歐陽(yáng)修詞中的女性元素淺析

馬林凱

歐陽(yáng)修在詞的創(chuàng)作中革新求變，他擴(kuò)大了詞的抒情功能，改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開(kāi)拓，他寫(xiě)一些帶“世俗之氣”的艷詞，吸取民歌“定格章聯(lián)”的表現(xiàn)手法，他在創(chuàng)作中對(duì)當(dāng)時(shí)女性不同的生活、態(tài)度以及情感等內(nèi)容加以表現(xiàn)，從而進(jìn)一步體現(xiàn)出其獨(dú)特的女性觀念和價(jià)值取向，流傳到今天有其重要的審美價(jià)值和意義。

一、獨(dú)特的女性情感描寫(xiě)

歐陽(yáng)修在寫(xiě)詞的過(guò)程中，往往會(huì)更加突出其中的情感表現(xiàn)，這一方面符合文學(xué)作品的情感表達(dá)規(guī)律，另一方面也表達(dá)出了歐陽(yáng)修內(nèi)心的真情實(shí)感“公性至剛，而與物有情”，此情不僅僅是儒家思想中的“發(fā)乎情，止乎禮儀”之情。歐陽(yáng)修敢于將自己鮮明的個(gè)性凸顯在所創(chuàng)作的戀情詞中，在文學(xué)作品的表達(dá)過(guò)程中，他將自己愛(ài)慕的對(duì)象加以描寫(xiě)，并有勇氣在公開(kāi)的場(chǎng)合表達(dá)出來(lái)，這在很大程度上也促使其對(duì)女性以及女性情感的描寫(xiě)更為深化，其作品中的用詞也將會(huì)更為深刻。

（一）由女性形象的外在而引出內(nèi)心深刻情感，最大限度地還原了其內(nèi)心復(fù)雜的情緒與狀態(tài)

在《訴衷情》中，歐陽(yáng)修做出了如下表達(dá)：

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫(huà)作遠(yuǎn)山長(zhǎng)。思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。

《訴衷情》當(dāng)中主要描寫(xiě)的就是歌妓的生活，每天早上醒來(lái)需要畫(huà)上精致的妝容，然后在日夜不停歇的酒宴當(dāng)中迎來(lái)送往，但在這樣日復(fù)一日的生活中，歌妓卻愛(ài)上了一位異性，進(jìn)而使得她陷入了對(duì)愛(ài)情的矛盾與糾葛當(dāng)中，歐陽(yáng)修將這樣一位歌妓形象描寫(xiě)得惟妙惟肖。《訴衷情》中，歌妓愛(ài)上自己的心上人之后，因?yàn)樾纳先说牟坏靡央x去而陷入了愛(ài)而不得的哀愁當(dāng)中，每天早上醒來(lái)依舊是和往常一樣的梳妝打扮，但內(nèi)心的哀愁與痛苦卻在不經(jīng)意之間浮上面龐，在“呵手試梅妝”的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，自己因?yàn)檫^(guò)于思念遠(yuǎn)方的心上人而將眉毛畫(huà)成了“遠(yuǎn)山眉”。歌妓在每天的工作中卻不能停止對(duì)遠(yuǎn)方愛(ài)人的愛(ài)念與思念，這樣刻骨銘心的情感時(shí)刻纏繞著這位女子，同時(shí)伴隨著這樣的心境強(qiáng)顏歡笑去應(yīng)付客人，對(duì)于這名女子來(lái)說(shuō)也是莫大的痛苦與折磨。在“擬歌先斂，欲笑還顰”一句當(dāng)中，說(shuō)明了即使萬(wàn)般痛苦，歌妓還是需要繼續(xù)歌舞，繼續(xù)賠笑給客人，這樣的情形也是“最斷人腸”的了。歐陽(yáng)修在實(shí)際描寫(xiě)的時(shí)候通過(guò)這位歌妓的動(dòng)作與表情深刻地揭示了其內(nèi)心的心理狀態(tài)，有效避免了情感描寫(xiě)的普泛化。

（二）通過(guò)營(yíng)造一個(gè)情景來(lái)表達(dá)女子的愁苦之情

《玉樓春》中有著這樣的表達(dá)：

別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少恨？漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，水闊魚(yú)沉何處問(wèn)？夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。

在夜深人靜的時(shí)候內(nèi)心深處的情感就會(huì)全部涌上心頭，再也無(wú)法控制對(duì)遠(yuǎn)方愛(ài)人的思念之情。“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”一句中滿滿都是內(nèi)心的苦楚與無(wú)奈，在這樣心境的牽動(dòng)下，自然界當(dāng)中的一切聲音都平添了凄涼、愁苦的情緒。“故欹單枕夢(mèng)中尋”依然描寫(xiě)了女子內(nèi)心最真切的盼望，在這樣的愁緒下無(wú)法入睡，于是乎出現(xiàn)了“夢(mèng)又不成燈又燼”。內(nèi)心深處的渴望當(dāng)無(wú)法達(dá)成之后就會(huì)陷入更為深刻的痛苦當(dāng)中，而這位女子就是在這樣的苦痛中度過(guò)了一日又一日。

（三）大膽地運(yùn)用口語(yǔ)、諧音、比喻、聯(lián)章體等表現(xiàn)手法，使這些女性形象呼之欲出

歐陽(yáng)修在《南歌子》當(dāng)中有著這樣的表達(dá)：

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來(lái)窗下笑相扶。愛(ài)道：“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？” 弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫。笑問(wèn)：“雙‘鴛鴦字怎生書(shū)？”

歐陽(yáng)修的這首詞描寫(xiě)的是夫婦剛成親之后喜氣吉祥、親密無(wú)間的生活情境，在詞的上片當(dāng)中，作者將唐朱慶余《近試上張水部》一詩(shī)中的含義巧妙化用，將“妝罷”之后的狀態(tài)更為細(xì)致地描繪了出來(lái)，從而更為深刻地突出了新婚夫婦之前的濃情蜜意。而詞的下片通過(guò)刺繡表達(dá)出二人愛(ài)情的美滿，而最后一句中的“鴛鴦”則問(wèn)得有趣、傳神，一個(gè)天真、俏麗的女性形象躍然于在上。

（四）采用諧音雙關(guān)手法表達(dá)女性纏綿悱惻的愛(ài)情

歐陽(yáng)修在《蝶戀花》中有著這樣的描寫(xiě)：

“折得蓮莖絲未放，蓮斷絲牽，特地成惆悵。”

其中“蓮”字暗喻“憐”，表達(dá)出愛(ài)憐的思緒已經(jīng)斷了，但內(nèi)心的哀愁卻無(wú)法結(jié)束，一直讓人陷入這種藕斷絲連的痛苦當(dāng)中。

歐陽(yáng)修也有出色的比喻作品《漁家傲》，傳達(dá)女性愛(ài)的決心及內(nèi)心憂慮。

近日門(mén)前溪水漲，郎船幾度偷相訪。船小難開(kāi)紅斗帳。無(wú)計(jì)向，合歡影里空惆悵。愿妾身為紅菡萏，年年生在秋江上。重愿郎為花底浪。無(wú)隔障，隨風(fēng)逐雨長(zhǎng)來(lái)往。

男子與女子之間的愛(ài)戀面臨著重重困阻，這樣的壓力更多是來(lái)自家長(zhǎng)的反對(duì)，受到封建禮教的限制，無(wú)法對(duì)其意志加以反抗，更無(wú)法將自己的愁緒明確表達(dá)出來(lái)，才借口說(shuō)是荷花盛開(kāi)阻礙了戀人之間的通道。二人受阻的時(shí)間越長(zhǎng)，女子內(nèi)心的愁緒也就愈發(fā)深刻，進(jìn)而在詞中作者通過(guò)巧妙的比喻，將其愛(ài)的堅(jiān)貞與內(nèi)心憂慮的矛盾心理十分恰當(dāng)?shù)乇硎隽顺鰜?lái)。將自身比喻為“菡萏”，而她的心上人則是花底水浪，水浪圍繞著“菡萏”，這也是女子心中的美好向往。

二、平等的女性意識(shí)

愛(ài)情是生活中不可缺少的部分。歐陽(yáng)修的艷情詞，對(duì)于愛(ài)情的表現(xiàn)，寫(xiě)得熾烈而含蓄。寫(xiě)閨房之樂(lè)、床笫之私，突破幾千年“男尊女卑”的封建倫理道德。她們敢于表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，凸顯平等的女性意識(shí)。《玉樓春》說(shuō)：

夜來(lái)枕上爭(zhēng)閑事，推倒屏山褰繡被。盡人求守不應(yīng)人，走向碧窗紗下睡。 直到起來(lái)由自殢，向到夜來(lái)真?zhèn)€醉。大家惡發(fā)大家休，畢竟到頭誰(shuí)不是？

每一對(duì)戀人在戀愛(ài)的過(guò)程中都會(huì)體會(huì)到慪氣、斗嘴的感覺(jué)，其他文人墨客的筆下更多都是情侶之間甜蜜動(dòng)人的情節(jié)，但歐陽(yáng)修卻選擇了這樣的一個(gè)獨(dú)特的情景，并將它活潑真切地展現(xiàn)了出來(lái)。情人之間的慪氣往往是由生活中一點(diǎn)瑣事引發(fā)的，并沒(méi)有什么大不了的。越是深?lèi)?ài)對(duì)方，就越容易去關(guān)注那些“閑事”，進(jìn)而會(huì)在雙方都在氣頭上的時(shí)候“推倒屏山褰繡被”。而到了求和的時(shí)候，其中一方則會(huì)覺(jué)得更加委屈，甚至“走向碧窗紗下睡”。到了第二天早上的時(shí)候，二人都會(huì)有些不好意思，只能將吵架的原因推脫給“夜來(lái)真?zhèn)€醉”，“大家惡發(fā)大家休”，只有二人各讓一步生活才能夠繼續(xù)下去啊。

這里夫妻拌嘴的家常瑣事，沒(méi)有男尊女卑的陳詞濫調(diào)，自然而然地把女性擺到與男性平等的地位，美好的情感躍然紙上，讓人回味無(wú)窮。

三、歐陽(yáng)修女性意識(shí)探微

（一）與他生活中關(guān)系最密切的女性有關(guān)

歐陽(yáng)修四歲喪父，寡母把他撫養(yǎng)成人，母親的形象在他心目中是高大的。與母親相依為命中，他養(yǎng)成了仁慈、多情、細(xì)膩的品格。除了母親之外，與三位妻子的生死離別、悲歡離合對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。天圣九年娶的胥氏，二人感情很好，可第二年“胥氏生子未逾年而疾卒”，詞人肝腸寸斷。第二位妻子楊氏，詞人說(shuō)她“事其姑以孝而勤，友其夫，以義而順;接其內(nèi)外宗族，以禮而和方”，可惜楊氏在婚后第二年病逝。二年之后再娶薛氏，詞人更加珍惜同薛氏的情感。詞人對(duì)母親的敬仰，對(duì)三次婚姻的悲歡體驗(yàn)，使詞人對(duì)女性情感有深刻的體察。他詞中的女性形象，其實(shí)就是對(duì)自己情感生活的藝術(shù)化關(guān)照。

（二）與當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)氣有關(guān)

歐陽(yáng)修24歲的時(shí)候就中了進(jìn)士，當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)盛行荒嬉?jiàn)蕵?lè)之事，沉迷于享受，而年輕的歐陽(yáng)修往往也會(huì)受到這樣風(fēng)氣的浸染，進(jìn)而常常與錢(qián)惟演、蘇舜欽等人詩(shī)酒唱和。在《錢(qián)氏私志》當(dāng)中有著這樣的記載：當(dāng)時(shí)錢(qián)惟演在西京任職的時(shí)候，歐陽(yáng)修曾在他的手下為官，他很喜歡一名官妓，這也使得梅圣俞、謝希深等人都曾跟錢(qián)惟演說(shuō)，歐陽(yáng)修這個(gè)人雖然文采卓著，但品行卻不端正。

有一天，錢(qián)惟演在后園中設(shè)下宴席，其他的客人很早就到了，只有歐陽(yáng)修和這名官妓遲遲不到。二人來(lái)了之后，錢(qián)惟演雖然心里明白歐陽(yáng)修和這名官妓是因?yàn)榱鬟B纏綿所以遲到，但還是假意詢問(wèn)官妓遲到的原因。官妓回答說(shuō)因天氣過(guò)于炎熱，不知不覺(jué)就在涼堂中睡著了，待醒來(lái)的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)金釵不見(jiàn)了，找了好久也沒(méi)有找到。聽(tīng)了官妓的回答，錢(qián)惟演說(shuō)：“如果歐陽(yáng)修可以當(dāng)場(chǎng)為你寫(xiě)一首詞，我就贈(zèng)予你一只金釵。”而歐陽(yáng)修當(dāng)即作出“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華升。燕子飛來(lái)窺畫(huà)棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平。水精雙枕，旁有墮釵橫”一詞，引得眾人連連叫好，錢(qián)惟演也贈(zèng)予了這名官妓一支金釵。

（三）歐陽(yáng)修的女性意識(shí)與他的性格有關(guān)

少年得志、春風(fēng)得意的歐陽(yáng)修性格張揚(yáng)、行為叛逆，甚至經(jīng)常在公開(kāi)場(chǎng)合與歌妓們調(diào)情取笑。歐陽(yáng)修放縱自我的個(gè)性，加上仁宗時(shí)期向皇帝提出整頓吏治為中心的改革主張觸犯了貴族官僚的利益，于是他便被栽贓與外甥女通奸和與兒媳婦爬灰。這樣的“亂倫”案件在當(dāng)時(shí)嚴(yán)格倫理道德的影響下得到了更大的反響。這兩個(gè)案件發(fā)生之后，全國(guó)上下都為之震驚，私下傳開(kāi)的小道消息使得皇帝與各位大臣都在調(diào)查這件事情。到最后，雖然查清了這兩件事情都是謠言，但也使得歐陽(yáng)修身心俱疲、心灰意冷。在風(fēng)波過(guò)去以后，雖然歐陽(yáng)修還會(huì)寫(xiě)一寫(xiě)艷情詞，但也會(huì)開(kāi)始向友情、親情、懷古、人生際遇等方向轉(zhuǎn)變。

一代文宗歐陽(yáng)修創(chuàng)作大量艷情詞，歷來(lái)議論紛紛。這些艷詞既有年少輕狂的浪漫實(shí)錄，也有士大夫情懷的婉轉(zhuǎn)抒寫(xiě)和離經(jīng)叛道的女性柔情。揭開(kāi)文壇巨匠和名臣的面紗，歐陽(yáng)修就是一個(gè)率性而為的詞人，勇敢地革新求變。在所有的宋代文人當(dāng)中，歐陽(yáng)修屬于極其有爭(zhēng)議的一位，因此在針對(duì)他的研究中，除了關(guān)注到其針對(duì)女性思想的表達(dá)，還應(yīng)對(duì)其他方面加以探究。