把國寶“帶”回家

摘要：《國家寶藏》節(jié)目是近幾年觀眾所追捧的節(jié)目之一，隨著節(jié)目熱度的與日俱增，更多人愿意放下手機(jī)走進(jìn)博物館，親身去感受文物所散發(fā)的迷人魅力，從而提升了博物館文化衍生產(chǎn)品的熱度。越來越多的人想要把博物館文化“帶”回家。但是目前的文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，如何真正做到讓參觀者把國寶文物“帶”回家是值得我們思考的重要問題。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；文化傳承；設(shè)計要求

隨著時代的不斷進(jìn)步，如果說經(jīng)濟(jì)是一座城市的骨架，那文化毋庸置疑是其靈魂，而博物館就是城市文化的重要載體之一。博物館更像是一座城市的名片，記載著這座城市發(fā)生的故事，而博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是城市文化的延伸。石珺婷在《博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展趨勢分析》一文中提到讓文化遺產(chǎn)資源“活起來”。這一理念漸漸深入人心，并且隨著博物館免費向大眾開放政策的實施，越來越多的人都愿意在參觀結(jié)束后挑選一件或者多件博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，目的大多為參觀后留作紀(jì)念或是送給他人等。但就現(xiàn)在的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來說，很多博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品實用性較為缺失，趣味性不夠，較為呆板，更多是博物館藏品的復(fù)制品，這就導(dǎo)致有的參觀者將博物館文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家后就扔到角落，再看到時已經(jīng)布滿灰塵。這種情況使博物館的文物以及文化價值并沒有得到深層次的挖掘，文化內(nèi)涵也隨著文創(chuàng)產(chǎn)品被遺忘在角落里。

在研究消費者購買博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的心理因素中可以發(fā)現(xiàn)：參觀者走進(jìn)博物館是一場生動的文化洗禮，在參觀一系列的國寶文物過后，激發(fā)了內(nèi)心的自豪感并產(chǎn)生了想把文物帶回家的沖動，參觀者想帶回家的是參觀過后所收獲的文化和知識。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的價值就在于當(dāng)參觀者參觀過后，可以實現(xiàn)移動的文化傳遞，并且滿足了其對參觀者的教育意義以及繼承和傳播文化的一種新的體驗方式。

新的體驗方式需要良好的交互才會讓人容易接受。當(dāng)參觀者從博物館展廳走到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品商店的過程，其實是文化藝術(shù)性到生活實用性的跨越。一個好的文創(chuàng)產(chǎn)品既要具有繼承文物藏品的精神內(nèi)涵又要兼顧生活的實用性，令參觀者在使用時就會想起陳列在博物館里的那件文物，這才是對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的時代要求。因此，怎么能讓參觀者真正做到把國寶“帶”回家，怎么設(shè)計有文化價值又兼具實用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品是目前值得思考的問題。本文主要以把國寶文物“帶”回家的文創(chuàng)產(chǎn)品為例來進(jìn)行闡述。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

（一）文化“軟實力”的提高，帶動文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展

放眼當(dāng)下，我國文化產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)正在以高速的態(tài)勢增長，人們的生活水平也越來越高，隨之追求精神文化的需求更為強(qiáng)烈。近年來，由于國家對于文化的重視，突出文化自信的產(chǎn)品受到了追捧。更多的父母愿意放下手機(jī)、電腦、平板等電子設(shè)備，利用周末親自帶著孩子或與朋友一起走進(jìn)博物館、陳列館，親身享受文化的饕餮盛宴。

正是因為文化“軟實力”的不斷提高，博物館品牌的衍生產(chǎn)品受到了空前歡迎。當(dāng)參觀者參觀完博物館或陳列館，然后去挑選自己心儀的文化產(chǎn)品時，就好比把文物帶回了家，這也是一種留念方式，所以博物館、陳列館的文化衍生產(chǎn)品都受到了不同消費者的青睞。

（二）高速發(fā)展所帶來的一些問題

目前，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量存在較大的差異性，產(chǎn)品的開發(fā)較為單一，千篇一律，缺少創(chuàng)意。并且博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品具有兩極分化的趨勢。一方面，一些低價的日常產(chǎn)品，比如馬克杯、文具、小鏡子等，這些產(chǎn)品雷同，缺少創(chuàng)新點，往往只是在產(chǎn)品上貼一個博物館的標(biāo)志便予以售賣，但價格卻比市面普通產(chǎn)品高出許多；另一方面，一些文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文物的復(fù)制品，或者是精美的服飾和書籍，價格昂貴，而且?guī)Щ丶液笸统闪碎e置品，所以這一類的文創(chuàng)產(chǎn)品受歡迎程度較低。

二、把國寶“帶”回家文創(chuàng)產(chǎn)品的策略建議

（一）針對問題，提出策略及建議

隨著發(fā)展人們越來越重視文化素養(yǎng)，也越來越崇尚具有文化底蘊(yùn)的設(shè)計，衍生產(chǎn)品不單單是一件產(chǎn)品，還代表著品牌形象。博物館的LOGO會賦予產(chǎn)品新的身份和活力，但也不能盲目復(fù)制、粘貼標(biāo)志，要以討巧的方式兼顧美觀和實用性，另外也可加入科技元素，這樣會讓文物充滿新生機(jī)。

（二）舉例說明（故宮文創(chuàng)產(chǎn)品）

當(dāng)下也不乏熱門的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品就一炮走紅，有的產(chǎn)品真正做到了供不應(yīng)求。以淘寶故宮官方旗艦店中的金榜題名考試套裝為例（圖一），其月銷上千件，美好的寓意讓廣大學(xué)子鐘情于它。線上線下雙管齊下的營銷方式更是讓我國的文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)煥然新生，并由此收獲了大量的“粉絲”。沉睡的文物也可以變得活潑，傳統(tǒng)紋樣走進(jìn)生活，帝王將相也變得可愛呆萌，文創(chuàng)產(chǎn)品一改文物嚴(yán)肅的氣質(zhì)，既沒有丟掉國寶文物的文化底蘊(yùn)，又讓人愛不釋手。但是這種吸引消費者眼球的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計策略也要把握一個度，畢竟尊重文物是前提，不可過分夸張，從而失去文化內(nèi)涵。

三、把國寶“帶”回家的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要求

（一）探究文物背后的故事

想要做好文創(chuàng)產(chǎn)品就必須要從產(chǎn)品的“根”著手，首先必須要分析了解博物館的特點，仔細(xì)恰當(dāng)?shù)胤治霾趴梢愿玫赝瓿僧a(chǎn)品的開發(fā)，找到切入點。以某博物館里的鎮(zhèn)館之寶為例，分析文物的年代、外觀、使用功能是必不可少的，更重要的是，還要去了解背后的故事，只有清楚這件文物背后的故事，才是在真正意義上做到讓國寶“活”起來，這樣設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品也就更加吸引人，其價值也得到了升華。

以臺北“故宮博物院”的文物翠玉白菜為例，這件文物與平時超市中可以買到的白菜相似度極高，是由翠玉所琢碾而成，潔白的菜身與碧綠的葉子，都讓人感覺十分真實生動。菜葉上停留的兩只昆蟲，除了寓意多子多福還增添了一分趣味。以翠玉白菜為設(shè)計基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品就可以向首飾衍生，比如耳環(huán)、手鏈、戒指、項鏈等。潔白無瑕的外觀，多子多福的好寓意會受到女性朋友的喜愛。

（二）尊重文物內(nèi)涵

歷史具有傳承性，每一個文物都是歷史的見證者，所以，這也就要求設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品是每一個文物內(nèi)涵的延續(xù)，這也是一種新時代的傳承形式。文物雖然是沒有生命的，但是文創(chuàng)產(chǎn)品可以賦予它新的活力，也讓文物蘊(yùn)藏的內(nèi)涵文化隨著每一件文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)萬家。

四、結(jié)語

文物是中華民族不朽的瑰寶，它們更是歷史的記錄者，無論是文化價值還是經(jīng)濟(jì)價值都是不可估量的。做好文創(chuàng)產(chǎn)品就是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。由于博物館文物的獨特性，每件文物都是獨一無二的，它們見證了歷史的發(fā)展。它們是歷史的傳承者，是傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展民族文化新的重要載體，因此，我們必須要利用創(chuàng)新設(shè)計的方法、技藝和手段，挖掘博物館文物的歷史文化價值，并通過設(shè)計手段展示出來，讓它們與參觀者形成互動。參觀者帶回家的每一件文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是一個產(chǎn)品，還是一份文化，一份知識，這就是文創(chuàng)產(chǎn)品精神所在。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品更多的魅力在于一方面可以讓沉睡的博物館文物“活”起來，煥發(fā)生機(jī)，另一方面還能讓所有人感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長和舉世無雙，真正意義上做到把國寶“帶”回家。

作者簡介

李丹霞，1995年生，女，漢族，山東青島人，青島理工大學(xué)碩士研究生，研究方向為視覺設(shè)計與服裝設(shè)計及其理論。

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