陶淵明詩歌中的鳥意象解讀

王芳

陶淵明是我國東晉時期著名的田園詩人，其追求隱逸的田園生活，所創詩歌以田園詩數量最多、成就最高。陶淵明的詩歌中，經常利用一些意象事物表達自己思想，有多次提及“鳥”這一意象，陶淵明前期為官時期，詩歌中“鳥”有飛之意，寓意大鵬展翅、奮力飛翔，通過飛鳥意象展現了其建功立業的渴望與雄心壯志。隨著其對官場和自身性格的認識，詩歌中“鳥”意象有“牢籠之囚”含義，渴望獲得自由生活。最后，在其歸隱田園后，用鳥意象表明自身回歸自然的喜悅，以及對淳樸田園生活的熱愛。

一、陶淵明詩作中鳥意象藝術性

（一）意象生成

陶淵明在詩作中利用“鳥”這一意象表達自己狀況和心境，并寄托身心的情感。陶淵明向往安寧、純樸的生活，其詩中多數表達了這種想法，并將其志向寄托于意象中，而“鳥”作為其詩中多次使用的意象，利用日常生活中隨處可見的飛鳥，可使人產生一種田園寧靜感受，同時由于陶淵明詩歌心中“鳥”無明顯修飾，真實性強，可促使讀者快速進入相應境界中，進而感受到詩人寄托的意境，寄情于景，實現了主觀與客觀完美融合。

（二）“鳥”意象境界

王國維在《人間詞話七則》第一則中提到“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，表述了一種物我渾于一體的境界。陶淵明在詩作中利用“鳥”意象表達自身意志的同時，有時也會將自己比作鳥，或者將鳥比作知己和伴侶。而鳥作為一種客觀存在事物，詩歌中利用其具備的特性，主觀表達和寄托了自身情感。在陶淵明將自身比作鳥時，既展現了自身對田園、自然和自由純樸生活的向往，又以“自己是鳥”和“鳥是自己”展現了一種物我渾于一體的境界。

二、陶淵明詩歌中鳥意象分析

陶淵明一生中有大量詩作，通過閱讀《陶淵明詩全集》，從詩作寫作時間來看，不難看出不同時期詩人思想的轉折變化，而不同時期詩里寄托其心境事物均有鳥這一意象，也可看出陶淵明偏愛這一意象以及所蘊藏的特殊情感。在《陶淵明詩全集》中，專門詠鳥的詩有六首，并且將內容全部集中于“鳥”以及相關字，如“鳳”，“鶴”，“燕”，“鸞”，“雁”和“鷗”等，與“鳥”相關的字約40處，出現頻率極高，僅次于陶淵明常用的“酒”字。而通過對不同鳥的描述，也寄托了詩人不同時期的思想意識。

（一）振翅飛翔之“鳥”

陶淵明生于書香之家，家族長輩世代為官，父輩對陶淵明思想意識產生了潛移默化的影響，同時其母為當時名士之女，即便到陶淵明時期已算家道中落，但依舊為其提供了良好教育條件。同時由于處于歷代為官家庭，其思想受儒家思想影響較大，使得“立功、立德、立言”“達則兼濟天下，窮則獨善其身”以及“天行健，君子當自強不息”等思想深入詩人心中，也促使其早期在行為思想方面體現出強烈政治訴求，渴望建功立業，實現自身理想和抱負。陶淵明早期思想意識受其曾祖父陶侃影響較大，陶侃出生于貧寒之家，依靠自身努力最終成為東晉開國元勛，官至大司馬。《晉書·陶侃傳》中記載“貞固足以干事，陶士行是也”，《晉書》中記載“（陶侃）少長勤整，自強不息”，都表明了即使出身貧寒，依舊難以掩蓋其在政治方面的雄心壯志，以及堅韌不拔、自強不息、勤勉剛正的精神。而陶淵明對其曾祖父極為崇拜，甚至在其部分作品中可看出其對自己身世的驕傲。同時也因受其曾祖父影響，使得陶淵明即便面臨困境和亂世，依舊渴望實現自身理想和抱負，渴望“兼濟天下”，這也是陶淵明一生中的早期思想。

陶淵明很多詩篇中，都有其早期思想表現，且使用了很多可以寄托其渴望建功思想的意象，其中，飛鳥這一意象有多處提及。在陶淵明作品早期“鳥”意象主要表達其渴望飛翔，實現振翅高飛，猶如大鵬展翅、奮力飛翔之意，希望成為其曾祖父一樣建功立業的人，如《雜詩其五·憶我少壯時》中“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”，其中“騫翮”意為展翅，是“鳥”意象，一種較為含蓄的表述，同時使用“猛志”和“翥”，將自己比作飛鳥，顯出自己年少時猶如大鵬展翅，志在奮翅高飛，以及渴望建功立業的思想。由此可見，早期在其未遭受官場磨礪，未切實接觸到官場中黑暗時，其對未來充滿希望以及向父輩一樣渴望建功立業，因此，使得其在使用“鳥”這一意象寄托情感時，表達的是渴望展翅飛翔之意。

（二）牢籠囚“鳥”

陶淵明一生三次做官，曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍以及彭澤縣令等職，最后官職為彭澤縣令，在很多文獻中有記載，最后為官時陶淵明29歲，為官時間八十余日，辭官歸隱后再未出仕。《宋書》中甚至記載此次陶淵明辭官的直接原因是“不能為五斗米折腰向鄉里小人”，而在《歸去來兮辭序》中陶淵明對自己辭官原因解釋為“質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志”，他認為自身本性向往自然，不愿也難以適應官場，即便為官解決了自身溫飽問題，但違背了自己的本性，使得身心都感到痛苦。而其在《飲酒其四·始作鎮軍參軍經曲阿作》“望云慚高鳥，臨水愧游魚”中，通過對不受任何束縛的自由飛鳥和游魚的描寫，與自身為官勞心形役和痛苦狀態相對比，描繪了做官階段不愿與官場同流合污的心態，以及高潔、孤獨的情懷和心境，并再次體現出其渴望自由隱居生活之意。此時陶淵明通過詩歌，展現了另一種“鳥”意象，其在做官時本是為實現建功立業和光宗耀祖的理想，受其高潔性格影響，導致其置身官場，發現官場險惡、抱負難以實現后，產生做官是一種負擔或勞役。即便此時陶淵明作品中寄托自身意象之鳥為飛鳥，處于自由自在的客觀狀況，但通過將其與自身相比較，并將自身比作“鳥”，使得詩中鳥意象展示的是遭受官場約束的牢籠囚“鳥”。而牢籠囚“鳥”，一方面，想像客觀現實中的鳥一樣脫離束縛，回歸自由，適情任性地生活。另一方面，飛翔鳥意象突出了自己身為一只“鳥”的困頓狀態，渴望回歸自己想要棲息歸隱之地，追求自由閑適、安寧純樸且不受官場所累的生活。

（三）自由之“鳥”

因陶淵明出生于世代為官之家，使得其人生前期受儒家思想影響較大，但其年少時受當時老莊盛行影響，同樣很喜愛道家思想文化，如其在《歸園田居》“少無適俗韻，性本愛丘山”中，表明了其對自然事物的喜愛，這也促使其后期心境不斷變化。而后期隨著其心境變化，更加傾向道家文化思想，表現出追求自然和恬淡怡心的境界。《莊子·漁父》中有“真者，精誠之至也。真者，所以受于天也，自然不可易也，故圣人法天貴真，不拘于俗”，表明了自然，即為真。而陶淵明后期思想受道家文化影響，追求人生和心境方面的“真”，使得其更加熱衷于自然之事物，并表達了萬物隨自然變化，唯有順其自然才能得到真正安寧與自由，如陶淵明《歸鳥》“翼翼歸鳥，晨去于林。遠之八表，近憩云岑。和風不洽，翻翮求心。顧儔相鳴，景庇清陰”中，通過描寫鳥自由生活的喜悅，同時陶淵明在詩作中將鳥比作自然的化身，通過描述其“日出飛林，日落而息”行為，順應自然即可回歸本源，一方面，表達了要想獲得自由，就應順從心意，遠離官場，以此方可獲得自身想要的安寧生活，體現了其對自然中順勢而為、自由生活的追求，也展現了陶淵明高遠的思想境界，對縱欲逐利的厭惡之情。另一方面，也表現了自身歸隱，回歸田園自由生活之意。此時在其作品中“鳥”意象展現的是渴望和追求自由之“鳥”。

（四）還巢歸“鳥”

隨著陶淵明對官場生活心灰意冷和厭惡，尤其是在看清楚封建社會腐敗官場后，于晉安帝隆安五年（401年），選擇了歸隱純樸自然的田園生活，追求質樸人生、個性自由，并且這種生活與其“質性自然”個性和志趣相符合，既順從了其對自然、自由和閑適的追求，又實現了擺脫官場束縛的心愿。此時其詩中展現的心境再次發生變化，重點表現陶淵明在歸隱后生活閑適、快樂，而其詩中展現的意象“鳥”更加接近于自然中鳥，同時詩中“鳥”所展現的也是真實、自由、快樂。此時陶淵明政治態度明確，思想進入成熟時期，更加認定歸隱后的生活。如《歸園田居其五·飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”中，詩中利用歸鳥形象展現其在歸隱后閑適自在的生活，展現出了其在選擇這樣生活后的得意，此時“鳥意境”展現出的日還巢歸“鳥”，利用寄情于物，展現了一種“鳥即是我，鳥快樂即是我快樂，物我相融，全然兩忘”的思想境界，利用倦鳥歸林后展現的輕松愉快，抒發了自己在選擇歸隱后的生活狀態，形體上得到了自由，精神上得到了釋放，更是尋找到了詩意本真與人之本源。

三、結語

“鳥”是我國古代詩人寫作中較為常見的事物，很多詩人喜好用“鳥”寄托自己的志向和情感，通過對這一意象的使用，既提升了詩作藝術性，又表達了自身意志。陶淵明作為我國擅長用“鳥”創作的詩人，作品中“鳥”藝術性明顯，并通過“鳥”可展現出不同時期陶淵明的心境和追求，以及其人生轉折。簡言之，陶淵明詩作中“鳥”意象在一定程度上展現了人生起伏變化，是他人生轉換的標志。