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媒介批評的整體缺席與系統失語

2007-01-01 00:00:00
今傳媒 2007年2期

從上世紀90年代以來,我國的媒介批評應該說是有了長足的發展,在傳媒進一步走向科學化以及公正化的進程中發揮了不小的作用。然而,在筆者看來,就在信息傳播尤其是網絡傳播已經成為社會重要命脈的大背景下,不僅一般意義上的媒介批評還存在較大的問題,特別是從人文精神建設的角度上看,媒介批評的缺席就顯得尤為嚴重。

一、缺少職業的批評家,缺乏強大的專業學者陣容

要把這樣的一個問題說清楚,還必須首先從本問題的前一個層面上進行考察。在現代世界的整個信息領域和話語空間里,最顯強勢的發言者是誰呢?毫無疑問就是現代媒體,包括平面媒體、電子媒體以及網絡媒體。說得夸張一點,人們每天所面對的整個世界,就是一個被媒體覆蓋了的世界。人們從外在世界所接受到的大量信息,幾乎有90%以上都是媒體發出來的。那么,媒體既然掌握著最強大的傳播平臺和言說空間,它也就在很大程度上控制著主導性的社會話語權。因此,要想對媒體實施一種批評功能,這批評的發言人首先就必須要有更強大的思想影響力和話語操控力。所以說,一個社會尤其是在現代媒體時代,建立正規而專業的媒體批評體制,以便形成更為有效的媒體制衡效應,就極為必要了。

在西方,就早已有了類似的“新聞評議會”的機構和制度,2002年,我國香港也成立了新聞評議會,這種機構里的專職人員就是專門從事媒體的評議工作。當然,這樣的新聞評議會一般來說主要是對媒體進行政策性的或原則性的監察與評判,而我們所說的職業批評家,與其有相似之處,但我們更強調的是其應該特別具有科學性和理性化的批評功能,而其構成的人員成分,也完全是學者型和研究型的媒體批評家。由這些學者型批評家組成一支專業批評隊伍,從而很大程度地實現媒介批評職業化。這樣的批評家隊伍應該把新聞批評作為其固定的職業,并由此獲得主要的經濟收入。

而從我們現有的情況來看,媒介批評大都是那些高校的教授或博士們偶爾客串一下。他們往往只是由于教學與科研任務的需要,憑借自己的基本理論素養優勢,個別性地對媒體現象進行一些一鱗半爪地批評。而歸根結底,他們的身份仍然是新聞專業教授和新聞理論學者,他們的批評也更多的是由于要服務于教學或理論研究。所以,他們中可以說至今沒有一個能夠被稱之為新聞或媒體批評家的。那就更不要說在他們中間產生出一個新聞批評的職業批評家隊伍來了。這一點和我國的文學批評相比就有了很明顯的差距。我國的當代文學領域就已經形成了較為強大和穩定的專業批評家陣容。這些文學批評家有的工作在作家協會,有的工作在社會科學院,還有的自愿做自由撰稿人,當然也還有一批人是在高校以教學為主的——屬于“學院派”。但他們所專門從事的研究領域,主要對象和比較集中的工作就是當代文學批評。我國的這些文學批評家可以說是陣容強大。我們的媒介批評,是否可以從中吸收一些經驗呢?

當然,我們這里提出要有一個專業化的媒介批評機構和隊伍,卻也并不是說那些教授或博士們的批評就是完全多余的。專業隊伍是主力軍,是大部隊,也是職業化批評成熟的標志;而我們的媒介批評的更大繁榮還要有廣大的參與者群體,甚至也需要有更多社會公眾的積極參與。專業隊伍的形成和建立是新聞批評走向制度化和規范化的必由之路,也應該說是新聞批評能夠產生更大效果的重要途徑。

二、缺少系統的批評理論,缺乏多樣的批評流派

所謂批評,而且按照我們的主張還要進一步發展為職業化與專業化的批評,當然就不能是隨心所欲或者只憑個人的感情與感性用事而進行的新聞批評。更加科學和有效的媒介批評,首先就需要具有符合新聞傳播規律的批評理論。當然,這里所說的媒介批評理論,既包括一般意義上的新聞理論(或理論新聞學)以及大眾傳播學,卻又并不完全等同于純粹的新聞傳播學理論。它應該是建立在普通新聞理論與傳播學基礎之上的更能夠直接應用和服務于批評實踐的批評理論。而且應該是本身具有完整而系統的體系和結構的理論學科與形態。

然而,就一直以來的批評狀況而言,我們在批評理論方面的自覺地建設,還顯得非常薄弱。一方面,我們偌大的一個批評領域,至今關于媒介批評理論的專著也只有劉建明的《媒介批判通論》、王君超的《媒介批評:起源、標準、方法》等三四部而已,此外也就只有一些零散的單篇論文了。而另一方面,現有批評實踐的理論依據,也大多是采用我們的高校教學通用的最一般的新聞與傳播理論。比如談到一條新聞的新聞價值,就是根據《新聞學概論》中反復講的“接近性、重要性、顯著性、趣味性、人情性”等來作為理論支點;而討論新聞真實,也仍然是按照書本上的“主觀性”、“客觀性”以及“第一性”、“第二性”等既成概念來進行比照和分析。這樣的批評在當今來看可以說是已經走向了絕境,因為它一直在上世紀的理論水準上原地踏步,而且批評思路和話語體系也過于狹窄和單一。而對于一個更具有旺盛活力和生機以及具有無限發展前途的批評界來說,它不僅要有理論上的自我更新、獨立創新的能力,而且更重要的,是需要有百花齊放、百家爭鳴的批評局面。

這樣的一種批評局面的形成,首先就要在批評理論上產生出眾多的批評派別,或批評的話語體系;要強調批評的多元化、多樣化,破除單一化以及惟一化。因為,對于任何一個學術批評領域來說,流派的形成和發展都是不可或缺的,都是其深入和發展的真正命脈所在。這是我們在進入新世紀之后急需醒悟和反思的。從這樣的主張來說,我們的人文精神層面的批評,就應該首先自覺而努力地建設起自己的一個流派。這當然也不需要較多的時日,而且更需要有眾多批評家的鼎力支持和響應。

三、現有批評停留于零散評點,缺乏相對規模和連續性

專業化、常規化而且能夠富有較大影響力的媒介批評,第一要形成一定的批評規模,不能只是一些散兵游勇式的,或者東一榔頭西一棒槌式的以及頭痛醫頭、腳痛醫腳式的難成氣候的批評;第二要有一定的連續性,或者要有相對的主題性與專題性,批評者應該針對某個時期中比較突出和常見的問題展開集中而全方位地有深度的批評,從而達到較高的批評境界;第三就是批評不僅僅是對作品進行完全客觀和被動地解讀,也不僅僅是對某些問題的居高臨下地指責,批評的過程還應該是一個對于新聞理論達到新的升華的過程,是對新聞規律進一步探索的過程,也就是一個對于新聞學建設性的過程。

所以,批評絕不能僅止于零散評點,而要尋求一定的學理境界。具體地說,系統性規模性的媒介批評應該包括:較系統地經典作品或優秀作品論、名記者或個別新聞人專論、重要新聞現象論、各時期新聞思潮論、新聞發展史論、新聞業務的各個部門論等等。而所謂的“批評的失語”,主要就是指批評缺乏這種成規模成系統的整體批評,尤其是,這種成規模成系統的批評還應該是從自己的批評理論出發,表達自己批評的語言。因為,一種成規模成系統的批評,如果沒有自己獨特的理論體系作為其批評基點,不能在批評中完全發出自己的聲音,而只是說套話、講教條,甚至打官腔,這正是批評失語的最重要的表現。

總之,無規模就難成批評,無系統也就不稱學術。而就在這種規模化和系統性的新聞批評實踐中,不僅要以自己的聲音,形成強大的媒體批評影響力,還應該進一步產生出具有權威意義的媒體批評家。這才是媒介批評真正走出失語狀態的根本標志。

四、缺少專門的批評陣地,缺乏集中的主題園區

按照前面所講的建立職業批評家隊伍也好,尋求媒介批評的規?;⑾到y化也好,如果沒有專門刊載媒體批評的“媒體”,那一切豈不就是空話?所以,專門的媒體批評雜志的創辦,也是一個重要的配套工程。就目前我國的新聞傳播理論與研究領域來看,雖然一些雜志也不時地開辦一個“媒介批評”或相關的欄目,但是,一方面,這些欄目有時還不能保證每期都有高質量的文章發表;另一方面,這樣的欄目也常常是在大量的關于媒介經濟、實務研究等強勢文章給淹沒的難于發出非常響亮的聲音。那么,為了適應新世紀新形勢的需要,為了更加有力地發展和繁榮媒介批評事業,創辦和出版以媒介批評為主旨的批評媒體,應該說是當務之急。

為今之計,媒介批評要成大規模和大氣候,就決不能再只是寄人籬下式地寄居在新聞理論或新聞業務的刊物之中了(雖然這些刊物還需要保留和強化批評欄目)。我們應該旗幟鮮明地昭告:媒體批評需要大張旗鼓地建設自己的“水泊梁山”,甚至是建立起自己的“井岡山革命根據地”了。這對于媒體批評的步入正軌和規?;l展,應該是非常重要和關鍵的一環。這件事情可以由政府出資來做,可以由新聞研究部門來做,可以由高校學院派來做。但是,其出發點必須是專業的媒介批評,而不是一個賺取利潤的載體。因為在市場化的大趨勢下,人們出版刊物往往首先考慮的就是賺錢。而媒介批評刊物出版的基本目標是真正的思想文化效益。這一點必須區分清楚。不然的話,媒介批評刊物很快就會成為金錢的奴隸,批評的最根本的價值和品格就會隨之喪失。

五、人文精神的批評聲音更顯微弱

在新的世紀之中,在市場化商品化以及經濟中心化全面推開的大氛圍下,人文學科真正向“人”的中心回歸,這也應該是大勢所趨。否則的話,現實中人就徹底被物質所淹沒了。那么,媒介批評作為人文學科之一,其人文精神的立場原本就是題中應有之義。而按照前面所提出的,建立和發展多元化媒介批評的思路和原則,人文精神的批評流派,更應該成為此后要重點培植的批評派別。在商品經濟大潮的猛烈沖擊之下,“人”的意識,“人”的精神,“人”的價值等形而上的價值目標已經遭遇了前所未有的冷遇和貶斥,經濟富有而精神矮化的現象越來越嚴重。因而,我們的媒體就首先需要大力傳播“人”的精神,大力張揚“人”的價值,為此,我們的媒介批評當然也就要充當媒體人文精神的推動者和監督者。

近年以來,我們的批評界雖然也不時地發出一些關于媒體要注意人文關懷方面的呼聲,但是,一方面,這些呼聲基本上還處于非主流的狀態;而另一方面,更重要的還是這些關于人文關懷的認識理解又顯得比較膚淺。更有許多文章把人文精神混同于制作和編輯技術問題,那就顯得南轅北轍甚至風牛馬不相及了。高層次的人文精神意義上的“人”的關懷,需要不斷地從精神的境界上去追尋。這也正是人文精神批評流派建設的更迫切的意義所在。

(作者系上海大學影視學院教授)

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