構(gòu)成基礎(chǔ)與水墨媒介融合的課程探究

孫庚

摘要：在21世紀(jì)多文化融合的語境下，傳統(tǒng)水墨正不斷尋求著新的突破，不論從媒介還是繪畫觀念，都有了一定程度的革新。而構(gòu)成學(xué)作為20世紀(jì)極為重要的理論成果，也在各種領(lǐng)域發(fā)揮著重大作用。而將“水墨”一詞納入到“構(gòu)成”當(dāng)中不僅僅是簡單字面含義的嫁接，更主要的是立身于全球的文化視野，重新審視我們的傳統(tǒng)文化，也是在借鑒西方在視覺上的認(rèn)知規(guī)律以及構(gòu)成的原理，以抽象的綜合手段對事物進(jìn)行簡化，并加以培養(yǎng)水墨構(gòu)成的自覺性，也由此將構(gòu)成基礎(chǔ)與水墨媒介融合的課程逐漸納入到美院的造型課堂當(dāng)中，對傳統(tǒng)的水墨語言進(jìn)行革新。

關(guān)鍵詞：水墨、構(gòu)成、形式

“構(gòu)成”一詞在現(xiàn)代主義的進(jìn)程中，充當(dāng)了極為重要的角色，在《現(xiàn)代漢語詞典中》的解釋為“構(gòu)造、組合、形成、結(jié)構(gòu)”，這表明了“構(gòu)成”所探究的是事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及組合的方式，是將既有的形態(tài)要素按照一定的秩序、法則進(jìn)行新的分解和重組，達(dá)到一種理想的組合形式。很顯然，“構(gòu)成”的出現(xiàn)，其主要目的是為了突破原有固定的思維方式以及對客觀物象的觀察方式，開拓構(gòu)思，啟發(fā)獨(dú)創(chuàng)性的同時，培養(yǎng)空間圖形的意識并加以增強(qiáng)表現(xiàn)能力。而從繪畫的角度出發(fā)，這無疑開啟了傳統(tǒng)水墨語言的革新，對水墨語言的探索產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、構(gòu)成基礎(chǔ)與水墨融合的初探階段

自改革開放初始，以1970年代為時間節(jié)點(diǎn)，蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義的開放體系在中國得到更多的認(rèn)同及借鑒，如新一代知名畫家被介紹到中國，美術(shù)創(chuàng)作逐漸走出了更早之前現(xiàn)實(shí)主義單一化的境地，向現(xiàn)實(shí)主義開放體系和多元化的方向發(fā)展。中國代表性的水墨畫家在水墨語言探究上做出了巨大貢獻(xiàn)。林老師對現(xiàn)代藝術(shù)形式的自律、自覺以及純粹的視覺觀念產(chǎn)生極為濃厚的興趣，將中國寫意抒情的品格與現(xiàn)代繪畫美的形式追求相結(jié)合，力圖借助傳統(tǒng)的水墨媒介來突破古人章法的藩籬，以此來構(gòu)建一條架設(shè)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代水墨探索道路上的橋梁。從林風(fēng)眠先生的仕女系列作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，其作品整體氛圍感已經(jīng)和傳統(tǒng)有了相當(dāng)大的差異，尤其是在作品的背景處理上，用豐富的幾何形狀以及低明度的色彩替換掉了傳統(tǒng)留白的處理方式，在給觀賞者留下更豐富的審美體驗(yàn)的同時，也為新文人畫開拓了更多的可能性。

二、構(gòu)成基礎(chǔ)與水墨融合的成熟階段

1987年春，某學(xué)院為了增強(qiáng)學(xué)生的圖形意識，加強(qiáng)形式法則的研究，開展了《水墨構(gòu)成》的課程教學(xué)。從學(xué)生當(dāng)時的作品來看，該課程對構(gòu)成與水墨的探究既有了成熟的理論指導(dǎo)，同時也取得了豐富的實(shí)踐成果。就盧先生在1998年發(fā)表的《美術(shù)研究》第一期的文章中提到的：“實(shí)際上構(gòu)成訓(xùn)練不僅為培養(yǎng)設(shè)計才能，它的主要功能可以開拓我們的思路，打破單一定向的模擬自然的造形意識，加強(qiáng)創(chuàng)造意識，放棄模仿原則，遵循主觀感受原則”。我們能夠了解到，構(gòu)成已經(jīng)成為中國繪畫體系中的必修理論，它幫助我們在分解客觀物象、建立新的圖式，找到了一條便捷的道路，以此激發(fā)藝術(shù)情感、藝術(shù)直覺而走向藝術(shù)的真實(shí)。

三、構(gòu)成基礎(chǔ)與水墨融合的形式分析

回到當(dāng)代，雖然構(gòu)成基礎(chǔ)與水墨融合的實(shí)踐課程并沒有完全地在美術(shù)相關(guān)的院校進(jìn)行開展，但是我們不得不承認(rèn)在當(dāng)代多元的文化交流中，“構(gòu)成”的相關(guān)理論知識，幫助我們運(yùn)用傳統(tǒng)的筆墨規(guī)律通過新的組合方式產(chǎn)生并建立了新的視覺經(jīng)驗(yàn)。較為重要訓(xùn)練過程，便是從構(gòu)成元素的聯(lián)系到筆墨構(gòu)成的拓展。平面的空間是由點(diǎn)線面基礎(chǔ)元素結(jié)合而成的，而筆墨的基本構(gòu)成要素并不能以簡單的點(diǎn)線面進(jìn)行概括，其濃淡干濕的變化、用筆的提按急需更能體現(xiàn)中國繪畫的情思。因此，在該課程的形式探究中，不僅僅要通過“構(gòu)成”來組織畫面作為切入點(diǎn)，還要盡可能發(fā)揮筆墨的特質(zhì)，形成強(qiáng)烈的形式上的美感和水墨肌理所提供的審美體驗(yàn)。在探究的過程中，要始終圍繞三個基本的形式要素的關(guān)系進(jìn)行開展。第一，組合與分割。在面對形的組合中，基本上有四種可能性，不外乎并置、分離、重疊、透疊。通過以上的手段，使形與形之間、正形與負(fù)形之間產(chǎn)生相互呼應(yīng)的關(guān)系，并能夠產(chǎn)生更加強(qiáng)大的親和力。第二，重復(fù)與變化。形的重復(fù)能夠產(chǎn)生有節(jié)奏的形式美。通過筆勢、筆墨的變化產(chǎn)生獨(dú)特的水墨形質(zhì)即特殊的筆墨痕跡。第三，對比與調(diào)和。對比所展現(xiàn)出來的要素較多，包括明度對比、色彩對比、干濕的對比、粗細(xì)的對比、繁簡的對比、具象與抽象的對比等等。對比能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的氛圍感。調(diào)和則是為了按著視覺審美的要求，對某一要素進(jìn)行一定程度的削弱，而不至于使畫面某一局部過于跳躍，以達(dá)到視覺和心理上的平衡。

構(gòu)成基礎(chǔ)與水墨媒介的探究其核心問題在于如何保持中國繪畫特有的藝術(shù)精神的基礎(chǔ)上，拓寬其藝術(shù)語言的表現(xiàn)形式，從而為傳統(tǒng)水墨注入生機(jī)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張如畫.構(gòu)成基礎(chǔ)[M].北京：中國青年出版社，2010.4

[2] 盧沉.水墨構(gòu)成[J].美術(shù)研究，1998.01.009