葉彌與安勇作品中地域文化的表現

王沁怡 張英

各式各態的地域歷史文化差異，形成了千姿百態的文化環境。地域文化與當代作家之間的創作總是存在著密不可分的聯系。中國現當代作家，無論是創作散文、小說或是隨筆基本上離不開地域文化的影響。一個作家的成長需要時代與環境的熏陶，更需要歷史背景做鋪墊，一個成功的作家必然是對自己生長的環境有著百般熱愛之情，必定心性善良，感性多發。一個地方的文化、信仰、神話故事、寓言傳說等都有可能成為一個作家創作的源泉。

一、地域文化差別對作者創作的影響

俗話說：一方水土養一方人。不同的地域孕育出不同的文化，不同的地域文化對人的影響也是各不相同的。對于文學創作來說，不同的地域文化對作家的創作更是有著較為鮮明的影響。

（一）葉彌——蘇州文學創作環境背景

蘇州在古時候被稱為“姑蘇”，位于中國長三角地區，自古以來便地域富饒，人民生活富裕幸福，處于一個被群水環繞的地界。戴丹在《江南文化與江蘇當代女作家研究》一文中對蘇州有“地形較為平坦，環境宜人，適宜種植。自古便有‘人間天堂的美譽”的評價。新中國成立后，蘇州的發展步伐更是尤為迅速。古話說“吃飽穿暖才有力氣思考”，由于蘇州地界富裕，百姓生活安康，滋養孕育出更多的文人創作。

當代女作家葉彌1964年出生于蘇州，從小便在蘇州長大，作家的成長歷程伴隨著蘇州不斷改革和變化的腳步。在葉彌創作的文學作品中，大多數是在反映不同歷史階段的現實問題。而葉彌筆下創作的主人公大多桀驁不馴，勇敢正義。張英在文章《風流自在與掙扎救贖——論葉彌<風流圖卷>》中認為，葉彌的長篇小說《風流圖卷》突破以往作家作品直接揭露的寫法，以普通人的風流人生為切入點，展示出一種與時代政治疏離、風流自在而最終又被時代“改造”的別樣的人生形式。葉彌筆下的人物雖說各有千秋，但是有一個共同的特點，那便是永遠只追隨于自己的內心世界，不顧他人眼光，不畏世俗的反對。而這些便正是在地域環境的影響下，使得葉彌筆下的人物都如此熠熠生輝。

（二）安勇——遼寧文學創作文化背景

遼寧一直以來是一個文學創作大省，眾多的創作者在遼寧這片肥沃的土地上長期耕耘。形成此盛狀的原因不僅在于遼寧自古以來的優良文化創作氛圍，更在于地域環境對于人民生活的影響。遼寧屬于我國東北三省之一，人民生活淳樸美好，性格活潑開朗，這就為作家們的創作提供了一片祥和的環境。在遼寧，有大量的文學創作者，積極致力于寫作，這些作家熱衷于寫小說，熱衷于表現地域文化。20世紀80年代初期時便有作家金河、鄧剛、劉兆林等杰出代表。他們都是在遼寧這塊土地的熏陶下成長起來的。

安勇是遼寧中短篇小說創作的中堅力量，正是受到地域文化的影響，安勇自小便是一個善良正義、懂得感恩的人。他筆下的人物大多都受到遼寧質樸的地域影響，堅強勇敢，善良可愛，平易近人。張英在《在歷史與現實之間守望——解讀安勇的小說》中曾提到：“安勇在創作中始終關注的是人性與禁錮，罪責與救贖的問題。”例如他的作品《一次失敗的劫持》用擬人的敘述角度、荒誕的表現手法，完成了對人性丑陋的揭示與諷刺。作品將人類和動物放在了一個平等對話的格局上，用彼此對立的思維觀念衡量其價值觀，具有一針見血的諷刺力度。情節構思背離了正常的道義思維邏輯，通過狼與人類的強烈對比反差，渲染了人性的不堪，反諷意味明顯。對于冷酷人性的揭示與諷刺只是其一，更多的是想喚起人們的反省，呼喚人性的真善美。

安勇的小說語言帶有比較鮮明的東北地域文化色彩。在他的筆下，每一個人物都似有鮮活的生命力;每一個人物都在他筆下變得熠熠生輝。而這些，除了他從小便喜愛寫作以外，也離不開生長環境的熏陶。在一次采訪中，安勇提到，自己從小的興趣愛好便是記錄生活中發生的一些事，閑暇時間便用來看書;長大后為了有一個穩定的工作便選擇了在遼寧第一水文地質工程地質大隊工作，后來選擇了辭掉自己的工作回家長期從事寫作。而在寫作這條路上，安勇走的也并非一帆風順，在安勇創作小說中途長達兩年的時間內，也曾陷入了困境與迷茫，在不斷地摸索之后，安勇的作品又重新走上了正軌，東北這片土地上的歷史和生活一直不斷地滋養著他的創作。

二、地域歷史背景與文學創作之間的關系

（一）文學創作受到地域歷史背景的影響

文學創作是一種獨特的精神活動，創作本身便是在已有事物的基礎上另辟蹊徑。例如蘇州的歷史文化背景，蘇州自古以來便被世人稱為最適合宜居的地方，百姓思想較為開放。關于不同歷史階段的歷史敘事，可以看到很多以歷史為背景的文學敘事，例如，作家葉彌在書寫關于六十年代的小說時，受環境背景的影響，筆下創作的人物大多具有強烈的叛逆特點，他們有自己的思想與認知，不受到大眾潮流的驅使，個個擁有錚錚鐵骨，不愿為錯誤的導向所影響。

在葉彌的小說《天鵝絨》中寫道：“肉不見了，但是她還在。這個人從此就負載了一個沉重的任務，要為失去的兩斤肉喊冤。”這篇小說中故事發生在六十年代，人們一個個在腦海中灌輸了錯誤的思想，就連買一塊肉都是受其影響。這篇小說的創作，不僅僅是在說一塊兩斤的豬肉，更重要的是無形中折射出歷史的傷痛所在，用小說的形式去表達作者的內心所想，而這也表明文學創作受到地域歷史背景影響。

（二）文學創作使地域歷史文化更為生動、鮮活

在創作初期，很多作者常常在創作的過程中將自己生長過的環境或者自己身邊最熟悉的環境作為背景。在此基礎上進行文學創作，不論是散文、短篇小說或是長篇小說，通常都會將自己記憶深處最熟悉的地方作為故事創作的背景，而正是這些地域背景的運用讓作品的創作更加鮮活生動。隨著創作的發展，作者有時會減少對于自己最熟悉地方的創作依賴，在作品中會偶爾提到一筆，但這一筆卻能夠讓讀者有眼前一亮的感覺。例如臺灣作家龍應臺在散文集《目送》中總是會偶爾提到自己幼兒時期最熟悉的地方，讀者在閱讀文章之前對于這些地方極其陌生，但正是因為龍應臺“偶爾提到”再加上龍應臺對于自己幼時與母親的交往描寫才讓這些地方在讀者心中留下了一個種子，當日后再想起的時候，便是讀者對于地域的獨特記憶。

葉彌在《天鵝絨》一文中也提到過唐雨林當天晚上就回到了蘇州。先是到了蘇州，后來又到了上海。文中并沒有用大量的筆墨去描寫蘇州與上海的概況，但是僅僅是幾個字的描寫便把蘇州與上海之間的關系落根于人們心中。即使一些對于地理不熟悉的讀者也能在文中猜個大概。這些文學創作對于地域的描寫讓讀者對特定地域文化的了解更為深刻。

而在遼寧文學中，遼寧文學已經形成了自己多樣的風格和文體完備的“北國風光”。從文學創作的內容上看，東北作家群及其以后的東北作家文學表現的意識是現代和嶄新的。更重要的是，在逐漸形成遼寧文學地緣特色的同時，遼寧作家作為中國文學積極、健康的力量在全國產生了深遠和廣泛的影響。

三、地域文化對作家創作的弊端

（一）局限于作者所熟悉的地界

雖說不同地區的作家文學創作各有千秋，但是現階段受網絡環境的影響，有些平臺對于作家的招募要求門檻較低，這就造成作家的水平“參差不齊”。有一部分作家在文學創作過程中追求創作的商業價值，缺乏對生活的深入思考，造成創作質量不高等問題的出現。在創作過程中，由于作家創作初心的變化，故在文章的寫作過程中對于創作的不重視程度也開始逐漸提升。一些作家文化知識儲備量不夠便只能拿身邊的事物一再翻寫創作。將自身熟悉的環境運用到多篇文章的創作過程中，僅僅局限于自身熟悉的環境，對作家的創作與讀者的欣賞與闡釋都起不到理想的閱讀效果。

在創作過程中，作家要謹遵創作初心，不要過分將文學創作利益化。盡量擴充自身的知識儲備量，提高知識敏銳力，努力在文學創作這條路上做到更好。作家要始終懷揣一個悲天憫人之心，善于學習、善于認識身邊的新鮮事物，善于留意身邊發生的微小事件，善于思考每一個事件發生背后所存在的問題。只有不斷提高自身的專業素養，才能在文學創作這條路上走得更遠。

（二）受文化傳統、民族風情影響較大

受到地域環境的影響，同一件事在不同的作家筆下可能會有不同的演繹。在文學創作過程中，受到地域宗教信仰，民風民俗的影響也占比很大。舉一個較為貼近生活的例子：在蘇州作家的創作過程中，常常將人物的表達方式或是行為過程表現得更加委婉，處處充滿柔情;而在遼寧一帶的創作過程中，人物性格往往都較為淳樸，有趣，盡管在人物語言描寫與肢體心理動作的刻畫上也是有著濃厚的東三省氣息。這不免在讀者的選擇上成了一道分割線，雖說在創作過程中要保持自身的個性與特點，但是過于一成不變地保持自身的特色與特點不免讓讀者有審美疲勞的感覺。尤其是在讀者不了解作者生長地域環境的背景下，會不同程度地削弱讀者繼續閱讀的心情。

四、結語

綜上所述，地域文化對作家的創作有著直接的影響。一個地域民風民俗的形成，文學創作的發展趨勢與其世世代代的歷史傳承密切相關;一個成功的作家不僅要繼承優秀的歷史文化與地域文化傳統。同時也要注意到，地域文化不能成為一個作家創作的枷鎖，地域文化與作家創作之間的關系應為積極的互動關系。

基金項目：本文系2021年度遼寧省經濟社會發展研究課題“地域文化與遼寧作家創作研究”（項目編號﹕2021lslybkt-062）的階段性成果。