基于人文技能培養(yǎng)的實用人文通識課程開發(fā)與教學(xué)實踐
——以浙江海洋大學(xué)為例

翁妮爾 程繼紅

（1.浙江海洋大學(xué) 教師教學(xué)發(fā)展中心，浙江 舟山 316022；2.浙江海洋大學(xué) 師范學(xué)院，浙江 舟山 316022）

通識教育是一個不斷變化發(fā)展的概念，其思想古已有之，最初起源于亞里士多德的自由教育思想，用paideia一詞來表達(dá)，強調(diào)教育的人文性和自由性。中國古代也很注重通識教育，尤其是人文通識教育。《周易》中就有“關(guān)乎天文以察時變，關(guān)乎人文以化成天下”[1]，這里的人文，就是指人文精神。可見古今中外都很重視人文教育。

一、人文通識教育的現(xiàn)狀與問題

歷年來，各大高校在人才培養(yǎng)方案中均設(shè)置了人文通識教育課，但課程設(shè)置往往偏理論人文和經(jīng)典人文。孫向晨等[2]指出：“盡管中國大學(xué)通識教育實踐特別是課程建設(shè)借鑒了國外大學(xué)的通識教育模式,但大學(xué)通識教育理念還是需要與中國的歷史、社會以及相應(yīng)的文化傳統(tǒng)相適應(yīng),并能真正立足于本校的定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)。唯有如此，才能真正激發(fā)出通識教育的功能和意義。”同理，確定人文通識課程目標(biāo)、課程體系構(gòu)建必須與本校教育目標(biāo)相一致。筆者所在的項目組調(diào)研了北京、上海、浙江三地通識教育改革走在前沿的代表高校共3所，其人文通識課程開設(shè)情況及教育目標(biāo)如表1所示。

表1 3所高水平高校人文通識課程開設(shè)情況及教育目標(biāo)

續(xù)表

清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和浙江大學(xué)作為我國高層次高校代表，十分注重高層次創(chuàng)新人才培養(yǎng)，因此，其開設(shè)的人文通識課程偏重于理論人文、經(jīng)典人文是完全可以理解的。問題是，目前全國絕大多數(shù)高校的人文通識課程，都未能與本校辦學(xué)層次和人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致，基本上都是偏重于理論人文、經(jīng)典人文和知識人文的課程設(shè)計策略與模式。即使目前比較流行的線上人文通識課程教育，可供選擇的課程也基本上屬于理論、經(jīng)典和知識三大人文范疇。例如超星爾雅人文通識課程，其模塊設(shè)置基本與以上3所高校相似。

我們認(rèn)為，地方性、應(yīng)用型高校的人文通識課程設(shè)計，在策略上一方面可參照上述一流高校的基本做法，另一方面，又不能全盤照抄，生搬硬套。特別是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主的地方高校，目前人文通識教育普遍存在重理論與鑒賞、輕操作與技藝的現(xiàn)象，而忽略了本校人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性要求。總之，高校人文通識課程開設(shè)原則，要與本校的人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致。有鑒于此，項目組結(jié)合浙江海洋大學(xué)人文通識教育改革，對人文通識教育中的實用技藝課程進(jìn)行了研究和實踐，以此作為人文通識課程探索中的嘗試和補充。

二、實用人文通識課程的理念、策略、體系

浙江海洋大學(xué)作為特色鮮明的地方類高校，其人才培養(yǎng)目標(biāo)主要是應(yīng)用型人才，因此人文通識教育除了理論人文、經(jīng)典人文之外，又增加了一個模塊，即與其人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致的實用人文模塊。從2014年起，該校以通識教育選修課的形式推出實用人文通識課程。與傳統(tǒng)人文通識課程不同，實用人文通識課程以學(xué)生人文技能的培養(yǎng)為目的，以人文技藝傳授和實踐為中心，注重提高學(xué)生的實踐能力和人文修養(yǎng)，體現(xiàn)課程的實用性。

（一）課程理念

老子《道德經(jīng)》中提到“一生二，二生三，三生萬物”，“一”、“二”、“三”表示“道”生萬物從少到多，從簡單到復(fù)雜的一個過程。項目組在構(gòu)建通識教育課程體系時，把該思想作為實用人文通識課程群開發(fā)的理論依據(jù)。人文技能培養(yǎng)是課程的核心目標(biāo)，通過該課程群的開發(fā)與建設(shè)，以實現(xiàn)真正意義上的一、二、三課堂的整合與打通。“一生二”，即由“一課堂”（技藝型課堂教學(xué)）衍生出“二課堂”（技藝型學(xué)生社團(tuán)）；“二生三”，即由“二課堂”衍生出“三課堂”（技藝型社會實踐與社會服務(wù)）；“三生萬物”，即由一、二、三課堂的打通與延展，將學(xué)生培養(yǎng)為全面發(fā)展的人。

（二）教學(xué)策略

教學(xué)策略廣義上既包括教的策略又包括學(xué)的策略，而狹義則專指教的策略，屬于教學(xué)設(shè)計的有機(jī)組成部分，即在特定教學(xué)情境中為完成教學(xué)目標(biāo)和適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知需要而制定的教學(xué)程序計劃和采取的教學(xué)實施措施。[6]在實用人文通識課程研發(fā)過程中，項目組通過查閱文獻(xiàn)、走訪調(diào)查、研討交流等方法，從以下三方面作了相應(yīng)的教學(xué)策略研究。

1.以人文技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)的實用人文通識課程教學(xué)目標(biāo)研究。項目組分別從課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、成才目標(biāo)三個層次，對以人文技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)的實用人文通識課程開展知識與技能、過程與方法、倫理態(tài)度與審美價值的研究。

2.以人文技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)的實用人文通識課程體系建設(shè)研究。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，分別從實用藝術(shù)人文（如微電影拍攝與剪輯、海洋剪紙、古琴演奏、京劇臉譜創(chuàng)作等）、實用生活人文（如茶道、實用插花藝術(shù)、瑜伽等）、實用工作人文（如職場禮儀實訓(xùn)、全媒體新聞實務(wù)等）三個維度開展課程體系建構(gòu)研究。

3.以人文技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)的實用人文通識課程評價考核研究。主要開展對教師技藝傳授和學(xué)生技藝獲得的交互性評價體系以及大學(xué)生人文技藝與人文能力提升的量化指標(biāo)體系設(shè)計和應(yīng)用推廣研究。

（三）課程體系建構(gòu)

實用人文通識課程體系的構(gòu)建緊緊圍繞學(xué)校應(yīng)用型、創(chuàng)新型、復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)，充分重視學(xué)生的主體性發(fā)展和人格培育，注重對學(xué)生精神層面、文化層面、實踐層面的滲透，在重視專業(yè)化人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，打造具有校本特色的實用人文通識課程體系。項目組根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，經(jīng)過5年多的教學(xué)探索和教學(xué)實踐，通過整合校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，已逐步形成三大模塊近30門課程的實用人文通識課程體系。具體課程體系建構(gòu)如圖1所示。

圖1 實用人文通識課程體系

三、實用人文通識課程開發(fā)與途徑

課程開發(fā)需要基于以人為本的邏輯起點，尊重學(xué)習(xí)者的主體性與多元理解，在“過程”中建構(gòu)課程，使課程設(shè)計、評價的視域與人本價值的視域在課程實施過程中相互融合，使設(shè)計、實施與評價在課程實施過程中成為相互依存、相互作用的整體，進(jìn)而在人本價值的彰顯中探討關(guān)系、過程、意義與多樣性。因為實用人文通識課程的開發(fā)與實施遵循“以人為本、知行合一”的原則，注重課程開發(fā)的人文性和實用性，需要各種資源的有力支撐，所以項目組從教師資源、課程資源、學(xué)生資源、場地資源以及社會實踐資源等方面進(jìn)行挖掘、整合與配置，使實用人文通識課程群教學(xué)體系更完善，教學(xué)目標(biāo)更明確，課程設(shè)計更合理，教學(xué)效果更突出，學(xué)生受益面更廣。主要從以下三條途徑來實現(xiàn)。

（一）以“技高為師”原則選擇師資，“專用教室”輔以“實用功能”，保證課程資源的多樣性

通過對校內(nèi)外資源的調(diào)查、訪談等，以“技高為師”原則選擇師資，挖掘校內(nèi)外具有實用人文技藝的優(yōu)秀人士作為師資人選，并對無高校授課經(jīng)驗的人士組織試教與短期培訓(xùn)。如聘請舟山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——海洋剪紙傳承人作為外聘教授，向?qū)W生傳授海洋剪紙技藝；聘請校內(nèi)對茶道和古琴有研究和專長的教師擔(dān)任茶道和古琴課程的教學(xué)；聘請有一技之長的學(xué)生作為學(xué)生講師講授“古籍地圖的繪制”課程。同時，學(xué)校根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)，提供課程專用教室、教學(xué)實踐用具等教學(xué)所需資源。

（二）以“學(xué)生社團(tuán)”延伸“第二、三課堂”，強化教學(xué)內(nèi)容的實用性

通過成立學(xué)生社團(tuán)延伸實用人文通識課程的“第二、三課堂”，強化課程教學(xué)內(nèi)容的實用性。比如“浙海大櫻花節(jié)”中海洋剪紙、古琴、茶道、海洋攝影等學(xué)生社團(tuán)的技藝展示；學(xué)生參加學(xué)科競賽和公益活動，鍛煉提升動手能力、溝通交流和社會實踐等綜合素質(zhì)。此類實踐課程模式得到國內(nèi)省內(nèi)各校園媒體的報道。[7-9]

（三）以“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)工具調(diào)查課程推進(jìn)教學(xué)反饋與診斷的實效性

利用“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)技術(shù)手段，通過“超星學(xué)習(xí)通”“雨課堂”等教學(xué)工具，搜集全校師生對實用人文通識課程開發(fā)的相關(guān)要求與建議，改進(jìn)并開發(fā)更實用的課程；通過以上教學(xué)工具向上課學(xué)生發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，了解已有實用人文通識課程的開設(shè)情況與教學(xué)效果，推進(jìn)對課程教學(xué)的反饋，從而發(fā)現(xiàn)和診斷教學(xué)過程中的問題并予以糾正。

四、實用人文通識課程成效與推廣

（一）完成教學(xué)模式設(shè)計，凸顯社會服務(wù)功能

5年來，實用人文通識課程團(tuán)隊秉承“教師+師傅、知識+技藝、作品+產(chǎn)品”的教學(xué)模式，以提升學(xué)生人文技藝和人文能力為目標(biāo)，打通“一、二、三課堂”，依托實用人文通識課程平臺成立若干個學(xué)生社團(tuán)，組織開展多樣化的社團(tuán)活動，并已走出校門延伸到社會服務(wù)實踐。如“海洋剪紙技藝”學(xué)生社團(tuán)參與“送文化下鄉(xiāng)”、“送溫暖到頤養(yǎng)院”等公益活動，服務(wù)當(dāng)?shù)匕傩眨⒀苌鑫膭?chuàng)作品參加當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)展覽；“手語”學(xué)生社團(tuán)走進(jìn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)院，以志愿者身份服務(wù)聾啞人士。

（二）拓寬實用人文通識課程群體系，設(shè)計靈活的開課模式，強化學(xué)習(xí)效果

課程團(tuán)隊緊密結(jié)合學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革，充分挖掘校內(nèi)外教學(xué)資源，拓寬實用人文通識課程群體系，課程從15門拓展到30門，近3年選修學(xué)生人數(shù)達(dá)到1200人。同時引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)興趣愛好進(jìn)行選課，選課率高。對于技藝性強的實用人文通識課程，為保證課程教學(xué)效果，根據(jù)其課程特點，設(shè)計靈活的開課模式，實施少于10人的小班化教學(xué)，如長笛進(jìn)階、形體塑身等。

（三）通過問卷調(diào)查，分析并確證實用人文通識課程的實效性

在研究過程中，項目組針對參與實用人文通識課程的師生設(shè)計了教師卷和學(xué)生卷兩套實用人文通識課程調(diào)查問卷。通過網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，教師卷共發(fā)放24份，有效問卷23份，共設(shè)置了13個選擇題和1個開放題；學(xué)生卷共發(fā)放90份，有效問卷79份，共設(shè)置了16個選擇題和1個開放題。問卷調(diào)查反映：52.17%的教師開設(shè)實用人文通識課程5次以上，超過90%的選修學(xué)生對選修的實用人文通識課程參與度較高，超過50%的課程采用課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)方式，將近60%的課程成立了相應(yīng)的學(xué)生社團(tuán)，這是對第二課堂與第三課堂的有效探索與延伸。同時，問卷調(diào)查也顯示：超過50%的學(xué)生對實用人文通識課程了解程度一般。關(guān)于課程滿意度調(diào)查，近95%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)效果滿意，90%的學(xué)生愿意將自己選修的實用人文通識課程推薦給周圍的同學(xué)，85%的學(xué)生有把實用人文通識課程的學(xué)習(xí)情況在微信或微博朋友圈分享的經(jīng)歷。對于選修實用人文通識課程的收獲，70%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)會了一項實用技能，超過65% 的學(xué)生認(rèn)為提升了自己的修養(yǎng)與氣質(zhì)，同時開闊了視野，近35%的學(xué)生與任課老師成為了朋友。

通過問卷調(diào)查結(jié)果，項目組得出：經(jīng)過幾年實用人文通識課程群體系的建設(shè)、改革與實踐，學(xué)生滿意度較高，取得了預(yù)期的實踐效果。

綜上所述，幾年來不斷建構(gòu)與實踐的實用人文通識課程取得的成效與推廣，具體表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的3個方面。

1.以技藝為中心的人文通識教育，體現(xiàn)了知行合一的教育精神。知行合一既是技藝學(xué)習(xí)的認(rèn)識論基礎(chǔ)，也是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要機(jī)制。這一理論在人文素質(zhì)教育中強調(diào)體悟和致用，因為通過技藝的學(xué)習(xí)，對于技藝所體現(xiàn)的意境和意蘊可以有直接的體認(rèn)與感知，從而培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

2.以技藝為中心的人文通識教育過程也是踐行倫理的過程，將讀書為學(xué)和身體力行結(jié)合是中國傳統(tǒng)人文教育的特色。早在西周時期形成的以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為核心的技藝教育，不僅重知識的傳授，更重視技能、技藝的訓(xùn)練，注重教育過程中學(xué)生道德的養(yǎng)成。技藝實踐可加強學(xué)生對人文內(nèi)涵的理解，同時有助于直接提高學(xué)生在日常生活中的專注精神和篤行德義水平。

3.以技藝為中心的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生身心全面發(fā)展，在學(xué)習(xí)過程中既有傳統(tǒng)文化的熏陶，又有技能的系統(tǒng)訓(xùn)練，能使學(xué)生學(xué)有所樂，樂在其中，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。只要學(xué)生有了深切的感受、體驗和領(lǐng)悟，知識才能夠在學(xué)生身上內(nèi)化為品格和精神。[10]

綜上所述，以人文技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)的實用人文通識課程，不僅是對當(dāng)前通識教育課程體系的繼承與創(chuàng)新，同時也是對專業(yè)教育中第二課堂、第三課堂的補充和拓展。斯科特認(rèn)為，“在未來的‘符號社會’里，面對不斷變化的工作和‘社會參與’環(huán)境，大學(xué)需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的社會和生活技能。”[11]通過設(shè)置實用人文通識課程，讓更多學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之余，既游于藝，也游于心，從而幫助他們更好地成長為一個全面發(fā)展的人。