根植青藏高原的歌者

楊劍冰

楊澤明是上世紀六十年代繼高平和楊星火之后，從西藏一名邊關士兵步入現代軍旅詩壇的。其構建“詩歌部隊”的“這個世界”，源于雪域人文風物深入個體生命與時代關照的表達。大量詩作以其意境開闊、氣勢磅礴、豐富多樣而引人注目。《哨所窗前》獲得蘆芒贊賞而選入《1964萌芽詩選》;《高原晨曲》《邊疆的小河》等詩篇，被《中國文學》譯成英、法文介紹給外國讀者;多首詩作入選《新時期軍事文學精選》《新中國軍事文藝大系》等專集，并被收錄《中國詩人大辭典》等。可見他在軍旅詩壇凸顯的建樹了。

雖說楊澤明詩歌足履遍及大江南北，但其多部詩著都是軍旅編碼，且多是高原與之的飛翔再現。山雪兵風、槍雷雨云、哨位界碑、月夜雪線、邊寨牧場、阿媽卓瑪……都一一涉獵邊防雪野、各個兵種的萬千風骨。他調離西藏四十多年間出版的《高原短歌》（凌行正 楊澤明 著，西藏人民出版社出版，1974年4月第1版）《雪域，那閃光的星座》（楊澤明著，解放軍文藝出版社出版，1992年8月第1版）《唐柳》（楊澤明著 成都時代出版社出版 2012年7月第1版）《幽草集》（楊澤明著，北京時代華文書局出版，2016年第1版）《遙遠的格桑花》（楊澤明著，團結出版社出版，2021年3月第1版）等5部詩文專著，也于西藏青春蒼茫的大地關聯。其份量和比重，占據詩著首席或列前端，明顯印證了地域屬性。題材以西藏軍旅、西部戰區、長征歷史、藏地人文、其他非高原非軍旅五個板塊構成。以其寬闊壯美形成詩歌方隊系列規模。構成詩歌多維層、立體性有機整體，呈現雄渾昂揚的精神氣象，剛健壯美，大氣感人。

藏地等非軍旅題材，于楊澤明傾情重構和把握時代軍旅整體性更為宏大和實現了多地域多文化視野，達成的現代感覺更為壯觀和清晰，是軍人個體生命的合理性存在與多線性反映，更加豐滿壯實了他詩歌世界的骨肉血氣。這與他根植所系、情感所依相吻合，與地域審美感覺、詩人表達相一致，和時代發展與新詩進步相呼應。反映雪域本土詩作如《唐柳》《倒淌河》《格薩爾》等，都蘊涵著酥油茶、青稞酒、長天大野、雪山草原獨有的元素和神秘符號，是為純正的西藏味道。西藏與軍旅整體性的互為參照，不可或缺或替代或分割，也是他情感智性的自覺抵達。可以說是不能省略或者說不可忽視的重要方面。他傾情創建的詩歌所呈現的世界，如此的豐美壯觀，四季花香。基于西藏是他另一個故鄉，高天厚土是他詩歌生產的基地，也是造化他與他詩歌不竭的源泉，更是生命情態的另行注解。當然于基地、方向、自覺這些注定深化品質的特性就尤為突顯了。欣賞與評說，特別是那個時代的楊澤明們，從這里進入與把握或許更為客觀和直接。

記得上世紀八十年代初期，《解放軍文藝》基于中國新詩的異常活躍而開設“戰友詩苑”欄目，不斷推出新老詩人的組詩與長詩力作，謂之詩空燦爛，佳作疊出。當時讀到楊星火、楊澤明們的詩作尤為親切。西藏軍旅詩人蔡椿芳（于斯）、曾有情，就是在“戰友詩苑”嶄露頭角而走向全軍全國的。那時雖說我從西藏軍旅詩人詹仕華、何映森、楊曉敏們那里，更多地知道走出西藏的軍旅詩人、作家蘇策、徐懷中、凌行正、高平、劉克、楊星火、楊景民等。他們和楊澤明先后同在高原雪海，是心脈相通的良師益友，同是新西藏軍事文學的奠基人和播種者。在他們的帶動影響下，上世紀八十年代前后涌現出了一大批諸如任善炯、趙樂斌、薜曉康、黨益民、張甲利、李小渭、魏世明、羅鳴、許明揚、楊輝麟、劉馨乙、蒲光詩、周仁耀、黃枰、吳堅平、周世通、傅志立和新世紀以來的余青、呂雄文、冉啟培、凌仕江、陳雪濤、陳茂興、羅洪忠、何飛等雪域軍旅作家和詩人，可以說這是新西藏三代軍旅文學時代。他們參悟創建、影響一代代不斷成長。至今仍與世界對話，活躍在西部、全軍、全國詩陣和文壇。

如果說詩歌是文學皇冠上的明珠，那么軍旅詩歌無疑是明珠放岀的耀眼光芒。這光芒就是軍旅的骨血精神，就是個性化的思想氣質，就是疆域語境創化形成的奇光異彩。楊澤明詩歌承載高原青春鑄成人生翱翔的翅膀，夢想一路陪伴舞蹈漫漫風雪。追隨軍旅不斷深入，幻化，凝聚，和著生命不能分離亦無法割取。那些行走雪線而飛翔高天的激情詩句，精神力量，血性骨頭，種種表達都始終占領著命運的高地，這正是軍旅詩人必備的內力心性和優秀品格。縱觀軍旅詩的地位作用，不正是以其意志和品格貫穿古今的嗎。傳世名篇，多源于軍旅、血火、邊塞。而軍旅詩歌是詩的重要組成部分，早已成為研究者的共識。現代軍旅詩與現代詩亦然。他們相伴而行，互為作用和影響，又共同發展，開化演繹。長矛彎弓，鋼槍剌刀的粗礪與鋒芒，戰馬軍號，硝煙炮陣，狂嘯與吶喊，和映萬千風物，性情剛烈又細膩柔軟，深情透骨又可觸可感，質地美妙，生命無限。楊澤明從邊關穿越時空融匯時代，文本之于軍事文學藝術的滋養和厚愛，其詩歌主體基調或雄壯昂揚、或深沉悲壯、或浪漫歡快，其時代的輪跡清晰可見。組詩《風景》六首八十六行，從不同視角環境與人文關懷沉淀重構，多向度突破與表現士兵衛國戍邊的浪漫情懷和軍民情誼。飽含家國、民族深情，把握人性本質對邊疆依戀的表達。

眾多詩人深知《詩經》肇始，歷經千載影響千年，軍旅詩存活于博大精深的傳統文化，深扎于民族土壤和地域巖層并受到豐潤的滋養，詩的靈性應感會通，個體元素與主體意向風光無限，一代代歷經千年發掘出新、不斷演化而留存于世，至今雄視于新中國百年詩典。而楊澤明也是深知詩空幻象，情質根結與種種奧妙的，更清楚詩外功夫修為的道法境界。平時交談涉及唐詩宋詞元曲辭賦民歌，或古老史詩或長篇敘事抒情詩，或近現代中外詩人、作家，他不僅熟知且能順口背誦諸如馬雅可夫斯基、惠特曼、公劉、白樺、張永枚、梁上泉等一批詩人的詩作。由此可見吸取詩歌藝術養分的廣博辛勤，于幻與化下了多少功夫。從詩歌建構、視角技巧、語境意象、個性品質中都能感覺和印證。《驛道》僅“巡邏隊的馬蹄聲漸漸遠去了/扔下黃昏寂寞如水的蒼涼”，就有唐代大詩人王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的另一番意境。《哨所窗前》物人合一，首尾照應，突現主題，有著宋代大文豪蘇東坡《題西林壁》的同工之妙。他上世紀創作的許多詩歌，既有詩詞曲賦的古韻風意，又有民歌語境的質地快感，實乃文本自覺創新的藝術表達。如《春雨》“熱汗”揮灑，意象紛呈，隨意中盡顯民歌與古詩神形意韻。又如《背水歌》歡快熱烈，其聲見人，于無華見品性，深得民歌精華，自成氣質。

之于現代軍旅詩歌的審美感覺與審美表現，楊澤明詩作大都依托西藏廣闊的自然景象和生態底色，以其獨特的視角抓住事物的質核，運用現代詩學諸如擬人、夸張、隱喻、象征等多種表現，或呼應反復，或排比蓄勢，營造美侖美奐的意境，成就意向與氣勢的張力，激發強烈的審美效應，承載而閃耀詩性的光芒。《紅豆》以哨所的油燈幻化成一粒紅豆，此紅豆的光亮達到審美意趣的至尚境界。又如《蹄花》通感靈動，詩形豐美。戰士巡邏躍至眼前，可以說是詩與詞的幻化呈現。再如《雪松林》，深觸士兵青春的異常與渴望，悲壯而凄美。邊防海拔4000多米，“風吹石頭跑，四季穿棉襖”，“白天兵看兵，晚上數星星”。茫茫雪海，看到飛鳥都充滿著驚喜。一位因“病”走下雪山的戰士，途經邊城見到一株綠樹，便抱著樹淚流滿面，之后病就好了。哨卡擁有一片雪松林，將是士兵多么幸福的事情。詩以退伍兵栽種雪松直至成林鋪開，把哨所邊境特有的物象融匯雪松林營造種種意境，使得哨所四季都是勃發的景致。詩此升華，瞬間輻射。“啊！一行行挺拔的雪松/一代又一代老兵的身影/誰說他們已經離開哨所/雪松告訴我/這就是士兵的青春/這就叫永恒。”何謂青春？何謂永恒？青春，是看不見的流血;戍邊，是士兵奉獻的風采。全詩二十五行情景深融，老西藏精神光焰四射，壯美如虹。境界與胸懷，精神與生命，英雄主義情性可觸可感！質樸的語境合成軍旅悲壯的品質，達到崇高的美學境界。若非西藏邊防軍人，是不可能感知，也是不可能真正體味、理解和感動的。

上世紀五十年代末，楊澤明入伍西藏邊防，當戰士時發表第一首詩《邊疆為家》。任排長和連隊干部仍業余寫詩，佳作迭出。后調到西藏軍區政治部工作，又調至成都軍區文化部任干事任處長，對詩歌亦追求不懈。后從事專業創作，兼任《西南軍事文學》編輯部主任、主編，直至以副軍職創作員退休。詩歌、詩畫、話劇、報告文學、散文集等11部在全軍全國獲獎，尤以軍旅詩影響出眾，而確立他在中國新詩百年和軍旅詩壇不可或缺的地位。

楊澤明有自己的詩歌主張，《贈詩友》可謂宣言。“做勇敢的水手/從欲海中，打撈/沉沒的詩意/做真正的詩人/將血和鈣，融入/詩的肌體。”這與小我的感覺無關，也非虛妄煙語與性情雞湯。他在詩著《唐柳》自序中明言：“詩，是激情的燃燒，是心靈顫動的吶喊或苦吟，是時代號角和人民心聲的回音壁。”這是構成他詩歌部隊這個世界的精氣神所在，是他詩歌的優秀品格。對時代事物，對人性軍旅，沒了民族本質的關照和參悟，怎么建構與表達也是與詩性相悖的。時下詩歌亦同散文或隨筆，似乎誰都可以寫，這是今天不爭的事實。楊澤明之于西藏融入時代，以其個體情懷始終堅守獨具個性的生命表達，從風云變幻、槍炮林立的軍營到邊地風物、人文世態，或骨肉血氣或雪花江浪，捕捉閃爍明麗的光焰，運用質樸的語言融入詩歌的筋骨血肉，匯聚現代軍旅詩歌的洪流。“用潔白的云紗為藏族父老鄉親編織吉祥的哈達，用璀燦的星斗給戰友們點燃夜巡的燈火，采擷心靈的格桑花為親愛的祖國增輝添彩……”或抒發或吟詠或歌唱或吶喊，凸顯楊澤明軍旅詩歌崇高、剛健、壯美、大氣的品質。詩歌貴在精氣神，軍旅詩歌尤然。寫好詩寫好軍旅詩，是否于愛窮其一生呢。懂得愛并不重要，關鍵是善于如何去愛，如何藝術地去愛，如何悟化這種愛，而達成人性神性的神圣境界。軍旅詩歌之所以璀璨瑰麗，雄渾壯美，靈魂與血性，擔當與天職，是其獨特鮮明的思想藝術品格。軍人精神骨血參悟，良好深厚的民族文化學養，以及詩學詩藝修煉，都將直接影響其境界達成。

伴隨時代軍事演繹，楊澤明以其敏銳俱進的視覺審美、理解和把握，不斷審視并向自己發起沖擊，或突圍或穿插，不斷與現實和解，以達成賦予生命的表達，不斷向自己詩歌部隊注入新的活力，不斷拓展新時代的詩歌疆域，以期構建現代更為強悍的詩歌軍旅。

組詩《我從雪域走來》入選《中國新詩百年精典》，是楊澤明詩歌的代表作之一。全詩三首不到六十行，之于雪域蒼涼與都市廣角，軍人在特定地域環境中交鋒、沖突、剝離……時代個性，人性閃耀，語境意向，交相輝映，叩擊心鼓，催人淚下。這應是現代軍旅詩群中最為出彩的藝術突破，也是今天難得的“雪域高原”。正如著名詩人、詩歌評論家黃恩鵬《雕弓天野詩壯美》中就新生代軍旅詩創作態勢掃描所言：“楊澤明的《我從雪域走來》‘在相當程度上以浪漫手法，感受著作為一個軍人所經歷的生命歲月，以言辭的力量鍍亮那難以忘懷的歷程，抒放出心靈深處的鏗然聲音。”程步濤、王久辛關于軍旅詩及其“中國新詩百年”訪談錄和答記者問里，楊澤明也被赫然列點。如此種種，楊澤明軍旅詩根植雪域所構建的詩歌世界，具有軍旅詩歌的主體基調和品質內涵，具有鮮明的時代性和藝術個性，具有廣泛性影響與整體性魅力。這是他投身軍旅六十年對詩歌創作執著追求、探索堅守的必然結果。

敬佩之余，我為他感到由衷的高興。

其實，壯士橫戈邊關/西海神秘依然無岸/多情的天空飄遙/依然是遠古醇香的牧歌/唐柳繁茂/早已綠透了每一片高原/其實，遙遠的格桑花/離你并不遙遠/潔白的羊群跟隨白云移動/依然在卓瑪豐美的草原/其實，雪域的星座一直閃耀光芒/在喜馬拉雅群峰高處/在雅魯藏布江放歌的旋律/在浩浩軍旅的漫漫征途……

責任編輯：次仁羅布