭，勢必會帶來城市的建筑、布局以及景觀的改變甚至重構。那么這些改變發生之后，曾經印刻在人們腦海中關于該城市的舊意象可能被淹沒、弱化，甚至是在現實中可能再也無處可尋，取而代之的是一種新的意象。雖然城市意象是城市客觀景象在人腦海中的反映，是一種虛無的存在，但它卻是居住在城市中的人對于城市認知的映射，也可以認為是城市文化底蘊的組成部分，是城市歷史積淀的無形財富，應該得到傳承與保護。在城市更新的背景下，城市意象如果得到良好保護與傳承，對于人們來說可以成為一種“鄉愁記憶”般的存在，增強人們對于城市的認同感、歸屬感，從而提高幸福感。

一、城市更新的內涵及方式

（一）城市更新的內涵

城市更新是對城市中無法適應和滿足現代城市發展的區域進行必要的、有計劃的改造活動，城市更新的源頭是因為居住在城市中的人們隨著時代變化而對自身的居住環境、建筑物、生活等條件產生了不滿和新的期望。其核心是以人為本，從人的需求和時代發展要求出發，對城市功能、城市環境、城市運營能力、城市治理水平進行多重的提升。細化到具體行動有舊城改造、老舊小區改造、城中村改造、城市修復、文化遺產保護等等，其更新改造的對象基本是因為時間問題、時代需求問題、發展需求問題而存在缺陷或現實價值極低的建筑或區域。城市更新的內涵融入了城市發展的新理念，也是構建新發展格局的重要支點，實施城市更新的最終目的是建設宜居城市、綠色城市、人文城市、智慧城市、韌性城市，并提高城市人居環境質量、人民生活質量、城市競爭力。

（二）城市更新的必要性

在當前社會，人民群眾對于美好生活需求日益增長的環境下，城市社會作為國家發展的引領者，是經濟、政治等活動的中心，必須不斷自我更新成長以實現進一步的優化提升。從歐美國家發達國家發展經驗來看，城鎮化率達到60%之后，城市中用地緊張、人口密集、資源分配不均、環境惡化等內部問題矛盾就會相繼涌現，于是就到了城市更新必須開展的階段，以改善城市生活與環境并全面解決各種城市問題。我國正處于城鎮化快速發展的重要階段，城鎮化水平在2019年已經達到了60.6%，一些發達地區早已超過了60%，已經進入城市更新全面開展的新階段，城市發展方式由增量擴張轉為存量更新，[3]城市問題的出現注定城市不能再依靠開發空地、擴張建成區面積這樣的低質量發展方式，而是必須通過現有用地內部的優化改造來實現更新換代，提高城市運行效率。在《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》中明確提出實施城市更新行動，推動城市高質量發展，努力把城市建設成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。[4]這也表明了我國已經進入了全面深化發展的重要階段，在社會主義現代化、新型城鎮化、經濟新常態等多元局面的建設推進對城市社會的發展提出了新的要求。而城市更新將會是補齊城市短板、重構區域活力、優化生活環境、升級基礎設施、推進城市現代化建設的重要手段，是社會主義現代化推進的一大戰略。

（三）城市更新的方式

城市更新是一個連續不斷的過程，應重點研究不同地區不同類型更新改造的個性特點，在充分考慮舊城區原有城市空間結構和社會網絡的基礎上，因地制宜，因勢利導，采取多種途徑和多個模式進行行之有效且切合實際的更新改造。[5]城市內部的更新離不開建筑的優化和重建，當前城市更新的方式與過程大體上離不開“修、拆、建”，其主要方式有三種，即修繕整治、功能重構、推倒重建。修繕整治是對一些在主體結構與功能上無須進行改變的建筑進行外觀和布局的修繕與整治，使其在視覺上符合時代發展的風貌或是延長其使用壽命、增加其存在價值。這些建筑往往未被時代完全淘汰或是有一定歷史價值的遺跡;功能重構是對建筑的部分或全部功能進行重構而不破壞原有的結構主體，使其能夠在新的時代背景下發揮新的功能作用。這些建筑通常外觀上帶有自身的時代特色與烙印，可以通過功能的重構來煥發新生;推倒重建是將不符合發展建設要求的建筑完全推倒拆除騰出空間，對其所在位置的用地重新規劃建設。這些建筑一般都位于舊城區，且存在時間較長，外觀與功能存在巨大的缺失且無法修復或轉型。因此需要進行徹底的拆除重建來從城市內部獲得發展空間。

二、城市意象及其構成

（一）城市意象的概念

城市意象的概念提出始于凱文·林奇，他認為每個人在自己的環境中形成了對城市的局部印象，疊加后則對城市的整體印象形成共識。意象是人感知空間的一種方式，[6]在認知主體接觸客觀事物后，根據感覺來傳遞的表象信息，在思緒空間形成的有關認知客體的加工形象。所謂城市意象，是指由于周圍環境對居民的影響而使居民產生的對周圍環境的直接或間接的經驗認知空間，是人的大腦通過想象可以回憶出的城市印象，也是居民頭腦中的“主觀環境”空間。[7]城市意象的構成包含了城市中有形和無形的要素，有形的要素比如建筑、道路、景觀、業態、節點等，能直觀地影響人們對于城市的認知;無形的要素比如文化、聲景、精神等，這些則在潛移默化中給人留下對城市的印象。這些要素共同構成了城市的實體內容，并被人所接收后形成了相同或不同的城市意象。城市之間的不同之處主要體現在構成要素所反映呈現的特征特色上，而城市意象正是城市特色、文化的一種無形反映與象征。

（二）城市意象的構成

凱文·林奇認為影響城市意象的五個基本要素是通道、邊緣、街區、節點、標志。這些要素對城市意象的構成有重要影響，各個要素所形成的組合成為了人們對于城市的綜合意象，這種意象具有獨特性、唯一性和不重復性三大特點。

城市意象本身是一種虛擬的存在，但是其構成要素從有形與無形兩個角度又可以從四個方面分為建筑、象征、精神、風貌。建筑是城市中最常見的有形的實體要素，各種功能各異的建筑是城市組成的單元，也是與人聯系最密切的要素，其外觀與功能對人的影響最為深遠;象征是城市中比較突出的那一類要素，它具有代表性和特殊性，辨識度也更高，更容易被人所牢記，往往能夠作為某個區域或城市的標志，或是成為城市意象的線索;精神是城市中重要的無形要素，它隨城市中建筑與空間的產生而產生，從視聽感知上來感染影響人的思維和活動，在人腦海中留下對于城市的深刻記憶;風貌是城市在人視覺上感受到的整體印象，其特點是比較直觀，是城市建筑、規劃、布局、現狀等整體形象的反映。

（三）城市意象保留傳承的必要性

城市更新背景下，建筑與區域的更新換代勢必對城市意象有所影響，影響的程度會根據更新方式的選擇而不同。修繕整治、功能重構、推倒重建三種主要方式中，任何方式都在一定程度上會改變影響原有的城市意象。在一些片面追求經濟發展、短期取得成效的地方，城市建設偏向于采用建筑功能的重構與重建，大面積的拆建以及選擇了不合理的更新方式將會對整體的城市意象造成深刻的影響，并打破意象的傳承延續。這也造就了當下許多追求快速發展的中國城市大多存在城市意象消亡的問題。

城市意象的保留傳承也是城市特色的傳承。城市特色就是一種意象，是人們通過空間和社會活動的體驗和感知獲得的。[8]在中國城市社會快速發展、高樓大廈拔地而起的時代，許多城市的特色正在消亡，“千城一面”的問題在近20年的城市建設中一直存在。在過去幾年城市更新尚缺乏系統體系的規章政策指導下，許多城市的發展追求高樓林立的“現代感”，在進行城市更新的過程中選擇大拆大建的方式，平地起高樓，將原先的一塊老舊區域變成“都市高樓區”。這種方式就徹底磨滅了原有的城市意象中的建筑或標志要素，而用一種毫無辨識度的、大眾化的“都市感”取而代之，同時也抹殺了城市原有的特色特點。

城市意象是文化的體現。文化屬于城市軟實力，它滲透在城市生活的各個方面，也是人在城市生活中通過時間所累積存在的。在城市更新過程中，許多作為文化代表的歷史建筑物被拆除或改造，甚至在拆除后進行人為的還原仿造。這樣的更新改造雖然沒有徹底抹去原有的意象，在營造出的嶄新風貌要素下，出現了不真實、并不接地氣的新意象。再或者對原有的城市空間進行功能上的改造，遷出空間原有的使用者，進行某種目的開發以實現功能重構。雖然實現了更新，但城市文化的連續性被打破，意象的本質已經變質，精神要素已經改變，所呈現的內容仿佛鏡像一般形似但不再真實了。

三、城市意象保留與傳承探討

在城市更新必須進行的時代背景之下，城市意象的斷續與消磨問題普遍存在，對城市意象如何保留和傳承進行探討。保留和傳承的措施對策可以從建筑、象征、精神、風貌四大意象構成要素入手，對要素進行內容的剖析，來探究不同情景下可采取的方法手段。

（一）建筑保留

建筑是城市意象的載體，是重要的實體要素，各種功能與形式的建筑構成了城市硬件，承載了城市日常運行與人的活動進行。建筑活動是一種延長人們集體社會記憶的途徑，這種記憶不僅是關于過去，更是當代人對于未來的一種責任。[9]建筑一旦消失，與之有關的人與精神都將蕩然無存、無所依托。

因此，城市更新過程中對于建筑應該采取從價值、壽命、結構、外觀、安全等多方面進行評估考慮，建立嚴謹合理的評估體系與相應的執行標準，杜絕采取簡單粗暴的推倒重建。對于古城墻、遺跡、時代遺留物等具有文化價值的建筑抱以尊崇的態度，而不是通過簡單的拆除來為經濟發展讓路。對于歷史價值不高的一般建筑要抱以謹慎態度，充分考量其可利用程度，挖掘存在價值，從而采取對應的更新手段，減少連片大面積的拆除，盡量采用緩和的、統籌的方式逐步推進更新。

（二）象征保留

象征是某個區域與城市的代表性要素，比如建筑、自然環境、符號、標志等。象征往往是最具辨識度、最讓人印象深刻的元素，可以成為人對城市印象的線索。就像一提到北京會讓人想到天安門、提到上海就會想到東方明珠、說起西安就會想到大雁塔、說起杭州就會想到西湖。在城市更新中應注重城市象征的保留，它往大可以是城市的標志性建筑或是城市自然環境特點，往小可以是一個地名或是符號甚至是一棵樹，這些要素都可以成為城市意象的濃縮，沉淀在人們關于城市的記憶中。

在城市更新中應注重對象征的保留，充分了解某些要素的存在對于城市意象的意義。在更新中主動了解公眾的意向與想法，多方決策以平衡利益，不輕易改變或毀滅一些承載眾多市民記憶的象征要素。把象征更好的傳承保留下去繼續作為區域與城市的代表，讓一個個象征成為城市街頭巷尾關于記憶的線索，串聯成人們關于城市共同或不同的印象。

（三）精神保留

精神是無形的存在，它與一個區域的文化、業態、心理等要素相關，寄托存在于城市建筑與空間之中。精神是當人置身于城市之中所受到的氛圍的感染和心理的觸動，并因此留下印象。語言是一種精神，語言是文化的載體，城市中獨特的方言與口音會給人留下印象;業態結構是一種精神，區域中業態的類型與構成會給人最直觀的記憶，就像繁華的商業街、飄香的小吃街、擁擠的交通站點等;文化是一種精神，文化是城市歷史的體現，比如水鄉的溫婉、都市的繁華、老城的接地氣，文化會對人的心理產生極大觸動。

在城市更新中要注重精神的保留，尊重建筑與空間原本的居住者、使用者，不輕易將其易位，不輕易改變區域的業態和形象。對于精神的傳承更多是要做到充分挖掘、多方考慮。在必須重建時保留精神的根基，并適當還原，讓原有精神能夠繼續依托存在，在更新之后也能有跡可循從而能使人憑借印象產生共鳴。

（四）風貌保留

風貌是城市給人帶來的一種直觀感受，是城市空間形態的展示。風貌是城市規劃布局、新舊程度、特色特點的整體反映，是人身處城市之中對城市形象的印象，對外是一種門面，對內又是一種生活氣息。就像提起青島就會想起紅瓦綠樹、提起蘇州就會想到小橋流水、提起重慶就會想到魔幻山城。風貌可以是一個城市整體的特色形象，也可以是某一片區、某一條街的形象反映，它卻取決于自身的建筑風格、文化底蘊、發展階段、自然環境等。

在城市更新中要重視風貌的保留，尤其是優良、特色風貌的傳承，做好風貌類型定位的保護，維持好區域或城市的風貌形象。在讓舊風貌煥發生機的同時，要注重風貌中重點景觀、建筑的保護與更新，鏟除不良風貌以及與風貌不匹配的要素。在原有基礎上，劃定好風貌區域范圍，維持好城市規劃布局，建設成體系的成片的風貌區域，讓特色風貌一目了然，能夠長久保留傳承。

四、總結與建議

城市更新不僅僅是政府對于城市的一種建設行為，也應該與城市中每一個人都相關。城市更新需要進一步規范化、法制化、人文化、系統化。它不是一種時代的工具，也不是經濟發展的興奮劑，而應該是城市自我進化的一種更高級的自然狀態。它對于人和物的影響都應該是緩和的、積極的，而不是冷酷的、機械的。基于這一認識，針對城市意象保留傳承中存在的問題提出一些建議。

（一）健全政策規章

目前，城市更新普遍缺乏規范的指導政策與法律規章，缺乏科學詳細的綱領性文件，導致在實際進行時，存在疏忽與盲目。所以需要從宏觀政策上制定更細化的指導方針，為地方城市更新引領方向。也需要更健全的規章制度來規范城市更新行動的細節，制定統一標準來判定目標建筑在更新時所該采取的方式，減少不必要的拆建，助推城市更新行動進一步精細化、高質量化。

（二）統籌穩妥推進更新

城市更新應該是一項系統全面的大工程，而不是縫縫補補的零碎工作，也是一項穩妥謹慎的漸進工程，而不是急劇轉變的大拆建。要依據城市總體規劃與專項規劃，把握城市未來發展方向，以此來統籌推進城市更新。要充分了解城市與區域的現實情況，分清楚其類型與發展階段，制定不同區域的發展藍圖與目標，出臺詳細的規劃方案，再進行系統的更新。做好城市更新前期的調研謀劃工作，徹底轉變更新的理念態度，穩步推進更新的進行。

（三）重視人文關懷

城市是人的城市并最終服務于人，城市更新更細的也不只是城市，也是人的需求更新。所以應該在更新中更加重視人文關懷，為城市更新賦予溫度與熱度，對于建筑的修改拆建應充分考慮人文情感，保留那些承載著眾多市民情感的城市要素，讓城市在更新后仍然能夠喚醒人們長久的記憶，讓城市的街頭巷尾有舊跡可尋，讓城市成為一座有記憶的城市，讓人感受到鄉土一般的印記。

（四）加強公眾參與互動

城市更新不僅僅是政府的行為，也需要市場的積極參與和公眾的廣泛支持。當前城市更新還缺乏對公眾參與的重視，更新主要以長官意志、上級規劃思路為主，民意調查、公眾參與程度不足，對整體的多方利益平衡保障不足。這就導致無法保留傳承大多人心中的城市意象或是滿足人的需求。因此，在城市更新中要更多地聽取民意、廣開言路、建言獻策、下放權力，要以人民為中心，重點解決老百姓關心的問題，保留傳承好那些人們希望留下的舊元素，保障好更新過程中受影響者的切身利益，盡可能讓多方參與到更新行動中。

（五）做到有機更新

有機更新是在城市的建設過程中按照內在的秩序和規律，順應城市肌理，采取適當的規模、合理的尺度，依據改造內容和要求，妥善處理關系，做到可持續發展。當前的城市更新應遵循有機更新的要求，在改造過程中延續原有的生態、文化、視聽、記憶、布局，讓城市的脈絡得以長久傳承。把握好局部與整體之間、內在與外在、對象與對象之間的關聯聯系，從長遠出發，從短板入手，打造綠色、智慧、宜居、韌性的城市，讓城市意象在有機更新的推進下與城市升級換代和諧共存，長久保留依托于城市建筑與空間內。

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How to Preserve and Inherit Urban Image in the Context of Urban Renewal

Shen Yuxuan

（Zhejiang Normal University，Jinhua 321001，China）

Abstract：Urban renewal is the inevitable demand of social development to a certain height， and it is also the stage that Chinese urban society is experiencing. Urban image is an important component of urban multi culture， and is the precious memory and intangible wealth of people for the city. However， under the background of urban renewal， the original urban image in many places has been damaged， and some even become a irretrievable regret. Through the thinking， discussion and research of urban renewal， combined with the current situation and trend of urban development， this paper puts forward some suggestions on how to reserve and inherit the urban image from the four aspects of architecture， symbol， spirit and style， and sums up several major conclusions， such as perfecting policies and regulations， promoting the renewal steadily， paying attention to humanistic care， strengthening work participation and interaction， and achieving organic renewal.

Key words：urban renewal; urban image;reserve and inherit

責任編輯：王明洲