記憶深處的歌

陸影茹

一、摘要：

淺談吳地民歌文化。吳語歌調千千萬萬，弱水三千只取一瓢，針對吳歌文化中的重要分支——兒歌，來談一談自己淺顯的見解。通過運用比對書籍和對民歌民調的搜集整理，來分析兒歌對孩子們產生的影響，以及兒歌的分類及其不同作用。當然最終的目的還是想把吳語兒歌真真切切的帶入課堂，讓孩子們張口即唱。

二、關鍵詞：吳地民歌文化 吳語兒歌 兒歌的實用性

語言是隨著人類的歷史進程而逐漸演化產生的，而音樂是人類與生具有的最原始最古老的藝術之一，民歌只是地域語音和地域音樂交融相匯而成的結晶。事實上民歌的產生遠早于文字和樂譜。從《詩經》所載周初至春秋中葉，流傳在北方的民歌，其體裁、內容和藝術形式都可表明中國民歌在兩千多年前已經發展到相當成熟的階段。而吳地民歌是中國民歌家族中重要的組成部分。它系指吳語地區的民間歌曲，簡稱為“吳歌”。吳歌，即吳語地區的民歌民謠，它是江南水鄉的天籟之音，是吳文化的瑰麗明珠。蘇州地處太湖流域，是吳文化的發祥地。這里的地理和人文環境，造就了蘇州人個性的細膩和溫柔。蘇州昆曲旋律中體現出的柔潤細婉，完全是吳儂軟語的音樂化。江南絲竹古樸而雅韻，蘇州評彈中的旋律和唱腔到處充滿了“柔”和“嬌”的審美音韻。蘇州的園林小巧而典雅，蘇州的刺繡高雅而繁麗。一方水土養育一方人，在蘇州這片土地上，人和物充滿著柔情的審美價值趨向。所以它的民歌代表了江南水鄉的聲音，是那里的方言、人文、自然、才情最普通習見的一種表達形式。凡人文生活的方方面面，地域環境的角角落落，吳歌都能唱，都唱到、唱透、唱熟了。至于今天要講到的兒歌童謠，它更似乎是這民歌大河里的一股涓涓溪流，清澈、明亮而富有生氣。恐怕每個人都會追憶起幼時聽到的第一句吳歌的旋律，尚還在搖籃里，還在咿呀學語時，耳畔傳來姆媽、阿婆哄睡時那聲聲綿軟、細微入心田的音調了。

江南小調千萬首，為何獨獨摘選兒歌這一題材。或許是作為一名中學音樂老師，整日和孩子們打交道，首先想到的自然是能讓他們倍感親切的歌，走進他們心坎的歌。講起兒歌，其實它起源很早，可以說是民間歌謠的一個分支，是既可頌又可唱的一種聲口載體。它源自民間，在古代被稱作童謠，也叫“孺子歌”、“小兒語”，是長期流傳于兒童間的一種用韻語創作的、無音樂相伴的口頭短歌。而童謠歌唱的是孩子們自己的生活與游戲，反映的是孩子們自己的心情與意趣，孩子們通過這樣的童謠兒歌的窗口，看到了一個個精彩的世界，從而逐漸的認識了一個個身邊的事物。所以兒歌對他們來說，是他們人生中最初享受到的人文關愛，也是最初接受的文化教誨。那么就用輕松且有親近感的散文筆觸來粗略描繪下我心目中屬于江南的那一段段韻律吧。

1、最短的兒歌：《雞雞斗》

這是唱給小小孩聽的，詞句簡短，容易上口：

“雞雞斗，雞雞斗

蓬蓬飛啊！”

雖然只有短短的三句，但字字充滿童趣，結構規律，重復的語句最適合低月齡的寶寶來模仿，還可以邊唱邊用手指比劃動作。等熟悉以后，還可以加上固定節奏，用“數板”的形式來體現。同類型的兒歌還有《賣糖粥》：

“篤篤篤，賣糖粥，三斤核桃四斤殼，吃仔內個肉，還仔內個殼。”

2、實用性最強的兒歌：《搖籃曲》

這是大人在哄孩子睡覺時唱的，曲調都是輕柔緩慢的，曲調大多是大人隨口哼出來的，有很強的即興性。譬如：

“杭杭伲囡囡要困覺，嘞……

伲格乖囡要困覺，嘞……

困一覺，到明朝，大家否要吵，嘞……

伲格囡囡要困覺，嘞……”

這首搖籃曲也是我時常要唱給我的孩子聽的，靠在床沿，手掌蒲扇，輕柔的唱過幾遍，孩子便很快安穩睡著了。比起各種播放軟件里的搖籃曲，總是自詡覺得比不上自己唱的，那可是帶著對孩子深沉愛意的旋律啊。每當此時，腦海里都會還原處這樣的場景：

蘇州話講起來很難，要講得道地更難，要像學習自己的母語一樣來學習民族音樂文化。好在現如今地方上許多幼兒園和小學正通過教孩子們唱兒歌、童謠的方式來掀起吳語的復蘇，方言的傳承已漸漸走入課堂，如果以此類吳語童謠來啟蒙孩子們的方言，以寓教于樂的方式開啟孩子們對自己家鄉話的熱愛，豈不妙哉！

自幾年前，學校開展了校本特色的小微課程《走近蘇州地方音樂》，讓同學們接觸蘇州地方音樂、民歌、曲藝，通過學唱片段和欣賞等形式，以達到同學們對蘇州地方音樂的初步了解和喜愛。看著同學們從剛開始對地方音樂的“一頭霧水”，到如今“走近”之后的略微成就感和喜愛，心里便也有一種“靜待花開”的喜悅。也希望通過自己的綿薄之力，早日能讓吳語兒歌真正走“進”課堂，走進孩子們的心里。

參考文獻：

1.《吳歌》：沈石，周晨著.蘇州：古吳軒出版社，2017.12

2.《吳地民間歌曲解讀》： 馮智全著.上海：上海音樂學院出版社，2011.11