“三美論”映照下的毛澤東詩詞翻譯

雷萍莉 劉毅

摘要：著名翻譯家許淵沖先生提出了“三美論”（意美、音美和形美）的翻譯原則，并在此理論基礎上，采用“三化法”（淺化、等化和深化）翻譯了毛澤東的多篇詩歌。許淵沖先生翻譯毛澤東創(chuàng)作的《五律﹒挽戴安瀾將軍》，采用淺化、等化及深化的翻譯方法，使得譯詩將原詩的詩意傳達到位，且譯詩采用韻體詩的格式，音律朗朗上口，形態(tài)結構與原詩相近，譯詩句子和原詩詞句在長短對應上基本一致，實現(xiàn)了“三美”的翻譯原則的要求。

關鍵詞：“三美論”;“三化法”;毛澤東詩詞;《五律·挽戴安瀾將軍》

中圖分類號：H315.9;I046??? 文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）03-0150-03

一、許淵沖的“三美論”

著名翻譯家許淵沖先生根據(jù)多年的翻譯經(jīng)驗總結出了詩歌翻譯中的“三美論”，所謂“三美”，即指意美、音美、形美，要求詩歌作品在翻譯出來之后，能達到與源語同樣美的意境，應盡量保證與源語同樣的音韻之美，而且譯語在格律方面與源語能保持同等水平，即“譯詩要和原詩一樣能感動讀者的心，這是意美;要和原詩一樣有悅耳的韻律，這是音美;還要盡可能保持原詩的形式（如長短、對仗等），這就是形美”。要實現(xiàn)這三美，他還提出了“三化法”，“在翻譯中，應該多用意譯的方法，也就是‘深化、淺化、等化的譯法”。所謂的“深化”，包括特殊化、具體化、加詞、一分為二等譯法;所謂“淺化”，即采用一般化、抽象化、減詞、合而為一等譯法;所謂“等化”，包括靈活對等、詞性轉換、正說、反說、主動、被動等譯法。許淵沖先生的“三美論”和“三化法”在其中國詩詞的翻譯實踐中得到了很好的貫徹，也影響了許多后來的翻譯理論研究者以及翻譯實踐者。

現(xiàn)以許淵沖先生翻譯的毛澤東詩詞《五律·挽戴安瀾將軍》為例，分析他是如何通過“三化法”來實踐“三美論”，以求得該詩譯文在意、音和形方面與源詩競相媲美的。

二、毛澤東詩詞與戴安瀾將軍

作為偉大的革命家，毛澤東同志將其革命情懷訴諸所賦的諸多詩詞中，這些詩詞體現(xiàn)出一代偉人生于亂世而心懷天下、濟世救民的革命情懷。毛澤東同志用古體詩詞反映中國現(xiàn)代革命的歷史畫卷，抒發(fā)整個時代的激情，他的詩意境龐大，氣勢磅礴，善用典故，含有深刻哲理，極有浪漫主義氣息。“毛澤東詩詞反映了中國革命和建設的歷程，用藝術的手法反映了時代的最強音，具有史詩性;毛澤東詩詞反映毛澤東豪邁、雄奇的精神世界，具有強烈的個性色彩”。（許淵沖，2015：5）他寫出了許多名篇，如《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》《七律·長征》等，又有許多佳句，如“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”“風雪送春歸，飛雪迎春到”等。他在1943年寫下的《五律·挽戴安瀾將軍》一詩，雖算不上名篇，但卻以共產(chǎn)黨領袖的名義歌頌和哀悼一位犧牲在抗日戰(zhàn)爭中的國民黨將領，足以展示他國難當頭以中華民族為重，同仇敵愾的偉大胸襟。

戴安瀾（1904年11月25日—1942年5月26日），原名戴炳陽，字衍功，自號海鷗，漢族，安徽省無為縣仁泉鄉(xiāng)（今洪巷鄉(xiāng)）練溪社區(qū)風和村人。他是國軍名將，黃埔系骨干之一。黃埔軍校畢業(yè)后，曾參加過北伐。在抗擊日本侵華戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)功卓著。1939年，戴安瀾任國民黨第五軍第200師師長，被授予陸軍少將軍銜。1942年3月，他率第200師出征緬甸，協(xié)同英軍對日作戰(zhàn)。在孤軍深入的情況下，指揮部隊英勇奮戰(zhàn)，重創(chuàng)日軍，解救了被圍困的英軍。率師返國途中，遭日軍伏擊，戴安瀾身受重傷，不幸犧牲。在出征前，戴安瀾甘立軍令：“此次遠征，系唐明以來揚威國外之盛舉，戴某雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必定挫敵兇焰，固守東瓜。”

三、許淵沖“三美論”翻譯實踐分析

許淵沖先生1993年出版了英譯本《毛澤東詩詞選》，精選毛澤東同志的156首詩詞進行翻譯，其中就有《五律·挽戴安瀾將軍》。他認為“毛澤東詩詞是具備意美、音美、形美的藝術高峰。翻譯毛澤東詩詞也要盡可能傳達原詩的三美。”譯文嚴格執(zhí)行了許先生自己所提倡的三美原則。原詩與許的譯文如下：

（一）意美

意美的基礎是“意似”，但是，如果機械地追求意似，可能導致意境的盡失，使得譯文可讀性差，所以在翻譯《五律·挽戴安瀾將軍》這一詩時，許先生在追求意似的道路上走遠了一步，他采用了三化的手法，最大程度的實現(xiàn)了意美。

他曾經(jīng)說過“‘意美有時是歷史的原因或者是聯(lián)想的緣故造成的。譯成另外一種語言時，沒有相同的歷史原因，就引不起相同的聯(lián)想，也就不容易傳達原詩的‘意美”（許淵沖，2016：15）。在本詩的“將軍賦采薇”一句中，“采薇”一詞來自于《小雅·采薇》，它是中國古代現(xiàn)實主義詩集《詩經(jīng)》中的一篇，是一首戍卒返鄉(xiāng)詩，唱出了從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷，有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”等佳句。原詩中“采薇”一詞信息量太大，在譯詩中無法言盡其意，似乎是有所失，但是為了保證譯詩與原詩的形似，許先生用了martial songs（軍歌）將“采薇”進行淺化處理，淺顯易懂，其實是有所得。原詩中“師稱機械化”，因“1939年1月5日，（戴安瀾）升任第200師少將師長，該師是新建的第五軍的主力師，對外號稱是中國軍隊的第一個且唯一一個機械化師”，所以將其譯為“motorized”，而不是“mechanized”，將其意義具體化了，顯得尤其貼切。“稱”字，在原詩中指“被稱作”，許先生在譯詩中沒有譯出來，因為如果譯出來“called”或“named”，反而給人感覺累贅，還有可能造成言不符實的感覺，這也是淺化的翻譯方法。“勇奪虎羆威”一句中，“虎羆”一詞原作“羆虎”，出自《漢魏南北朝墓志集釋·梁程虔墓志》：“駈率六戎，鎮(zhèn)翼羆虎。”該詞先特指虎和熊，后泛指兇猛的野獸，作者借用“虎羆”來喻指兇殘的日本侵略者，而在譯文中，順水推舟地借用了原詩的暗喻修辭，等化式地譯為“the bears and tigers”，保持了原詩的意美。其后兩句中的“東瓜”“棠吉”，均為具體的地名。東瓜，即緬甸南部重鎮(zhèn)同古，棠吉為緬甸中部地名。1942年，戴安瀾率國民黨第200師作為中國遠征軍的先頭部隊赴緬參加東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)，取得同古會戰(zhàn)（殲敵五千余，而日軍兵力四倍于戴部）、收復棠吉等赫赫戰(zhàn)功。在譯詩中，許先生認為沒有必要交待具體地名，所以直接淺化翻譯，將“東瓜”和“棠吉”合并譯為“east towns”，用“waged bloody .ght”等化式翻譯“浴血”，再現(xiàn)了原詩中的壯烈場景，另外，添加了“with main and might”這一副詞短語，深化了“驅倭”這一壯舉的意境。“沙場”譯為“battle.eld”（戰(zhàn)場），原詩的暗喻修辭在譯文中得到淺化處理，使譯文更容易理解;而“殞命”譯為“gave your life”，有深化之功能，表達了戴將軍慷慨赴死的愛國之舉，因為戴安瀾出征前曾立軍令，并帶頭立下遺囑：“只要還有一兵一卒，亦需堅守到底。如本師長戰(zhàn)死，以副師長代之，副師長戰(zhàn)死以參謀長代之。參謀長戰(zhàn)死，以某某團長代之。”

此外，譯詩全篇采用第二人稱，直接用you來稱呼戴安瀾將軍，顯得情真意切，是對挽歌這種文體的得體表現(xiàn)。

（二）音美

卡奈爾說：“詩是音樂性的思想”。許淵沖先生認為，譯詩應盡量保有原詩的音美，譯詩中用foreign foe押頭韻的形式，正好契合了原詩中的“外侮”這個詞，達到了與原詩同等的音美;在翻譯“將軍賦采薇”一句時，采用了倒裝句“Singing martial songs did you go”，使得此句的“go”與上句中的“foe”實現(xiàn)了押尾韻，同樣實現(xiàn)了音律之美。“勇奪”一詞被譯成了“despised”（輕蔑、看不起），不僅沒有淡化原詩壯烈的意境，反而頌場了戴安瀾將軍的軍威，也體現(xiàn)了戴將軍“不破樓蘭誓不還”的壯懷激烈之情，而且還與前文的“mortorized”一詞實現(xiàn)了押尾韻的音美效果。在對“驅倭棠吉歸”進行翻譯時，譯詩中加入了“main and might”，這是對原詩的深化處理，顯得更有力度，不僅使main和might實現(xiàn)了押頭韻的韻律效果，又與上聯(lián)的.ght很好地押住了尾韻。最后一句，“壯志也無違”，“壯志”和“無違”兩個疊聲詞，在譯成英語時，為了保持與原文同樣的音美，用serve與state形成了押頭韻的修辭效果。用ful.lled反話正說，等化翻譯“無違”一詞，且與battle.eld形成押尾韻的效果。

此外，原詩采用的是一個韻腳，即“薇”“威”“歸”“違”，而譯詩的韻腳每兩句進行切換，如foe，go;mortarized，despised;.ght，might;battle.eld，ful.lled，雖然不是音似，卻很好地實現(xiàn)了與原詩等值的音美。

（三）形美

在“形美”方面，許先生認為：“中國詩詞的一個特點是形式簡練，意向密集。”而且，“從字面看是詞語的連綴，從藝術構思看則是意象的組合。在中國古典詩歌，特別是近體詩和詞里，意象可以直接拼合，無須乎中間的媒介。”而英語意象之間靠邏輯關系來確定。原詩中“師稱機械化，勇奪虎羆威”一句，如果用現(xiàn)代語言來拼接其意象，實指“你（戴安瀾將軍）用外界所稱的機械化部隊勇敢地打消了敵人的威風。”所以在譯詩中，將“師稱機械化”處理成了個伴隨狀語，“Leading division motorized”，而將“勇奪虎羆威”譯為主句，“The bears and tigers you despised.”從而突出了主題。“浴血東瓜守，驅倭棠吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違。”將詩中的這兩聯(lián)翻譯成了排比句，全部采用“you did”這一句式結構，三句聯(lián)排，語勢得到了加強，尤其值得一提的是，“壯志也無違”譯成獨立主格結構，“Your will to serve the state ful.lled.”是對前面所述的戴將軍的三個行為“浴血（守）”“驅倭”“殞命”進行附加說明，這是對其前述行為的終極評價，也點明了全詩的主旨。

在格律方面，原詩是五言律詩，全篇共八句，每句五個字，有仄起、平起兩種基本形式，中間兩聯(lián)對仗。譯詩采用韻體詩的形式，遵照原詩句子結構，每行詞數(shù)在3到8個之間，大部分為6到8個詞，比較接近原詩的字數(shù)，基本做到了形似，符合“形美”的標準。

四、結語

由上述分析可知，許淵沖先生在翻譯毛澤東詩詞時，遵循其自己所倡導的“三美”原則，即意美、音美和形美，在《五律·挽戴安瀾將軍》一詩的翻譯過程中，靈活地運用“三化”方法論，即淺化、等化及深化的翻譯方法，使得譯詩做到將原詩的詩意傳達到位，且譯詩采用韻體詩，音律朗朗上口，形態(tài)結構與原詩高度相近，譯詩句子和原詩中詞句在長短對應上基本一致，讀來令人悅耳明目，從而實現(xiàn)了“三美”的翻譯原則，也正因如此，許淵沖先生對毛澤東詩詞的翻譯作品有著極高的文學價值、欣賞價值和研究價值。

總而言之，在翻譯中國文學作品，尤其是古體詩詞的過程中，采用“三化”的翻譯技巧，能更好地將原詩中的“三美”傳達到譯詩中。翻譯是一門綜合的藝術，而詩歌翻譯應該是譯者對原詩用譯語的再創(chuàng)作。作為文學翻譯者，我們應該將“三美”原則作為翻譯實踐中的重要標準，孜孜不倦地落實“三美論”，最終達到理想境界。

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作者簡介：雷萍莉（1978—），女，漢族，湖北安陸人，廣東白云學院外國語學院講師，研究方向為教學法、英語語言學。

劉毅（1977—），男，漢族，貴州畢節(jié)人，單位為廣東白云學院外國語學院，研究方向為應用翻譯、教學。

（責任編輯：朱希良）

基金項目：本文系2020年廣東白云學院校級人文社科類重點項目“‘三美論映照下的毛澤東詩詞英譯研究”（編號：2020BYKY05）的階段性成果