以兒童為本位

王宜振

1.您是由于什么樣的個人和其他契機選擇兒童文學創作的？您覺得兒童文學最吸引您的是什么？

我一參加工作就在大山里一所中心小學教書，那時候正逢文化大革命期間，孩子要讀的所有讀物，幾乎全被禁了！孩子們沒有任何書可以讀。面對當時的現狀和孩子們對閱讀的渴求，我便萌生了一種為孩子寫作品的念頭。后來，我還真的為孩子寫出了一些作品。我的一篇革命故事《林海小哨兵》，就發表在當時全省唯一的成人文學刊物《群眾藝術》，而且發了個頭條。這大大激發了我為孩子創作作品的勇氣。1979年冬天，我又調入剛創刊不久的《陜西少年》雜志，使我有了更多的機會接觸孩子和兒童文學。我覺得，兒童文學對我產生了恒久的魅力。有一次，我到一所小學去講課，全校1000多學生，集中在學校的操場上。在我講課前，他們集體朗誦了我的一首詩，這對我鼓舞很大。我認為：兒童文學是孩子啟蒙的文學，他們小時候讀的作品，會記一輩子的。兒童文學會對一個人的人生產生久遠的影響，他比成人文學更有價值和意義。

2.您的兒童觀是什么，您覺得優秀的兒童文學作品，首先要具備什么要素？

在長期的兒童文學創作中，我逐漸形成了自己的兒童觀。我的兒童觀首先是把兒童作為一個獨立的社會人來看待。它又包括三個方面：一是把兒童當成人看;二是把兒童當兒童看;三是要尊重兒童的獨立人格。多年來，我就是遵循這樣的兒童觀進行創作的。兒童文學是以兒童為主體讀者的，可他的創作者又大多是成人。這就牽扯到創作者以什么為本位的問題。我以為：兒童文學創作者，必須以兒童為本位。也就是兒童文學創業者必須站在孩子的角度來觀察、感知、描寫和認識世界。一部好的兒童文學作品，用什么來衡量呢？自然是要用兒童本位來衡量，用它所張揚的人文精神來衡量。看它是否以兒童為本位，尊重兒童的價值，維護兒童的權利，提升兒童的素質，實現兒童的健康成長為人生目的。也可以說，它是用來衡量一切兒童文學作品的價值尺度與美學標準。

3.如何理解兒童文學的藝術真實和生活真實？兒童文學如何與現實生活對話？

真實，是一切文學藝術的生命。兒童文學自然也不例外。真實又包括藝術真實和生活真實兩個方面，而藝術真實不是空中樓閣，它又是建立在生活真實基礎上的。譬如安徒生的《皇帝的新衣》，它雖然是一篇虛構的童話，但它又是藝術真實的作品。這個藝術真實從哪里來？它是建立在生活真實上的，是生活的極度變形、夸張，表現了安徒生對現實的變形和深層次的思考，從而渲染了作者對經驗的認識及其心理感受。一個好的兒童文學作者，要沉在兒童的生活之中，在生活中進行體驗、感受和升華，然后寫進自己的作品。著名的童話作家包蕾的《豬八戒吃西瓜》，就是作家在作品中，同小讀者對話的典范。豬八戒將大西瓜切成四塊，原本想師徒四人一人一塊，可吃了一塊又想吃一塊，最后一個大西瓜全都進了他的肚子里。貪吃的豬八戒，此時此刻正是一個饞嘴的孩子，他的心理活動正是一個饞嘴孩子的心理活動。這種來自生活現實又高于生活現實的作品，處處童趣盎然、妙趣橫生，必然會受到孩子的喜愛。

4.現在有一種說法是兒童文學原創力不足，您怎樣看待這個問題的？您對提升兒童文學原創水準有什么個人建議？

我曾就這個問題，同原《兒童文學》主編徐德霞進行過一次對話。徐德霞曾擔任多年《兒童文學》主編，就半個世紀的兒童文學進行過一次系統地梳理。她發現八零、九零、零零后的兒童文學作家，學歷很高，文字水平也很高，但大多作品的分量較輕，同五零、六零、七零那一批作家比起來，缺少作品的厚度和高度。我不知這一現象，是不是原創力不足的問題。上世紀六、七十年代的作家，一輩子才寫幾本書，而現在的作家，一年寫七、八本不在話下。這一方面是電腦的運用、科技的發展，另一方面有沒有急功近利、追求商業利益呢？我個人認為：兩者均有之。我認為，要提升兒童文學原創力，一是要引導廣大兒童文學作家深入生活，中國作家協會和各級作協，要為兒童文學作家深入生活創造條件。二是要舉辦兒童文學培訓班、研修班，不斷提高兒童文學作家的創作水平。三是組織一批名作家、名評論家，每人帶兩、三名學生，定期對學生的創作進行指導，對作品提出具體意見和今后努力的方向。這些措施和建議，有的已經實施過，證明是行之有效的。

5.您如何理解當下時代兒童文學的社會問題意識，您有自己的兒童文學創作對社會問題和苦難表達的藝術策略嗎？

現在的兒童，遠不是上世紀六、七十年代的兒童。由于舊秩序的破壞和新道德體系的建立、由于計劃生育產生的簡約的社會關系、由于知識的堆積、強化的欣賞力和短暫記憶、由于孩子的孤獨感和提前到來的性早熟，這一系列社會問題，使今天的孩子的思維方式和感情方式發生了很大的變化，組成了一種嶄新的心理結構。我們兒童文學作家，面臨生活的全面挑戰，就要大幅度地更新自己的觀念。也就是說，作為一個兒童文學作家，不僅要有社會問題意識，更要有高度的社會責任意識。兒童文學作家，當然要寫社會問題，寫生活中的苦難，但又要精準地把握分寸，講究表達的藝術策略。我個人認為，對社會問題的表達，如我們常見的早戀問題，要在作品中給以正確的引導，使其文明地看待自己的身心變化，把性置于人生的一個合適的位置。把性愛這種感情升華為對人生的美妙憧憬，體現對生命和人生的更高的價值追求。對于苦難的表達，要著重揭露傷害的殘忍性、非人道性，以產生更加震撼人心的藝術效果。寫這類作品，一定要堅持正能量，引導少年兒童戰勝邪惡，在苦難中培育堅韌的品質，健康地成長。

6.您如何看待成人文學創作和兒童文學創作？是否兒童文學創作更能考驗一個作家的綜合文化修養？

兒童文學是人類文學的一個組成部分，它只不過是站在孩子的角度，來觀察、感知、描寫和認識這個世界。它的兒童本位的內涵——兩重性和單一性，以及它的兒童本位的發展——時代性和多變性，都與成人密不可分。一個兒童文學作家，不僅要了解和熟悉兒童的生活，還要了解和熟悉成人的生活。也可以這樣說，兒童文學創作比起成人文學創作更為艱辛，道路更為崎嶇，也更能挑戰一個作家的生活儲備和綜合文化修養。也只有這樣，才能創作出高水平的兒童文學佳作。

7.童年的經歷對您的兒童文學創作重要嗎？中國兒童文學作家如何從以往時代的童年經驗和現代化背景下的童年經驗的對接中提取創作靈感？

童年的經歷對于我的兒童文學創作十分重要。我的許多作品的創作靈感都來自我童年的經歷。譬如我創作《紅蜻蜓》這首小詩，就是我的童年經歷的寫照。我的童年，經常用掃帚捕捉紅蜻蜓，然后用一根線拴住它的尾巴，看它在天空飛翔。童年有趣的游戲，同現代孩子的生活經驗對接，便將紅蜻蜓升華為“春天的一只紅腳丫”的大膽想象，使這首小詩有著空靈的美感，在創作兒童詩的過程中，我以為運用以往時代的童年經驗和現代背景下的童年經驗的對接，往往會產生新鮮的靈感，從而創作出一首富有新意的兒童詩來。

8.是否兒童文學是更有難度的寫作？結合自己的創作實踐談談您的體會。

有人認為，兒童文學比成人文學簡單。近幾年，有一種觀點認為：兒童文學門檻低。似乎發表和出版都比較容易。我要說：兒童文學的創作比起成人文學的創作來，更有難度，它的門檻也更高。在我自己的童詩創作中，有著深刻的體會。譬如童謠吧，看起來似乎很容易。我以為要把童謠寫成一個順口溜，確實不難。但要寫成朗朗上口，且有意境的童謠，那就有一定的難度了！如果再要寫成在孩子中間廣為傳唱，且能世代流傳的童謠來，那便更是難上加難。一個兒童文學作家寫出的作品，僅僅孩子可以讀，這是一個檔次;如果大人孩子都能讀、都喜歡，那是又一個檔次。兒童文學作家，絕不可滿足于發表和出版，而要對自己高標準、嚴要求，要寫出世代相傳的經典作品來。

9.談談兒童文學的語言特點。在您看來兒童能夠理解和喜歡的敘述方式和敘事方法應該是怎樣的？

根據孩子的年齡特點，兒童文學的語言可以分為多個層次。即淺層次，很淺層次;深層次，很深層次。對于幼兒和小學中、低年級孩子，語言要通俗明白，盡可能用淺語和口語，語言要俏皮、風趣、幽默，對于高年級和中學生，語言要有一定深度，不論哪個層次的語言，語言都要富于文采。文采是形成作品美感的重要因素，直接關乎一個民族趣味的高雅和平庸。一個兒童文學作家，要有民族的責任感，要懷著一顆圣潔的心去過濾、創造語言，讓孩子從小沐浴優美語言的雨露，養成一種高雅的情調。孩子喜歡的敘事方式有直敘、插敘和倒敘幾種，在故事的敘述中，一般有兩種方法。一是將自己幻變為孩子，用孩子的口吻敘述故事;一是以作者本人的口吻敘述故事。不論用哪種方法，作者在使用語言上都要運用個性化的語言，使孩子從小就接受語言的豐富營養，從而提高自己的文學素養和表達能力。

10.談談兒童文學對兒童精神世界的構建及兒童文學作家的責任擔當。

兒童文學是一種高雅的文學，它可以提升人們的精神品質。我們說：人活在兩個世界里，一個是現實世界，又稱之為物理世界;一個是內部世界，又稱之為心理世界。外部世界是一個復雜的世界，既有美好的一面，又有丑陋和污濁的一面。心理世界是一個情感的世界。好的兒童文學作品，對兒童的心靈有一種潛移默化地陶冶作用，它會引導孩子對生命意義的探尋，對真、善、美的向往與追求，永遠會保持一種不斷提升和凈化自我心靈的態勢。盡管外部世界的大環境個人難以改變，但內心世界的小環境卻是那樣純真、善良和美好。如果大多數人都有這樣一個美好的心靈，我相信，對外部世界的改變也會產生一種巨大的推動力。我以為：兒童文學不僅可以構建一個人的精神世界，而且還可以推動和改變這個人所處的外部世界。我以為，作為一個兒童文學作家，應該具有強烈的責任意識和責任擔當。因為兒童文學作家是民族未來性格的塑造者。我們必須以這一使命為天職，創作蘊含深厚、富有全新精神和具有強度力度的作品，讓我們的民族更偉大，永遠自立于世界民族之林。