《家園》中宣泄療法式的寫作手法探究

李莉莎

摘? 要：學(xué)者亨克·德·伯格指出，精神分析對(duì)文學(xué)研究的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)文學(xué)人物的情感和行為的分析。筆者發(fā)現(xiàn)，莫里森在小說《家園》中的寫作結(jié)構(gòu)頗像弗洛伊德精神分析中的“宣泄療法”過程。作者采用了章節(jié)之間讓主人公弗蘭克直接與作者對(duì)話的寫作模式，從而揭示了主人公隱藏的一些秘密。作者如同一名心理分析師，層層撥開病人精神問題背后的原因，也側(cè)面揭示了主人公弗蘭克在種族主義下凄涼絕望的生活和近乎瘋狂的精神狀態(tài)，再最終引導(dǎo)他勇敢正視現(xiàn)實(shí)，尋找到精神家園。

關(guān)鍵詞：宣泄療法;家園;結(jié)構(gòu)

1宣泄療法

1895年，弗洛伊德和他的導(dǎo)師約瑟夫·布勞耶發(fā)表了《關(guān)于癔癥的研究》一書，開創(chuàng)了精神分析的先河。書中指出，癔癥患者的大部分痛苦來自回憶。癔病患者在經(jīng)歷了某種創(chuàng)傷性事件后，會(huì)抑制自己強(qiáng)烈的情緒，對(duì)于患者的精神甚至身體帶來極大的傷害。對(duì)于癔癥患者的治療過程中，他在催眠狀態(tài)下引導(dǎo)患者記憶過去的創(chuàng)傷事件，使患者能重新體驗(yàn)創(chuàng)傷事件發(fā)生時(shí)的情緒，從而釋放情緒痛苦，達(dá)到治療效果，這個(gè)過程被稱為“疏導(dǎo)療法”。

精神分析學(xué)家的責(zé)任是進(jìn)入病人的無意識(shí)狀態(tài)，以尋找聯(lián)系，找出致病的精神材料。進(jìn)入無意識(shí)的途徑包括自由聯(lián)想、夢(mèng)的解讀和符號(hào)的解讀。

2自由聯(lián)想——弗蘭克的癥狀診斷

小說以弗蘭克的獨(dú)白開始：“他們像人一樣站了起來。我們看見他們。他們像人一樣地站著”。開篇很像心理分析師和病人之間的宣泄療法的開始，如同弗蘭克在精神分析師（莫里森）詢問下的自由聯(lián)想。

根據(jù)亨克·德·伯格的觀點(diǎn)，自由聯(lián)想并不會(huì)提及無意識(shí)材料本身，但會(huì)提供一些暗示，為治療指出方向。弗蘭克腦海中浮現(xiàn)的是他們?cè)谀翀?chǎng)上看到的兩匹駿馬，以及目睹一群人將一名黑人草草埋葬的記憶。由此分析師可以得出結(jié)論，馬是進(jìn)入弗蘭克無意識(shí)狀態(tài)的重要線索。

馬的形象在《家園》后面的章節(jié)中也多次反復(fù)出現(xiàn)。小時(shí)候，弗蘭克全家被迫背井離鄉(xiāng)，他的父親背著幾個(gè)裝在麻袋里的工具和馬的韁繩，那匹他們?cè)僖惨姴坏降鸟R。弗蘭克一家被趕出故土，失去了土地，失去了家園，失去了為人的尊嚴(yán)。他們寄人籬下，父母忙于繁重的工作，無暇顧及年少的弗蘭克和他的妹妹茜。兄妹倆整天漫無目的地閑逛，直到有一天他們闖入一個(gè)牧場(chǎng)，看到了兩匹漂亮的馬，像人一樣站著的馬。自此，馬的形象刻入了弗蘭克的腦海里。長(zhǎng)大后的弗蘭克想要追求一種真正像人一樣的生活，而不是像父母一樣勞苦一生維持生計(jì)。所以，參軍是實(shí)現(xiàn)他愿望的最好方式。

馬是弗蘭克精神問題的一個(gè)重要意象，分析師注意到了它的意義，成功地窺見了弗蘭克內(nèi)心世界的冰山一角。

3夢(mèng)的解析——窺探弗蘭克的內(nèi)心世界

分析師繼續(xù)她的宣泄療法，其目的是試圖找出危及其精神狀況的原因。弗蘭克的癔癥源于戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)弗洛伊德來說，癔癥是壓抑關(guān)于過去的痛苦記憶的結(jié)果。只要隱藏的記憶被重新經(jīng)歷，強(qiáng)烈的情緒釋放，癥狀也可以隨之排除。于是，作者開始解讀弗蘭克關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶和夢(mèng)境。

在小說中，弗蘭克總是噩夢(mèng)纏身，但他總是能設(shè)法讓自己平靜下來，除了一次例外：在一次聚會(huì)上，一個(gè)小女孩微笑著感謝他的幫助，而他看到女孩的笑，突然間失去控制，驚慌失措，擠過人群逃離而去。

為了揭示戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)生了什么，作者第一次以弗蘭克女朋友莉莉的口吻拋出一個(gè)直接的問題：“是不是因?yàn)樵诔r戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷讓你感到害怕？”一開始，弗蘭克保持緘默。這時(shí)，治療的過程遇到了病人的抵抗，在弗洛伊德的臨床經(jīng)驗(yàn)中，他發(fā)現(xiàn)“他越接近病人的壓抑，他們（無意識(shí)的）抵抗就變得越強(qiáng)”。但是這種抵抗可以用來形成判斷，表明分析師正在接近患者隱藏的真相，戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)生的事情正是弗蘭克精神問題的癥結(jié)所在。

在獨(dú)白中，弗蘭克第一次描述了戰(zhàn)場(chǎng)的冰冷荒涼，戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮的可怕和殘忍，以及一個(gè)衛(wèi)兵射殺了一個(gè)來到他們營(yíng)地附近尋找食物的朝鮮小女孩的故事。莫里森——這位敏銳的分析師在他的話中察覺到了什么。弗蘭克時(shí)刻不忘他戰(zhàn)死的好友，然而，他在獨(dú)白中沒有提到他死去的朋友們，卻給警衛(wèi)射殺朝鮮女孩的故事留了很長(zhǎng)的篇幅。前面提到弗蘭克第一次不喝酒是因?yàn)樗吹揭粋€(gè)女孩流血，第一次在公共場(chǎng)合失控是因?yàn)樗吹揭粋€(gè)女孩對(duì)他微笑。現(xiàn)在，他第一次描述了戰(zhàn)場(chǎng)，卻細(xì)致講述了女孩被殺害的故事。因此，分析師大膽地設(shè)想，也許這個(gè)“女孩”是弗蘭克癥狀的關(guān)鍵。

在接下來的部分，作者繼續(xù)她的寫作（宣泄治療），弗蘭克從邪惡的白人醫(yī)生手里救下了奄奄一息的妹妹茜，回到小小的黑人社區(qū)——蓮花鎮(zhèn)——這個(gè)他曾想逃離，但最終不得不回來，最終讓他感受到“家”的感覺的地方。茜在黑人婦女們的照顧下，慢慢恢復(fù)健康，兄妹倆開始了新的生活，直到有一天茜向他吐露自己再也不能生育的事實(shí)：“就像有個(gè)小女孩在這里等著出生。她就在附近的某個(gè)地方，就在這個(gè)房子里，她選擇了我。但是，現(xiàn)在她得去找另一個(gè)媽媽了…”

弗蘭克感到震驚、內(nèi)疚和無力。他對(duì)邪惡的白人醫(yī)生對(duì)茜做的事感到憤怒。與此同時(shí)，他感到困惑和深深的困擾。他妹妹被白人醫(yī)生當(dāng)作試驗(yàn)品，險(xiǎn)些喪命，最終不能生育。她可以知道真相，接受事實(shí)，然后繼續(xù)生活。那他自己呢？最后，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的情感折磨和糾纏之后，他向作者坦言：

“我現(xiàn)在有話要對(duì)你說。我必須說出全部真相。我騙了你，也騙了我自己。我瞞著你是因?yàn)槲也m著自己。

也許那個(gè)小女孩不是在等著被生下。也許它已經(jīng)死了，等著我站出來告訴你怎么做。

我朝那個(gè)朝鮮女孩臉上開了一槍…”

弗蘭克承認(rèn)，他只是用對(duì)朋友的哀悼來掩蓋殺害無辜女孩的恥辱。也許，當(dāng)他批評(píng)白人醫(yī)生對(duì)茜的所作所為時(shí)，他也批評(píng)了自己對(duì)無辜小女孩的屠殺。他想像人一樣有尊嚴(yán)地活著，但他卻受到了社會(huì)非人的待遇，甚至被戰(zhàn)爭(zhēng)剝奪了人性，做出了不人道的行為。他不愿意承認(rèn)和接受這樣的自己，所以弗蘭克壓抑了這段記憶，用對(duì)朋友崇高的哀悼來掩蓋它。而現(xiàn)在，在作者的疏導(dǎo)過程中，他被喚醒，帶著羞恥和悔恨重新經(jīng)歷了他的創(chuàng)傷，并承認(rèn)了他的錯(cuò)誤行為。到目前為止，心理學(xué)家已經(jīng)通過疏導(dǎo)找到了弗蘭克心理問題的癥結(jié)所在，并達(dá)到了治療的目的。因此，弗蘭克也卸下了他的精神包袱。

4意象的解讀——找到精神家園

作者在宣泄療法過程中注意到的第三個(gè)重要線索是弗蘭克對(duì)陌生男子的幻覺。這個(gè)神秘男子在整部小說中出現(xiàn)了三次。第一次是在去芝加哥的火車上，他正在打盹（或許是被治療催眠），隱約醒來看到旁邊坐著一個(gè)的穿著阻特服小個(gè)子男人，男子后來沿著過道消失了，皮座上沒有留下壓痕。

第二次是當(dāng)他被邀請(qǐng)到比利家過夜時(shí)，半夜被如同沒有子彈的槍扣動(dòng)扳機(jī)的咔噠聲驚醒。接著，他看見了從火車上下來的那個(gè)身穿淡藍(lán)色阻特服的小個(gè)子男人的輪廓。

第三次發(fā)生在他回到蓮花鎮(zhèn)，一切都安定下來后，弗蘭克和茜在他們的老房子里開始了新的生活。兄妹倆來到了牧場(chǎng)的舊址，他們?cè)谕陼r(shí)曾去過那里，親眼目睹了一個(gè)人被殘忍地埋葬的過程，他們挖出了那個(gè)人的遺骸，將之埋葬，弗蘭克作為死者的木制“墓碑”，上面刻著“站在這里的是一個(gè)人”。在葬禮上，茜看到了弗蘭克曾兩次看到的幻覺，一個(gè)穿著滑稽衣服的男人揮舞著一條表鏈朝他們笑，然后消失了。

弗洛伊德和布勞耶在《關(guān)于癔癥的研究》一書中提到：盡管病人已經(jīng)描述過了某個(gè)意象，但它仍然頑固地停留在病人的內(nèi)眼前面，對(duì)我來說，這是一個(gè)跡象，表明他仍然有一些關(guān)于該意象的重要內(nèi)容要說。一旦他完成了這一點(diǎn)，這個(gè)意象就消失了，就像一個(gè)獲救的靈魂被安葬了一樣。

盡管在一開始，弗蘭克在獨(dú)白中說他真的忘記了被打死草草埋葬的黑人，只記得那些馬匹，但從未從他的腦海中消失。他反復(fù)看到關(guān)于阻特服男子的幻覺也許是逝去靈魂的化身。在尋找尊嚴(yán)過程中，他也無意識(shí)地想幫助記憶中的死者獲得一些尊嚴(yán)。他給了他一個(gè)神圣的葬禮，刻上有尊嚴(yán)的碑文，讓他安息。這也是弗蘭克告別過去，從錯(cuò)誤行為中得到救贖，重獲“人的尊嚴(yán)”的一種儀式。

5結(jié)論

弗洛伊德的精神分析方法讓我們能夠解讀各種精神現(xiàn)象背后的心理真相，莫里森采用了類似于心理治療“宣泄療法”的寫作方式創(chuàng)作了小說《家園》，以心理分析師的姿態(tài)一步步解讀主人公弗蘭克心理問題背后的故事，展現(xiàn)了黑人的生存困境和精神壓迫，揭示了殘酷的種族主義和種族隔離下黑人的精神創(chuàng)傷。精神分析方法為解讀主人公弗蘭克的心理問題和“宣泄療法”的寫作風(fēng)格提供了理論支持，同時(shí)，莫里森的《家園》也為理解弗洛伊德的理論提供了一個(gè)極好范本。

參考文獻(xiàn)

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云南大學(xué)滇池學(xué)院? 云南? 昆明? 650000