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試論愛國主義在《大學(xué)語文》詩歌單元選材中的滲透

2021-06-30 11:14:31劉杰
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期
關(guān)鍵詞:愛國主義

摘 要:新時代愛國主義教育關(guān)乎實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的使命。本文從愛國主義的廣度、深度、溫度三個維度闡明《大學(xué)語文》詩歌單元選材對愛國主義教育的弘揚(yáng)。《大學(xué)語文》詩歌單元以其特有的人文性細(xì)化了愛國的內(nèi)涵,深化了愛國的意義,彰顯了文化的自信,彌補(bǔ)了思政課程所欠缺的生動性,有利于突出愛國主義教育的人文性。本文嘗試從審美教育的視角探索《大學(xué)語文》詩歌單元陶養(yǎng)愛國主義的教育是一次有意義的探索,對于深入研究借助大學(xué)語文傳遞愛國主義教育具有一定的參考借鑒意義。

關(guān)鍵詞:愛國主義 《大學(xué)語文》 詩歌

十八大以來,黨中央高度重視弘揚(yáng)愛國主義精神、加強(qiáng)愛國主義教育。教育部下發(fā)文件,要求把愛國主義教育有機(jī)融入教育教學(xué)的各環(huán)節(jié),包括各科課程標(biāo)準(zhǔn)及教材編寫中。其中,教材是知識的重要載體,也是人文素養(yǎng)、愛國情操傳遞的最直接途徑,《大學(xué)語文》在眾多職業(yè)院校教材中,具有與愛國主義既親密又極具生動性的特點(diǎn),因而歷來被作為愛國主義教育的主陣地。而詩歌以其短小精悍、意蘊(yùn)豐富的特性在《大學(xué)語文》中占有大量篇幅。想要生動傳播愛國主義精神就與《大學(xué)語文》詩歌單元中篇目的選擇密不可分。

鑒于愛國主義的內(nèi)涵較為豐富,但概念較模糊又難以具體言傳,如果單靠思政課程來教授,難以直抵學(xué)生心靈深處,與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。蔡元培認(rèn)為:人人都有情感,但并不是都有高尚而偉大的行為,這是因?yàn)楦星橥苿恿Φ谋∪酢H粝胍獙⑵溆扇蹀D(zhuǎn)為強(qiáng),轉(zhuǎn)薄為厚,有待于精神陶養(yǎng)。愛國主義精神需要通過長期潛移默化的培養(yǎng),經(jīng)過由弱到強(qiáng),由薄變厚的變化,而這正是“陶養(yǎng)”的功夫。因此,愛國主義的情感脫離了暴風(fēng)驟雨般的灌輸,轉(zhuǎn)而受到長期潤物細(xì)無聲的陶養(yǎng),通過豐富的意象、細(xì)膩的情感、簡短的篇幅,不斷澆灌學(xué)生的心靈,逐漸培養(yǎng)并提高學(xué)生愛國主義情操和民族文化自信,這不失為一個好的辦法。因此,《大學(xué)語文》必須以情感為動力,以經(jīng)典為滋養(yǎng),穩(wěn)固培養(yǎng)深厚的愛國主義情感及堅(jiān)定的愛國主義理想信念。

以“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材,高等教育出版社出版的《大學(xué)語文》(第三版)為例,詩歌單元共有24篇,從數(shù)量上來說優(yōu)于其他體裁的文章,同時,涉及愛國主義精神的詩歌又占整個詩歌單元的50%。并且詩歌以其細(xì)膩的情感、靈動的語言詮釋了愛國主義的精神,也豐富了愛國主義的內(nèi)涵。

一、拓寬愛國主義的廣度,細(xì)化愛國的內(nèi)涵

愛國是響亮的口號,也是偉大夢想所需的偉大精神。詩歌里的愛國,因?yàn)橛星楦械慕櫤蜕木S護(hù),所以顯得熠熠生輝。《詩經(jīng)》中的《采薇》寫一位久役之士在歸途中的回憶與自述,雖然征途不免艱難險阻,思鄉(xiāng)難歸的苦楚與保家衛(wèi)國的矛盾也無處不在,但是“王事靡盬,不遑啟處”“ 豈不日戒,獫狁孔棘”,又無不透露著這個戍邊戰(zhàn)士內(nèi)心的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),獫狁的兇險與征役的無休無止,讓只是小卒的“我”也不敢絲毫怠慢。“駕彼四牡,四牡骙骙”則寫出了戰(zhàn)馬健壯,極富戰(zhàn)斗力的描寫使自豪感油然而生。這是對士卒內(nèi)心最真切的描寫,沒有“假大全”,卻有“真我”下的使命擔(dān)當(dāng)。屈原《山鬼》從另一個側(cè)面也抒寫了愛國的華章,詩人以其一貫的“香草美人”刻畫了癡情的山中女神對等待的無怨、對愛情的忠貞,然而,屈原筆下哪里只是至死不渝的愛情,顯然還寄寓著流放中的詩人忠君憂國的身影。“余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨(dú)后來”,這分明是屈原懷石沉江時決絕身影的寫照,這份對國對君的癡戀、無悔,正是對祖國那份眷戀的詮釋。

愛國不止于責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和無盡的眷戀,在愛國詞人辛棄疾的筆下,更有堅(jiān)守。《水龍吟·登建康賞心亭》寫盡了懷才不遇之壯士無人理解、無處施展的悲情,但在悲憤之余,用四處典故昭示殺敵復(fù)國、至死不渝的本心,即使“無人會,登臨意”、無人揾英雄淚,但堪膾鱸魚、求田問舍也難改詞人“劉郎才氣”。除此之外,還有龔自珍《詠史》當(dāng)中“田橫五百人安在,難道歸來盡列侯”的舍生取義的勇氣和舍我其誰的使命感,還有艾青《北方》中對處于最危險時刻、千瘡百孔的北方及北方人民不離不棄、感同身受的仁義。還有雖為外國詩人,卻寫出全人類共同情感——不屈的抗?fàn)幘窈筒环數(shù)捻g勁的雪萊。

通過選取不同的篇目,在詩歌發(fā)展的長河中,逐漸清晰勾勒出了愛國主義大致的輪廓,這個輪廓中有小我的隱忍、擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守,也有民族氣節(jié)中舍生取義的傲骨和體恤民眾、感同身受的仁義,還有那永不妥協(xié)的抗?fàn)庬g性和舍我其誰的豪氣。

雖然,有限的篇目并不能詳盡詮釋愛國主義的精神,但作為能直抵人心靈深處的詩歌,卻用細(xì)膩和委婉書寫著愛國的大義。

二、挖掘愛國主義的深度,體會愛國的意義

愛國是一個宏大的主題,也是每個人安身立命的底氣。詩歌中對于愛國意義的詮釋,從來不是擺條件、講道理,而是同命運(yùn)共起伏的述說。“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色 ”的楊貴妃終究難敵“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲”的動亂,最終香消玉殞,而貴為天子的唐明皇最終也落得“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠”的下場,孤獨(dú)垂暮又連心愛的女子也保護(hù)不了,下場可悲可嘆。雖是其咎由自取,但國運(yùn)的衰微牽絆了每一個人的命運(yùn)。天子亦如此,何況黎首布衣?

那個“沉醉不知?dú)w路”率性大膽、衣食無憂的少女李清照突遭靖康之變,隨宋室南渡、逃亡,一路顛沛流離,喪夫再加接連丟棄珍愛藏品,身心疲憊、飽經(jīng)滄桑,“如今憔悴,風(fēng)鬟霜鬢,怕見夜間出去”,原本是歡愉的元宵節(jié),國破之后獨(dú)居異鄉(xiāng)的詞人,也只能是孤苦伶仃、憔悴落魄,最終家產(chǎn)蕩盡,在風(fēng)雨飄搖中凄慘逝去。

詩歌中的無助無奈恰是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映,國家的命運(yùn)、社會的命運(yùn)、個人的命運(yùn)從來都是密不可分的。有國才有家,在任何時候,都不能將其割裂開來。

三、提高愛國主義的溫度,彰顯文化的自信

歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,是前人的百科全書,即前人各種知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。而詩歌從來有記錄歷史的傳統(tǒng),比謳歌與批評更重要的是記錄本身。杜甫《詠懷古跡(其三)》a雖寫了明妃王昭君出嫁大漠之后的孤苦,但她一直心系故國,魂魄于月夜回歸故鄉(xiāng),這份赤誠的愛國之心感天地泣鬼神。同時,歷來有書寫“詩史”之稱的杜甫用詩歌記錄下了這段和親的始末,讓我們借此觸碰到了那段歷史,知道了由漢初逼不得已的和親,贏取休養(yǎng)生息的寶貴時間,到后期漢朝強(qiáng)大,使匈奴永遠(yuǎn)臣服于漢,臥薪嘗膽蟄伏之后的一雪前恥,使本國女子不再受到怨恨憂思之苦,讓民族自豪感油然而生,透露出一種文化自信。

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)文化也博大精深,它讓國人引以為豪,是中華民族的重要凝聚力。被稱為“孤篇蓋全唐”之作的唐初名詩《春江花月夜》,以巧妙的配合、圍繞“春”“江”“花”“月”“夜”這五個意象,從月生開始,繼而寫月下的江流,月下的芳甸,月下的華林,月下的沙汀,然后就是月下的思婦反復(fù)抒寫,最后以月落收結(jié),構(gòu)造了完美的詩歌形象,營造了美妙的藝術(shù)境界。這種絕美的意境、幽遠(yuǎn)的情感、深邃的哲思,再加上音韻頓挫、聲情和諧,堪稱經(jīng)典。現(xiàn)在但凡有盛大的中秋晚會,必引用“春江潮水連海平,海上明月共潮生”。這首詩是文化的瑰寶,也是積淀的佳作,讓讀者在感悟美好意境的同時油然而生民族文化的自信。

大學(xué)語文課程設(shè)置的最終目標(biāo)是要通過大學(xué)語文的人文精神涵養(yǎng)與熏陶解決當(dāng)前大學(xué)生普遍存在的素養(yǎng)缺乏、精神貧瘠的問題。愛國主義的教育除了思政課堂的灌輸,更需要大學(xué)語文這樣潤物細(xì)無聲陣地的輔助,其愛國主義教育可以從三個方面切入:通過詩歌的學(xué)習(xí),增強(qiáng)愛國主義情感;對具體詩歌的分析,具化愛國的內(nèi)涵;傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)典,彰顯民族自信。從審美教育的視角開展愛國主義教育是一次有意義的探索,因?yàn)閷徝狼楦芯褪菒蹏髁x的內(nèi)驅(qū)力,傳統(tǒng)文化可以喚起共鳴,激發(fā)民族自信心,堅(jiān)定愛國主義信念,將個人最原始的愛國主義情懷升華為道德情操和人生理想。

a 《大學(xué)語文》(第三版)高等教育出版社中《詠懷古跡(其一)》應(yīng)是《詠懷古跡(其三)》,特此說明。

參考文獻(xiàn):

[1] 孫昕光.大學(xué)語文(第三版)[M].北京:高等教育出版社,2018.

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[3] 袁行霈. 如夢似幻的夜曲——張若虛《春江花月夜》賞析[J]. 閱讀與作文(初中版),2004 (9).

[4] 夏習(xí)英.試論“大學(xué)語文”在課程思政建設(shè)中的地位和作用[J].名作欣賞,2018(11).

作 者: 劉杰,太原幼兒師范高等專科學(xué)校基礎(chǔ)教學(xué)部教師。

編 輯: 曹曉花 E-mail:erbantou2008@163.com

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