從愛情觀的角度賞析《巴黎圣母院》

聶杉杉

《巴黎圣母院》作為極具浪漫主義和現(xiàn)實主義的優(yōu)秀經(jīng)典作品，被一代又一代人傳頌，為后世所津津樂道，毫無疑問地成為世界文學(xué)史中一顆璀璨奪目的明星。這樣的一部巨作不僅給當時的社會帶來巨大的轟動，也更長久地感染著蕓蕓眾生。本文從《巴黎圣母院》中不同人物的性格特點、愛情觀念進行淺析，淺談愛情觀下的《巴黎圣母院》。

一、向往著純潔愛情的精靈——艾絲美拉達

艾絲美拉達是一位能歌善舞的吉普賽女郎，她雖然從小就被吉普賽人從家中所偷走，在流浪藝人的生活中成長，卻有著一個純潔美好的心靈。艾絲美拉達天使般的美麗容顏，為人們所驚嘆，而她純潔善良的心靈也使人們深深折服。這樣一位超凡脫俗的人間精靈，不論是從外表還是內(nèi)心來講，都是純凈透明的。

從小在流浪藝人中長大的艾絲美拉達，在當時社會等級化嚴重的背景之下，自然無法被等級意識森嚴的上層社會所接納。在一次深夜中，艾絲美拉達遭遇了打劫，也因此她被皇家衛(wèi)隊的隊長菲比斯所救，二人就此結(jié)識。菲比斯那英俊的外貌，紳士般的言談舉止，使得艾絲美拉達被其深深吸引，一見鐘情。而同樣地，菲比斯也被這樣一位純潔美麗的可人兒所俘虜。年僅16歲的艾絲美拉達正如其他的花季少女一樣，為愛所沉迷，一旦遇到自己喜歡的人，便會如同被施了魔咒般，奮不顧身，飛蛾撲火般地去追尋，不管結(jié)局美好與否，也不論對方是否真正地愛著自己。

艾絲美拉達的善良是被讀者所熟知的。當窮困潦倒的落魄詩人剛果瓦誤闖了乞丐王國，將要被乞丐國王絞死的時候，艾絲美拉達挺身而出，雖然這位落魄詩人渾身上下無一處能打動她，她依然義無反顧地結(jié)婚為由救下了這位落魄詩人。正如之前艾絲美拉達被英雄救美的故事一樣，這位詩人被艾絲美拉達的美貌所吸引深深愛上了她，一心一意想要成為她真正意義上的丈夫。然而艾絲美拉達只是為了把詩人從絞刑架上救下，才會跟詩人結(jié)婚。所以，二人也只是名義上的夫妻而已。

在艾絲美拉達的感情世界中，副主教克洛德是一位不可不說的人物，其對艾絲美拉達所產(chǎn)生的扭曲愛情，也是最終導(dǎo)致艾絲美拉達走向悲劇的原因。副主教利用各種卑劣的行徑企圖得到艾絲美拉達，但艾絲美拉達始終對皇家衛(wèi)隊的隊長菲比斯一心一意，使得副主教屢遭失敗。當副主教告訴被關(guān)在牢獄中的艾絲美拉達，菲比斯已經(jīng)被他殺了的時候，艾絲美拉達依然寧死不從。即使最后被綁上了絞刑架，艾絲美拉達得知菲比斯還存活著，又同時面對著失散多年的母親，她仍毅然決然地拒絕了副主教的愛。

二、懦弱的詩人——剛果瓦

在剛果瓦6歲的時候，他便成為了一個孤兒，靠著寫作來維持著自己的生活。剛果瓦瘦弱的身體使他不能從事木匠，而他也沒有奔赴戰(zhàn)場的勇氣，更沒有虔誠的信仰去當一名教士，只得選擇當一名詩人。剛果瓦也被艾絲美拉達的美貌所吸引，可又為了不再風(fēng)餐露宿選擇了對艾絲美拉達言聽計從，與艾絲美拉達結(jié)成了名義上的夫妻。迫于生活，他們在人頭攢動的街頭賣藝獲取報酬來維持生計。若是說剛果瓦對艾絲美拉達真的存在著愛的話，在我看來更多的是他利用艾絲美拉達以獲得生存的一種手段，通過這樣的手段，使他擁有了基本的生活條件。對于這樣的生活條件，窮困潦倒的剛果瓦已經(jīng)十分滿足，不僅有吃有住，還擁有了令人羨慕的美麗的名義上的妻子。

剛果瓦愛著艾絲美拉達，卻對艾絲美拉達沒有一點的愛護與理解，如果連基本的理解和愛護都不能做到，那這樣的愛又怎能稱作真正意義的愛。如果說副主教克洛德直接造成了艾絲美拉達的死亡悲劇，那么剛果瓦則是造成這一悲劇的間接兇手。正是他的懦弱、膽小、無能像一把無形的利刃插入了艾絲美拉達的心臟終結(jié)了其生命。

剛果瓦雖然懦弱到可恨，但其愛情觀也有值得肯定的地方。在他心里，他知道艾絲美拉達口中的“真正能保護她的男人”并不是像自己這樣懦弱無能的人。也因此，能成為艾絲美拉達名義上的丈夫，他已經(jīng)很滿足，既然無法得到美好的愛情，那不如就這樣維系好現(xiàn)在的關(guān)系。

三、貪圖金錢、美色的偽君子——菲比斯

菲比斯有著英俊的容顏，上流社會的身份，然而卻是一個舉止輕浮、處處留情、喜歡拈花惹草的少年。在艾絲美拉達被打劫的夜晚，菲比斯如身騎白馬的騎士般出現(xiàn)在艾絲美拉達的身邊救下了她，也使得艾絲美拉達至死不渝地愛上了菲比斯。然而，菲比斯空有一副好看的皮囊，在其英俊的外表之下，隱藏著的是骯臟丑陋的心靈，他對艾絲美拉達的愛意只存在于淺顯的美貌和肉體之上，而玩弄女人也一直是菲比斯最拿手的把戲。菲比斯貪戀著艾絲美拉達的美貌，同她幽會，卻又打從心底里鄙視著艾絲美拉達的身份地位，只是在徹徹底底玩弄她。

對菲比斯來講，艾絲美拉達只是他的一件玩物，只需逢場作戲即可，他寧愿選擇娶一位自己不愛的貴族小姐也不愿意同艾絲美拉達結(jié)為夫妻。在菲比斯的眼中，金錢和權(quán)力才是最重要的，也因此，他才選擇了嫁妝最多的百合花表妹作為他的未婚妻人選。菲比斯對艾絲美拉達從始至終都沒有付出過真心，他對艾絲美拉達沒有一點兒的憐惜和憐愛，甚至對艾絲美拉達的生命沒有絲毫在乎。他從死神之手逃脫，知道了所有事情的真相，但卻為了掩藏自己的丑陋行徑，沒有指認真正的兇手，就這樣眼睜睜地看著艾絲美拉達在絞刑架上失去了年輕的生命。

四、為愛情赴湯蹈火的敲鐘人——卡西莫多

“當你活著的時沒有一個人真正理解你，你被人類拋棄，也被上帝拋棄，你愛過，渴望過，但沒有回報。”

在艾絲美拉達的愛情世界中，卡西莫多是她遇到的第四個男人，是圣母院的敲鐘人。卡西莫多可以說是同花花公子菲比斯截然相反的一個角色，他外表丑陋，耳聾、獨眼、駝背、跛腳，從小飽受欺凌，然而卻有著美麗的心靈。把卡西莫多從這種環(huán)境中帶走的是副主教克洛德，副主教收養(yǎng)了他，雖然沒能給他一個溫暖的家，但對于卡西莫多來說副主教就是他的全部依靠，也因此他才會對副主教言聽計從，綁架了艾絲美拉達。卡西莫多在廣場上被人們欺凌和嘲諷的時候，善良的艾絲美拉達沒有因為前夜被他綁架而懷恨在心，反而送水給他喝。這樣的行為也使卡西莫多第一次感受到了人情的溫暖，落下了他人生中的第一滴淚。于是，卡西莫多便這樣深深愛上了艾絲美拉達，用自己最真摯的情感去對待這個善良的女人，不求回報、不顧一切甚至燃燒自己的生命去愛護她、呵護她，幫助她尋找自己的情敵菲比斯。

卡西莫多的愛是真摯的、無私的，他一無所求的奉獻，這不僅僅是純樸而真誠的愛戀，也是滴水之恩當涌泉相報的感恩。在艾絲美拉達的面前，卡西莫多是自卑的，他一面渴望著能夠接近艾絲美拉達，希望能夠去拯救她;一面卻又因為身體的缺陷自卑地躲著艾絲美拉達，只能在艾絲美拉達所看不見的地方偷偷地欣賞著這位身心都如此美麗的人兒，悄悄地睡在艾絲美拉達的房門外的地板上保護著她。在寒冷的夜晚，艾絲美拉達在睡夢中呼喊菲比斯名字的時候，卡西莫多強忍著內(nèi)心的痛苦，去找菲比斯，卻反而挨了一頓毒鞭。卡西莫多渴求著愛，卻只能選擇把自己的愛隱藏在暗無天日的陰暗角落，默默付出的同時也深深地折磨著自己。在乞丐王國的公民撞開了巴黎圣母院大門的時候，卡西莫多誤以為這些人是為了捉拿艾絲美拉達，于是他奮不顧身地以一己之力去抵擋千軍萬馬。然而，這時的卡西莫多卻沒有絲毫的畏懼，因為對他來講，若能夠用自己的生命來換取自己所愛之人的安全，哪怕自己的身軀被人踏碎，那又何妨？

五、自私到扭曲的可悲角色——克洛德

克洛德是《巴黎圣母院》中的核心人物，他有著廣博的知識和才能，知天文通地理。克洛德的父母很早就去世了，只留下一個尚在襁褓之中的兄弟，二人相依為命，那時的克洛德懂得人情的冷暖，同時又精通教會的教義。對于克洛德來講，保護著相依為命的兄弟和收養(yǎng)被人唾棄嫌惡的“怪物”卡西莫多便是愛的表現(xiàn)。然而，克洛德的兄弟成年之后卻沒有成為自己想象中的樣子。于是，克洛德失望了，他開始沉迷于研究科學(xué)和知識，這也使得他徹徹底底地拋棄了人性中的愛。

雖然很多人在提到克洛德這個名字后，總會將其與淫穢、虛偽等形容詞聯(lián)系到一起，但他對愛情的瘋狂和高漲，洶涌奔騰，不管哪一次對待艾絲美拉達的表白，都能稱為經(jīng)典之作。他能夠為女孩放棄自己的權(quán)勢與地位，甚至放棄一切，希望能夠帶著艾絲美拉達離開這個地方，去往擁有更多陽光、更多樹木和更廣闊藍天的地方。可以說，克洛德對于愛情的向往，已經(jīng)違背了自己所處職業(yè)的禁忌。與此同時，克洛德的愛情觀也是相當自私狹隘的，當他多次表白仍被拒絕后，由于長期的欲望不能被釋放，壓抑的性變得越來越強烈，甚至達到可怕的程度，也就是自己得不到的，就讓她毀滅。正是因克洛德的極端自私，才使得最初的美好最終變成了地獄，跌入萬劫不復(fù)之中。他要求卡西莫多深夜強搶艾絲美拉達，當失敗后又親自去刺殺菲比斯，并將這一行為嫁禍給善良的女孩。當艾絲美拉達被卡西莫多救起后送至巴黎圣母院時，克洛德再次運用權(quán)力與陰謀迫使少女失去庇護，最后在一片殺戮聲中，以死為威脅，強迫艾絲美拉達接受他的愛情。

六、結(jié)語

愛情，永遠都是一個在人類之間永恒不變的話題，它應(yīng)該是浪漫而美好、使人向往的。然而，在《巴黎圣母院》中，這些人物的愛情結(jié)局確是悲慘的，他們的命運使我們感到悲痛，但卻更多得讓我們感受到了這些人物的靈魂所在。他們每個人對待愛情截然不同的態(tài)度，也使我們意識到樹立正確愛情觀的價值意義。這也無疑成了這一作品能夠獲得成功的原因之一。