走近杜牧的傳奇人生，建構語文的素養(yǎng)框架

江腕朝

母語教育的改革在遵循語文教育的基本規(guī)律下努力建構學生的語文素養(yǎng)，這是語文教學一直在努力的積極方向。就初中語文教學而言，大單元語文教學的實施，旨在對主題單元教學中單篇文本進行合理性、深入性、整合性、重組性的重新建構，從而更好地利用特定教學內容（教什么）通過變革性的教學方式（怎么教）培養(yǎng)學習主體的語文核心素養(yǎng)。因此，通過對單篇文本的解決與重構是教學實施的重要保障。

一、走近大眾眼中的杜牧

杜牧，生于803年，卒于852年，字牧之，唐朝京兆萬年（今陜西西安）人，自幼機敏好學，善屬文，進士及第之前便已才氣名聲遠播。杜牧于太和二年即828年大和進士及第，政治生涯開始時任弘文館校書郎，歷任淮南節(jié)度使掌書記、監(jiān)察御史等官職，會昌二年即842年，被外放到黃州任刺史，名譽上是外放，實際上是貶謫，暮年后不順的仕途之路有所轉折，官至中書舍人。晚年嘗居樊川別業(yè)，世稱杜樊川。

二、感知鮮為人知的平生

1.才氣過人的杜牧。杜牧二十六歲進士及第，在未考取進士前他的才氣已經表現(xiàn)出來。十余歲的杜牧喜好研究兵法，并兩次獻計給時任宰相的李德裕，李德裕依照實施并兩次獲得成功。表現(xiàn)出憂國憂民、匡君輔國情懷的《阿房宮賦》就出自于二十三的杜牧筆下。此賦手法靈活多樣，語言華麗優(yōu)美，風格豪爽雄健。杜牧進士考試那一年，時任太學博士的吳武陵（與柳宗元的《小石潭記》“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。”中的吳武陵為同一人）就為《阿房宮賦》折服，并親自拿著此文向當時的主考崔郾極力推薦杜牧，吳武陵說“為明君選才，仆敢不薄施塵露。”

2.性格剛正的杜牧。《新唐書》中記載：剛直有奇節(jié)，不為齪齪小謹，敢論列大事，指陳病利尤切至。可見杜牧的性格是剛正不阿，不拘小節(jié)。能做到剛正不阿，又敢于直言進諫，為國為民去觸動“龍顏”的文官，往往仕途都會遭遇挫折，韓愈不就是為了唐憲宗因迷信佛事而寫了一篇《諫迎佛骨表》，所以落了個“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”的結果嗎？會昌二年即842年，他被外放到黃州任刺史，名譽上是外放，實際上是貶謫，至于原因《新舊唐書》等相關文獻中并沒有記載，或者就是他“剛直有奇節(jié)，不為齪齪小謹，敢論列大事……”的原因所至吧。

3.心系百姓的杜牧。會昌二年杜牧被外放到黃州任刺史，從朝廷到黃州，當時的黃州貧窮、落后、偏遠而且戰(zhàn)火一直在不斷地燃燒，這與貶謫有何異？對于仕途上的突然受挫，有多少人能坦然面對泰然處之？有多少人能做到心無半點兒波瀾？杜牧就是為數(shù)不多中的一個。雖是受貶謫而來，但他已然對自己的工作兢兢業(yè)業(yè)，堅持著自己為官的初心“匡君濟世”。《黃州府志》中有記載杜“興學教士，立廟崇祀先圣，一時家循孔教，人頌儒書。”杜牧到了黃州之后，在處理政務之余，興教育，收學生，行教化，可以說杜牧就是黃州學校文化建設的重要奠基人，為當?shù)氐陌傩辙k了許多實事好事，深得當時人民的愛戴。杜牧，為黃州的歷史文化星空添上濃墨重彩的一筆，黃州的百姓及子孫當以曾經有過這樣的“黃州刺史”而自豪。

三、解讀思想深刻的《赤壁》

漢朝之后晉朝之前，三國紛爭，干戈不斷，硝煙不止，歷史的車輪在長矛與利戟交匯而奏出悲壯的歌謠聲中艱難前行，這段歷史進程中的每一道車轍都深深軋進泥土中，猶如一道道溝壑縱橫的時間峽谷，帶著鮮血凝固后的紫黑色，任歲月的風塵如何洗滌，都無法使之變形、褪色。唐朝大詩人杜牧的《赤壁》便是這樣一首關于三國的著名詩歌，借三國以詠史，抒發(fā)壯志未酬。

“折戟沉沙”四字是詩人在陳述自己所見之物，首句以景或物起興，為抒情言志作鋪墊，看似不過為七絕中大多數(shù)作者都會采用的一種極普通的敘述方式，看不出杜牧“個性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸”的詩風來。但善思之則不然，在平凡之處寫出奇之理就在“折戟沉沙”這個字中。詩人在首句便給人以一種歷史的厚重感，滄桑感，悠遠感，達到了以一字、一詞便讓人遁入佳境的感覺，這種感覺是歷史的積累與文學的解讀融合后的一種獨特的內心感受。“鐵未銷”是一語雙關，表面上是說赤壁之戰(zhàn)留下來的折斷之戟并沒有被銷蝕，實則更是表達一種觀念，遠去的歷史不管有多久遠都不會遺忘，竹簡的史書與靈魂的史書都將會銘記，永不消亡，這是人類歷史發(fā)展亙古不變的真理。“折戟沉沙鐵未銷”是詩人在借眼前所見“鐵未銷”之實寫人類歷史變遷“史未銷”之理。

以“鐵未銷”之實寫“史未銷”之理，在“自將磨洗認前朝。”一句中得到極好體現(xiàn)。來到赤壁古戰(zhàn)場，于塵土之中發(fā)現(xiàn)折斷之戟，驚奇于其六百余年后竟然沒有被風雨銷蝕掉，暗含歷史永遠不會磨滅之意。凝視這曾經在三國戰(zhàn)場上刀光劍影后又在無聲土地下寂寥塵封的赤壁遺物，頓時感慨萬千，于是實現(xiàn)“借物詠史”的詩歌目標自然而然、水到渠成。“自將磨洗認前朝”的“磨洗”一詞，兩個表示動作的字連用成一個動詞，道出了詩人擁有著一顆細膩而敏感的心，不管是在當時還是在后世看來都是極其有名氣的古戰(zhàn)場赤壁所發(fā)現(xiàn)的殘余之戟，定非是尋常之物，所以詩人將其撿拾后便將它磨磨洗洗，以便于能從中發(fā)現(xiàn)些什么關于那段紛爭異常的三國歷史。“認前朝”中的“認”字，是緊接“磨洗”之后的又一個動詞，它給讀者傳神地刻畫出這這樣一個畫面：詩人磨洗之后，斷戟褪祛了六百余年風雨侵蝕而生出的銹跡斑斑，似乎它又重新回到了六百年前在戰(zhàn)場上刀光劍影的模樣……

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”這兩句，不管是在內容上的銜接還是在情緒上的過渡，都帶著一種渾然天成的色彩。

“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”詩歌的后兩句有“三小”，顯示了以小見大的手法。其一小是勝利的歸因小，把三國時期這場著名的戰(zhàn)役之成敗歸因于一陣“東風”。曹操率領大軍隨長江而下，劍指東吳，士兵人數(shù)數(shù)倍于孫權，強敵壓境，孫權不得不聯(lián)劉抗曹。刀兵相見之前，鹿死誰手難以料定，但彼時的曹操謀臣多，良將廣，氣勢盛，戰(zhàn)馬肥，軍心穩(wěn)，糧草足，對于這場戰(zhàn)役的勝算要大于東吳的孫劉聯(lián)軍，可結果卻是曹操敗而孫劉勝。一場大的戰(zhàn)役，能以寡勝眾，指揮、戰(zhàn)術、氣勢等缺一不可，其因素不可謂不多。而杜牧對此似乎頗有微詞，“東風不與周郎便”，詩人將這場以少勝多的著名的赤壁之戰(zhàn)僅僅歸因于“東風”這一天時，其意思是說如果戰(zhàn)時沒有那場恰好刮來的東風，孫劉聯(lián)軍如何能取勝于曹操？