指向作文素養(yǎng)的審題能力實(shí)踐要義

時(shí)敏敏

中職學(xué)校的作文教學(xué)需要經(jīng)歷從輸入到思考、再?gòu)乃伎嫉捷敵龅倪^(guò)程。讀懂題意就是“輸入”，是寫作的第一個(gè)步驟;把握題意需要“思考”，是寫好作文的基礎(chǔ);寫好作文是“輸出”，是作文的最終結(jié)果。近年來(lái)，在中職院校學(xué)生的寫作中，材料作文占據(jù)了半壁江山。引導(dǎo)學(xué)生讀懂材料內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的寫作發(fā)展和寫作水平的提高有著重要意義。

一、關(guān)注思路的開放性

中職學(xué)校的學(xué)生對(duì)社會(huì)有了一定的了解，對(duì)生活有著豐富的體驗(yàn)，對(duì)自我有著充分的認(rèn)知，這就決定了中職學(xué)校材料作文中的材料從封閉走向開放。常見的材料有深刻雋永的故事、富有哲理的詩(shī)句名言、熟悉的生活鏡頭、非連續(xù)文本等。對(duì)于材料作文，命題者一般不會(huì)直接給出明確的寫作方向，需要學(xué)生結(jié)合自己的理解與思考，從多角度去把握材料，打開寫作思路。

如圍繞日本金子美玲的“大樹與小鳥”的作文材料，學(xué)生既可以通過(guò)“大樹與小鳥的真摯友情”作為寫作的情感主線，也可以從“樹、鳥、人”的視角去重新建構(gòu)這個(gè)故事;還可以通過(guò)“是相濡以沫還是相忘于江湖”展開議論。

開放性，就是要求學(xué)生首先要學(xué)會(huì)引用所給材料，對(duì)材料進(jìn)行概述整理，提煉觀點(diǎn);接著圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)闡述，為作文的展開提供支架，在開放的觀點(diǎn)中把握寫作的思路;再就是根據(jù)觀點(diǎn)舉一反三，讓寫作內(nèi)容也變得開放。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)習(xí)生活、歷史史實(shí)等表達(dá)自己的觀點(diǎn)，最后就是總結(jié)陳述，回顧議題，再回歸原材料。

二、關(guān)注材料的思辨性

人是具有復(fù)雜思想與情感的高級(jí)動(dòng)物。面對(duì)同一事物，人們由于認(rèn)識(shí)的角度不同，得出的結(jié)論也不同。思辨性就是要求學(xué)生能夠擺脫材料的束縛，運(yùn)用高階思維、逆向思維，求同存異，對(duì)材料進(jìn)行分析與運(yùn)用。

例如，作文材料“自然之道”，講述了游客、幼龜、老鷹等的故事。學(xué)生在對(duì)這個(gè)作文材料進(jìn)行運(yùn)用的時(shí)候，可以從四個(gè)角度進(jìn)行解讀。首先是游客角度，游客出于好心解救了“偵察兵”幼龜，導(dǎo)致龜群接收了錯(cuò)誤的信號(hào)，影響了整體的判斷?？梢?，善良也需要分場(chǎng)合，否則可能會(huì)造成災(zāi)難;從老鷹角度，“得”與“失”是可以轉(zhuǎn)換的，雖然沒(méi)有“得到”幼龜，但“得到”了整個(gè)龜群;從“幼龜”和“龜群”角度看，就是“舍”與“得”的關(guān)系，“一”和“無(wú)窮”的關(guān)系。在這三個(gè)解讀當(dāng)中，最恰當(dāng)?shù)氖恰坝慰汀钡慕嵌龋褪且P(guān)注道法自然，要關(guān)注“知”“行”統(tǒng)一。

思辨性，就是需要學(xué)生打開思維。首先是梯度建構(gòu)，開放思維。面對(duì)閱讀材料，我們既要關(guān)注淺層次的內(nèi)容，還要挖掘深層次的價(jià)值內(nèi)涵;其次是借題發(fā)揮，豐富思維。從材料的本體性知識(shí)當(dāng)中找到與社會(huì)生活相聯(lián)系的地方，發(fā)現(xiàn)具有典型性的生活事例，從事例的不同角度加以擴(kuò)充。最后是思維跳脫，轉(zhuǎn)換角度。我們可以從普遍規(guī)律與特殊現(xiàn)象、縱向呈現(xiàn)與橫向比較、事情的起因與結(jié)果等角度安排寫作內(nèi)容。

三、關(guān)注內(nèi)容的時(shí)代性

中職學(xué)生的寫作如果脫離了時(shí)代這一主題，必將是無(wú)源之水，只有跟上時(shí)代的步伐，聯(lián)系生活實(shí)際，才能讓寫作變得有意義、有價(jià)值、有生命力。

例如，漫畫作文“葉公好龍”內(nèi)容淺顯易懂，學(xué)生較容易把握漫畫的寓意。將傳統(tǒng)的寓言故事引入中職學(xué)校的寫作，目的不是讓學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行二次創(chuàng)作，而是用“昨天的故事”講“今天的道理”。葉公這一故事原型在古代有，在當(dāng)下的生活中也比比皆是，需要學(xué)生善于觀察生活，關(guān)注材料內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞身邊的“葉公”進(jìn)行寫作?？梢灾v身邊有哪些人是“葉公”，通過(guò)記敘文講一個(gè)現(xiàn)代“葉公”的故事;也可以寫議論文，聯(lián)系“葉公”說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的職業(yè)選擇失當(dāng);還可以從自我批評(píng)的角度，說(shuō)一說(shuō)自己選擇的職業(yè)技術(shù)，究竟是發(fā)自內(nèi)心的真正熱愛，還是人云亦云的從眾行為，是對(duì)職業(yè)的堅(jiān)守，還是一時(shí)的喜好。這樣，學(xué)生既能在作文中發(fā)展自己的言語(yǔ)能力，還能通過(guò)對(duì)自己的職業(yè)選擇進(jìn)行反思，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)行為，進(jìn)一步明確自己未來(lái)發(fā)展的方向。

時(shí)代性要求學(xué)生能夠緊跟時(shí)代的潮流，圍繞自己豐富的學(xué)習(xí)生活與社會(huì)生活，觀察身邊的人和事，理解人生與世界，做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)“小我”在生活這個(gè)“大我”中的全面發(fā)展。

總之，中職學(xué)校的材料作文教學(xué)，就是要求學(xué)生在讀懂材料、打開思路、關(guān)注生活的情況下進(jìn)行寫作，達(dá)到言語(yǔ)能力、思維能力、思維能力的同步發(fā)展。