論特朗斯特羅姆詩歌中蘊(yùn)含的整體視野觀

摘? 要：瑞典作家特朗斯特羅姆的詩歌中蘊(yùn)含著整體視野，其詩歌中人與物是相關(guān)聯(lián)的，物是不依賴于人的主體獨(dú)立存在，且有其存在意義。他的詩歌中同時蘊(yùn)含著神秘的氣息，展現(xiàn)出人與神性之間存在著某種聯(lián)系。特朗斯特羅姆詩中展現(xiàn)出整體視野的觀念將物（自然）——人——神三者統(tǒng)一起來，其詩歌充滿張力，流動著生命的盎然氣息。

關(guān)鍵詞：特朗斯特羅姆;整體視野;自然;人;神

在2011年度諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞中，提到特蘭斯特羅姆作為杰出詩人的代表，不僅僅是因?yàn)樗娭心切┏錾囊庀?，還在于他的視野，對活生生日常生活的通透的體悟。尤其明確地指出了他詩歌中所蘊(yùn)含的整體視野。

特朗斯特羅姆的詩歌中有眾多的出人意料卻恰如其分，充滿神秘感與靈動性的意象組合。在選擇意象的時候，他尤其注重事物的聯(lián)系，這便隱含了他的整體視野觀。他曾經(jīng)以答記者的形式自我表述：“我的詩是聚點(diǎn)。它試圖在被常規(guī)語言分隔的現(xiàn)實(shí)各領(lǐng)域之間建立一種突然的聯(lián)系：風(fēng)景中的大小細(xì)節(jié)匯集，把不同的人文相遇，自然和工業(yè)交錯等等，就像對立物揭示彼此的聯(lián)系一樣?！比绱苏f來，在特朗斯特羅姆的詩歌中，一切看似不可能產(chǎn)生關(guān)系的意象，在他的詩中相遇，在他的詩中發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。

于是小車與瓷器相遇在《挽歌》里，雨、樹與雪花相遇在《樹與天空》里，日記、電纜、雪的相遇在《黑色明信片》里，跳傘與夢相遇在《序曲》里……他總是能夠像一個神秘的魔法師一樣，把散落在大地上的事物，恰如其分的挑撿到一塊短小精練的詩中。讓它們不斷地產(chǎn)生新的意義，給人以奇妙的感覺，以達(dá)到一種通透的感悟。

1人與物（自然）

在他的詩歌中，他抒寫了自然主體與人主體并存，并且寫出了這兩類主體之間聯(lián)系的關(guān)聯(lián)性。自然中的萬物與人一樣是獨(dú)立的主體，獨(dú)立的存在著，它們有其自己的生存意義，而不是依附于人的感官、人的存在而存在。在他的筆下，花草樹木、鳥獸蟲魚、江河小溪都充滿了生命的靈性與獨(dú)立性。他詩中的海鷗“喝醉，在激流上飛走”，星座“在廄棚里跺腳走動”，日落“像一只狐貍匍匐爬過這個國度”，石頭在“空氣中緘默”，大地“喝醉的時候，只留下一片退縮的云”，露水“喃喃低語到早晨”，狗吠是“涂在花園上空的象形文字”，房舍“醒著，想要喝水”。這些萬物與生靈們充滿了情感與生命。而這正是由于特朗斯特羅姆從內(nèi)心深處把自然物看作有生命的主體，賦予它們思想、情感與生命。

特朗斯特羅姆不僅賦予物以主體性，并且試圖讓人與充滿主體性的物（自然）進(jìn)行交流與對話，在這里人與物便聯(lián)系在了一起。在《冰雪消融》中“雪中的圓木靜物畫使我深省，我問‘你們愿和我一起去童年嗎？它們說‘去！，灌木中詞在用新型的語言呢喃：元音是藍(lán)天，輔音是黑枝杈，它們在雪中漫談?！眻A木、灌木、藍(lán)天、黑枝杈都有其主體性與生命的意義。此時，“我”與圓木，即人與物（自然）產(chǎn)生了一組關(guān)于回到童年的問答;藍(lán)天與黑枝杈之間，即物與物之間也進(jìn)行著漫談，即對話、溝通與交流。人與物（自然）產(chǎn)生對話，即褪去了人為萬物之靈這層人類中心主義的外衣。而更難能可貴的是，特朗斯特羅姆感受到了物與物之間所存在的一種對話與交流。對話使得人與自然產(chǎn)生了一種和諧與溝通的狀態(tài)。在這里，主體和主體的交往中形成的主體間或主體際關(guān)系。隱含了萬物皆有其價值和生存發(fā)展的權(quán)力，主體與主體平等對話"和諧交往，構(gòu)建出主體間權(quán)利平等"互相尊重"和諧自由的關(guān)系。只有在人意識到自然物作為自立的個體而不是人的對應(yīng)物"象征體或喻體，即表現(xiàn)人的工具，意識到它們在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著獨(dú)一無二的"不可替代的位置，進(jìn)而以人類個體的身份與非人類的個體進(jìn)行平等的交往，實(shí)現(xiàn)人與自然的交互主體性。

2人與神

在《半完成的天空》中，特朗斯特羅姆寫到“每個人都是半開的門，通往一間共有的房間?！保沁@里，“共有的屋子”指什么呢？“共有的屋子”也許指向死亡。每個人自生下來，便也將生命的門敞開，面向死亡，向死而生。而死亡在一定意義上是與天堂或者未知的一切相關(guān)聯(lián)著。如此觀之，人與死亡、或者人與神、或者人與某種未知的東西相關(guān)聯(lián)著。特朗斯特羅姆抒寫出了一種神秘的氣息。在這里，人并非全能全知，我們生活在神秘與廣闊的宇宙之中。

在《幾分鐘》這首短小精練的詩中，特朗斯特羅姆寫到“雨從乳白色夏日的天空飄落。我的感官仿佛與另一個生命連在一起。它倔強(qiáng)地活動著，像黑暗墜瀉的體育場上那些披光的賽跑者。”[4]在這里，下落的雨變成了一座溝通天上與地下的橋梁，而雨絲落在人的頭上，向上看去仿佛人的頭上伸出了一根根導(dǎo)線，直接與天相連。在這里人與神仿佛亦雨為中介，產(chǎn)生了聯(lián)系。人通過雨能夠感知到另一種生命性的存在，它可能是神，也可能是宇宙中其他的某種未知。而我們所能感知到的是特朗斯特羅姆以敏感的筆觸寫出了宇宙的神秘與奇妙。世界上，宇宙中的萬物都存在一種隱秘的聯(lián)系。

特朗斯特羅姆作為杰出而偉大的詩人，他所抒寫的人是生活在大地之上天空之下，與萬物生靈共同存在于世界上的，他以一種整體視野將物（自然）-人-神統(tǒng)一在他的詩歌中，使得它的詩歌充滿了巨大的張力，充盈著無限的空間感，流動著生命的盎然感，散發(fā)出未知的神秘感。

參考文獻(xiàn)

[1]特朗斯特羅姆.特朗斯特羅姆詩歌全集.李笠譯，四川文藝出版社，2015年版，第11頁.

[2]特朗斯特羅姆.特朗斯特羅姆詩歌全集.李笠譯，四川文藝出版社，2015年版，第80頁.

[3]特朗斯特羅姆.特朗斯特羅姆詩歌全集.李笠譯，四川文藝出版社，2015年版，第95頁.

[4]特朗斯特羅姆.特朗斯特羅姆詩歌全集.李笠譯，四川文藝出版社，2015年版，第140頁.

作者簡介

張學(xué)思，籍貫：安徽馬鞍山，最高學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)，單位：武警士官學(xué)校。

武警士官學(xué)校? 浙江? 杭州? 311400