分析中國古代文學(xué)《詩經(jīng)》中的女性美學(xué)

程波

中國歷史源遠(yuǎn)流長，尤其是文學(xué)的成就更是成績斐然，因此流傳下來的文學(xué)作品非常多，值得后人研究和探討的文學(xué)作品更是豐富，《詩經(jīng)》是我國古代文學(xué)中十分有價值的作品，值得細(xì)細(xì)地品鑒。女性在我國的地位十分重要，女性之美也是一種極致的美，而《詩經(jīng)》中所講述的女性美學(xué)更值得探討。《詩經(jīng)》作為我國古代文學(xué)的代表性作品，其中主要包含詩詞歌賦，內(nèi)容類型極為的豐富，人物形象也十分立體，因此《詩經(jīng)》中蘊含著十分豐富的價值。探究女性之美，可以對《詩經(jīng)》進(jìn)行分析，本文簡要地探討了《詩經(jīng)》中包含的女性美學(xué)與情感美。

《詩經(jīng)》是由孔子整理而成的，其中主要包含三部分的內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌。雅可以分為大雅與小雅，頌可以分為周頌、魯頌、商頌，內(nèi)容劃分得十分清晰。《詩經(jīng)》的內(nèi)容包含著這一時代最樸實的生活氣息，也包含著生活中的真善美，所以《詩經(jīng)》值得反復(fù)閱讀;但是《詩經(jīng)》中包含的內(nèi)容也對社會開展了一定的批判，因此兼具現(xiàn)實性與美好性。

一、中國古代文學(xué)《詩經(jīng)》中女性的外在美

女子如水，淡然美麗，東方女子之美始終都是文學(xué)中的不可缺少的描寫內(nèi)容，尤其是美麗的女子，在古代的文學(xué)中有著多種多樣的文字進(jìn)行刻畫。女性之美是《詩經(jīng)》中的主要內(nèi)容，書中描寫女性之美的句子非常多，并且語句優(yōu)美。《詩經(jīng)》中對女性的描寫，不僅僅包含著對外貌的描寫，更包含著作者自身的情感，書中對女性之美的描述流傳到現(xiàn)代仍然值得品鑒，令人回味無窮。

（一）女性的形象之美

對女性的形象之美的描述語句極多，在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中有一段話，用“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”簡短的話語，便形象地刻畫出了衛(wèi)莊公夫人的柔美，這句短短的話語中，不僅包含著對衛(wèi)夫人手指的描寫，更寫出了衛(wèi)夫人的皮膚、牙齒以及眉毛等，塑造了一個典型的東方女人的形象。這段話不僅描寫了女性的外表，更寫出了主人公期待愛情的小女人形象，使得讀者可以清晰地看出主人公愉悅的情感，豐滿的人物形象躍然紙上，這也是《詩經(jīng)》中的魅力之處。

（二）女子的容顏之美

《詩經(jīng)》中對女子容顏的描寫也有著極大的篇章，東方女子嬌美的容顏一直以來令人過目不忘。東方女子的面容各有千秋，各有各的美，從《詩經(jīng)》的描寫中可以窺得一二。在《周南·桃夭》中，用“桃之夭夭，灼灼其華”一句描寫了女子出嫁時代的情境，雖然話語比較短，但是包含的內(nèi)容卻十分豐富。這句話使用了間接描寫的方式，將女子的容顏與桃花相聯(lián)系，讓人可以通過嬌艷的桃花來想到女子的容顏。“逃之夭夭，灼灼其華”，不僅用桃花的美麗來形容女子的容顏之美，更是用桃花的旺盛生命力來形容女子對生活的期望，對未來生活的向往。

（三）女子的發(fā)型之美

發(fā)型可以說是一個女子最重要的裝飾物，對女子的容顏有著加分的作用，因此在《詩經(jīng)》中也不乏描寫女子發(fā)型之美的句子。在《小雅》中“彼君子女，綢直如發(fā)”“彼君子女，卷發(fā)如蠆”便對女子的頭發(fā)進(jìn)行了描寫，用簡單的兩句詩句便清晰地描寫了女子的頭發(fā)既濃密又順滑。這句詩句中，將女子的卷發(fā)形容成蝎子或者是蟲子尾巴向上翹，如此形象的比喻，使人可以直觀地想象到古代女子的發(fā)式。古代女子的發(fā)型并不是相同的，而是有著自身獨特的特點，不同的發(fā)型能夠體現(xiàn)出女子不同的形象，東方女子利用不同的發(fā)型裝飾出自己的美麗，這是《詩經(jīng)》中留給后人古代女子的形象，我們通過這些詩句可以透過書本看到千年前東方女子的柔美形象。

二、中國古代文學(xué)《詩經(jīng)》中女性的內(nèi)在美

（一）家庭婦女的品德美

古代女子與現(xiàn)代女子的地位是不相同的，并且男女的地位也有著極大的差別，在古代的女子需要遵守三從四德，這在古代是一件極為嚴(yán)肅的事情，《詩經(jīng)》中也有極多的句子描寫女子的三從四德。在《周南·葛覃》中，“薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母”，描寫了女子洗衣服的場景，通過短短的幾句話，不僅刻畫出了女子洗衣服的場景，也寫出女子著急洗衣服回家照看父母，通過這一句，更加形象地 刻畫了女子的孝順與勤勞，也清楚地描寫了古代家庭婦女的品德美。

（二）吃苦耐勞的品德之美

古代男子與女子雖然體力上有著極大的差異，但是古代女子吃苦耐勞的美麗也是值得品鑒的，古代女子吃苦耐勞的精神一直延續(xù)到現(xiàn)代，在很多的中國古代文學(xué)作品中都描述了女子之苦耐勞的品德之美，在《詩經(jīng)》中更是有著細(xì)致的描寫。當(dāng)前我們知道古代女子有著吃苦耐勞的精神，但是我們并不了解當(dāng)時的具體情況，因此只能在古代文學(xué)的詩句中了解一些。在《采葛》中，有描寫女子采摘藥材以及食物的描寫，通過對這一過程的描寫，細(xì)致地刻畫出了女子勤勞的形象。

（三）溫柔善良之美

東方女子溫柔如水，溫柔善良是東方女子獨特品質(zhì)，無論是在古代還是現(xiàn)代，溫柔善良都是對女子的贊美，在古代文學(xué)中對女子的溫柔之美有著一定的描繪，現(xiàn)代人們可以通過這種描述感受古代女子柔順的品質(zhì)。在《燕燕》中，“仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身”，通過對燕子雙飛的描寫，形象的表達(dá)出了燕子離別的場景，但是女子雖受離別之苦，卻仍然溫柔地鼓勵對方，短短幾句就刻畫出了女子的溫柔善良。

三、中國古代文學(xué)《詩經(jīng)》中女性的感情美

（一）勇敢追求愛情之美

愛情，自古以來就為人津津樂道，比翼雙飛的浪漫愛情、夫妻分離的凄美愛情等貫穿在古代文學(xué)的各個角落，值得人們?nèi)セ匚丁Ｔ诠糯^大多數(shù)的女子愛情都是父母之命、媒妁之言，自己并沒有主動性，只能被動地接受父母安排的婚姻，在這一背景下，就衍生出了大量的凄美愛情故事，自古流傳至今，仍然能夠喚起人們內(nèi)心的共鳴。在這種大環(huán)境下，勇敢追求愛情的女子便是這一時代的勇士，在《鄭風(fēng)·褰裳》有一句，“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！”這將女子追求愛情的景象描寫得生動形象，并且人們通過這句詩清楚地看出了女子為了愛情的勇敢，為了自己的愛情所付出的努力，這種為了愛情的努力，就算是在現(xiàn)代也很少有女子能夠做到，因此古代女子勇敢追求愛情的美麗也是其中包含的價值。

（二）勇敢反抗之美

東方女子之美，類型多樣，勇敢反抗之美也是古代文學(xué)中所傳遞出來的美麗。在古代，女子的地位普遍是比較低下的，這是當(dāng)時的大環(huán)境使然，因此女子大多無法反抗，長期受到封建禮教的壓迫，因此一些女子只能受到時代的壓迫。但是任何事物都有兩面性，在長久的封建禮教的壓迫下，一些女子不甘于現(xiàn)狀也就出現(xiàn)了部分反抗命運的女子，在《詩經(jīng)》中也有對著一部分女子的具體描述。在《詩經(jīng)》中有這樣一句，“雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從”，主要是描述了一位有婦之夫糾纏另一位女子，但是受到這位女子的拒絕。在這句話中，刻畫出了一位女子自尊自愛的形象，也刻畫出了這位女子在不公的命運面前不甘于服從的態(tài)度，這也體現(xiàn)出了古代女性身上的情感之美，這種勇于反抗之美，無論是古代還是現(xiàn)代都是令人感嘆的。

四、結(jié)語

《詩經(jīng)》是我國十分著名的古代文學(xué)書籍，其中的女性之美被描寫得淋漓盡致。女性之美多種多樣，在《詩經(jīng)》中對女性之美的描述有著許多的句子，雖然句子不長，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^簡短的話語看到古代女子的美。中國古代文學(xué)《詩經(jīng)》中描寫了女性的外在美、內(nèi)在美、情感美，并且描寫得十分清楚，因此在研究古代文學(xué)中女性之美的時候，可以對《詩經(jīng)》進(jìn)行反復(fù)的研究，并且《詩經(jīng)》中對女性之美的描述對后代文學(xué)中女性之美的研究提供著一定的借鑒作用。