混沌初開：廣州共產黨早期組織的建立

曾慶榴

【摘 要】 廣州共產黨早期組織的建立同共產國際使者、陳獨秀來粵有密切的關系。1920年秋，共產國際派米諾爾、別斯林來到廣州，在他們的策劃并親自參加之下，廣州“組織了共產黨”，其成員多數是無政府主義者。1920年12月，陳獨秀來粵任教育委員會委員長，并指導廣州建黨工作。由于信仰不同，無政府主義者退出廣州共產黨組織。陳獨秀遂以《廣東群報》的編者為骨干，于1921年春改組了廣州共產黨組織。

【關鍵詞】“社會主義者同盟”;陳獨秀;《廣東群報》;“廣州共產黨”

【中圖分類號】K26【文獻標志碼】A【文章編號】2096-6644-（2021）02-0095-07

廣州共產黨早期組織從醞釀到建立，經歷了一個曲折的過程。因資料不足，加上其中有無政府主義者活動的因素，致使對有關問題的認知還不十分明晰，學界也存在一些不同的看法。本文就目前所能見到的檔案書報資料和訪談資料，參考已發表的有關著述，對這個過程試作一番梳理，以溯廣州共產黨早期組織之源，并提出若干不成熟的認識，敬請讀者批評指正。

一、從“社會主義者同盟”說起

“社會主義者同盟”（簡稱“同盟”）產生于20世紀20年代初，其史事關系于蘇俄來華使者、陳獨秀及早期一批以“社會主義者”自居的人物。研究中共創建史，總會涉及“同盟”。

述及“同盟”史事的，主要有梁冰弦。梁冰弦是廣東番禺人，筆名彈指、獅山，為無政府主義者劉思復（師復）之追隨者。1951年11月至次年1月，梁冰弦以“海隅孤客”之名，在香港《自由人報》連載《解放別錄》，全文13節，共2.5萬多字。作者稱此為“茶余飯后，借資談助”之作，行文飄忽，詞多浮泛，但作為師復追隨者中的活躍分子，作為那個群體諸多活動的親歷者、知情者，梁冰弦提供的資訊，仍值得重視。該文寫了師復和他的追隨者的活動、“同盟”的成立、陳獨秀與俄人的關系，并對俄人斯脫洛米斯基到滬、V氏（波達波夫，路博）到閩、米諾爾到粵的情況，一一有所闡述。就中共創建史研究而言，梁冰弦的《解放別錄》不失為一篇有較多歷史信息之作。

談及“同盟”史事者，還有鄭佩剛。鄭佩剛是廣東中山人，曾用名鐵心、P K 。1912年，師復與鄭彼岸、莫紀彭等在廣州組織“晦鳴學舍”。鄭佩剛乃鄭彼岸弟，且為師復之妹夫，是“晦鳴學舍”的骨干成員之一，長期以來，隨師復輾轉于廣州、澳門、上海。師復歿（1915年）后，鄭佩剛負責留守上海，繼續從事無政府主義的宣傳。1964年，鄭佩剛在對廣東黨史工作者的多次訪談中，詳述師復的思想、活動及其追隨者的情況，明確說：1920年夏在上海陳獨秀寓所召開的、有俄人Stromisky參加的“社會主義者同盟”會議，其為參會者之一。

此外，1920年10月6日，袁振英（震瀛）致函羅素，自署“中國無政府——社會主義同盟秘

書”。這說明“同盟”的歷史存在，有文字的根據。

梳理“社會主義者同盟”的史料，有幾點認識：

第一，“同盟”的成立，是俄人推動的結果。主要節點是：1.1920年初，俄人布魯威致函無政府主義刊物《民聲》編者，要求建立聯系。此函被轉寄給在北京的黃凌霜，黃遂約同李大釗等與布氏“在津、在京敘話幾回”，“結果產生一‘社會主義者同盟”，推陳獨秀為領導者。2.是年4月，在黃凌霜陪同下，俄人V氏（波達波夫，路博）到陳炯明駐軍的漳州考察。陳炯明曾為無政府主義者，漳州被稱為“社會主義”試驗地，陳炯明并打算請陳獨秀入閩辦教育。此時在漳州參與接待路博的，是國民黨人朱執信以及師復的門徒梁冰弦、劉石心（師復弟）等。路博訪閩，商定派朱執信訪俄。此為后來（粵軍回粵后）李章達代替朱執信訪問蘇俄之由來。3.在此期間，俄人斯脫洛米斯基由楊明齋陪同赴滬。某晚，在陳獨秀寓所召開“同盟”成員會議，與會者有陳獨秀、沈定一、李漢俊、袁振英、尉克水、俞秀松、金九（韓人）和鄭佩剛。4.是年秋，黃凌霜又陪同共產國際遠東局的使者米諾爾和別斯林到廣州，與已由閩返粵的梁冰弦、劉石心等建立聯系。

以上，黃凌霜被陳獨秀稱為中國“精研篤信安那其”之第一人，是繼師復后出現的一位著名無政府主義者。黃凌霜陪同李大釗“會見露（俄）人于津”的情況，在黃的著述中，已有所涉及;黃并為路博訪閩、米諾爾赴粵的陪同者。由此可知，以黃凌霜為代表的無政府主義者，與俄人交往早，來往比較多，早期打通中俄關系，他們充當了重要角色。致函《民聲》要求建立聯系的布魯威，在訪鄭佩剛的記錄稿中寫作Broway;到滬召開“同盟”成員會議的斯脫洛米斯基，鄭稿寫作Stromisky。鄭、梁二人所述，內容雖略有差異，但情節大致吻合。這幾點與“同盟”的成立、俄人與陳獨秀的接觸及共產國際使者之到粵，均有這樣那樣的關聯，值得作一番綜合的分析思考。

第二，“同盟”是“社會主義者”的松散聯合。在無政府主義傳播史上，師復起步時間早，活動范圍廣，足跡及于廣州、澳門、上海，印行《晦鳴錄》《民聲》等刊物，在上海辦“世界語講習所”，并于1914年7月成立“無政府共產主義同志社”（簡稱AKG，區克謹），并在廣州等地設立分社。師復信仰堅定，言行一致，在無政府主義者中地位高、影響大。師復死后，他的追隨者除在上海、廣州活動外，還在北京、漳州、南洋等地開展活動。史料上出現的人物，主要有鄭彼岸、林君復、鄭佩剛、梁冰弦、黃凌霜、袁振英、區聲白、劉石心、黃尊生、趙畸、華林、陳德榮、竟成及日本人山鹿泰治、韓國人金九等。

從現有材料看，“同盟”成員中的一部分人是師復的追隨者，他們自認為是“社會主義者”;另一部分，是圍繞在陳獨秀周圍的、亦以“社會主義”為目標的人物，即上述參加“同盟”會議的沈定一、李漢俊等。“同盟”的產生緣于俄人的牽動，亦出于他們對“社會主義”的寬泛認同。然而，這些人當時對“社會主義”的認識并不是一致的;而他們中的一部分，基于“無政府”意識，又是只認觀點、不認組織的，正如梁冰弦所說：“只要是傾向同一大目標都先團聚起來。”他們將彼此的關系，比喻為“救火”，有事集合，無事便是“單干戶”，各不相干。這就決定了被納入“同盟”的各色人物，其思想共識是淡薄的，更無組織觀念的約束，各人的行動很自由。他們當時分別從事或介入的活動，應當是多方面的和廣泛的，然而又是分散的、許多是互不知情的，浮現于史料的資訊很少，亦難于互證。“同盟”的松散性，決定了其面目的模糊性。“同盟”全貌之難于辨識，緣由在此。

第三，“同盟”產生于中共孕育期間，有關人物的活動，與黨的早期組織的醞釀與籌建，有或多或少的關聯。1.從師復的影響看。師復思想的要點，一曰“無政府”，二曰“共產主義”。主張“無政府”者，反抗強權也;主張“共產主義”者，規劃未來也。師復1914年撰《無政府共產黨之目的與手段》，成立“無政府共產主義同志社”。師復所說的“共產黨”和“共產主義”，固然是不科學的和有謬誤的，但無論如何，在中國，他是首先講“共產主義”，并率先使用“共產黨”這一名稱的人。2.師復的追隨者較早深入民間，接觸工人。他們在上海創辦《勞動》月刊，以“曾風行一時”著稱;在廣東成立“機器工會”，聯系了大批現代產業工人。在華開展工人運動，他們先行了一步。3.有的人思想尚處在變化、發展的階段。如1914年上海“世界語講習所”的主持者葉紉芳，后表示信仰馬克思主義，并以汕頭代表身份，出席1922年5月召開的中國社會主義青年團第一次全國代表大會。戴立夫又名戴任，曾任職于廣州軍政府，梁冰弦稱他與吳玉章等在廣州“積極謀社會主義者同盟的發展”。后來，戴立夫亦以來賓的身份，出席團的一大，并于1924年1月參加共產黨。即使是無政府主義者中的“佼佼者”黃凌霜，后來的思想也出現了變化，致信陳獨秀，表示“確信”無產階級專政理論“乃今日社會革命唯一之手段”。這說明在思想上有可塑性者，不乏其人。4.更值得注意的是陳延年（陳獨秀長子）的有關信息。鄭佩剛說：1918年他在上海與陳延年結識，并接受陳的提議，將各地宣傳無政府主義的刊物合并為《進化》，由陳延年主編，他任社務、印刷和發行。他被捕（1919年5月）后，《進化》事務全由陳延年負責。陳延年后赴法勤工儉學，轉變為堅定的馬克思主義者。5.1920年夏，鄭佩剛受上海“同盟”成員會議之委托所辦的“又新印刷所”，用的是“晦鳴學舍”的器材。陳望道所譯《共產黨宣言》是這家印刷所第一次印刷的;《新青年》和《共產黨》也在此印刷。1921年初《新青年》遷至廣州時，鄭佩剛隨同來廣州，并主持過其中的工作。

梁冰弦、鄭佩剛以上敘述，信息量頗大，并與中共醞釀、籌創的活動有所關聯。研究中共創建史，不應繞開或忽略“同盟”，而應在發掘、研究“同盟”的史事方面，有所進展。

二、關于1920年秋出現于廣州的“共產黨”

有關史料顯示，1920年秋，廣州多次出現“共產黨”的信息：1.1920年10月10日，《勞動者》第二號發表的《共產黨的粵人治粵主張》，轉錄傳單——《苦的是平民！怎樣才是快樂呢？》，文中說此為“廣東共產黨”警告粵人之作;2.12月24日，《廣州晨報》刊出署名“共產黨廣州部”的另一份傳單;3.《廣州共產黨的報告》說，俄人米諾爾等在廣州“組織了共產黨”。對這時出現于廣州的“共產黨”的信息，試作分析如下：

第一，“廣東共產黨”和“共產黨廣州部”為1914年“無政府共產黨”的名稱出現后在廣州公開出現的以“共產黨”命名的組織，不但打出了“共產黨”的名稱，而且發布了他們的政治主張。“廣東共產黨”宣揚：“根本的解決辦法，只有平民振起，由農夫勞動者的組合，把一切政治機關推翻，把一切金錢組織推倒，實行共產主義去！”“共產黨廣州部”則宣揚：“我們經過十多年的運動，時機今到了，贊同的、協進的人多了，各行省、各都會乃至各村鎮都播滿種子了。諸君的迷網見解如果破除了，受現社會的痛苦受夠了，想望幸福想得切極了，請研究社會革命的理論，請加入社會革命黨。”總的看來，“廣東共產黨”及“共產黨廣州部”是宣傳無政府主義的，其思想與主張同1914年的“無政府共產黨”有一脈相通之處。

第二，“廣東共產黨”“共產黨廣州部”和米諾爾在廣州組織的“共產黨”，應當是同一碼事，是共產國際遠東書記處派人來穗組建的組織，其成員為同一撥人。共產國際遠東書記處負責人是維經斯基。1920年8月，維經斯基在致俄共（布）中央西伯利亞局民族處的信中說：我在這里逗留期間的工作成果，是在上海成立了革命局。現在的任務是在中國各工業城市建立與上海革命局相類似的局，目前還只建立了一個北京局，該局與米諾爾和柏烈偉（布魯威）合作。“現在我把米諾爾同志從天津派往廣州，他要在那里組建一個革命局。”

米諾爾原名K. A. 斯托揚諾維奇，隨之來廣州的別斯林，又寫作佩爾林或波林，兩人均為俄共（布）黨員。米諾爾在黃凌霜陪同下，于1920年8月下旬或9月間抵達廣州，在東山恤孤院路15號建立俄羅斯通訊社。黃凌霜此前陪同李大釗會見布魯威于天津，陪同路博會見陳炯明于漳州，這時又是米諾爾來粵的陪同者。黃的三次“陪同”值得注意，頗有一脈相連之意。黃凌霜將米諾爾、別斯林“引薦給廣州革命界，這樣一來，他們就被無政府主義者包圍了”。與之建立聯系的是梁冰弦、區聲白、黃尊生、劉石心、譚祖蔭等。梁冰弦于粵軍回粵之前返回廣州，任職于廣三鐵路;區聲白畢業于北京大學，任教于嶺南大學;黃尊生、劉石心、譚祖蔭三人，均為廣東女子師范學校教師，黃授英語，劉授國文，譚授教育心理學。而譚祖蔭與黃凌霜和袁振英，此前是香港英文小學的同學。米諾爾、別斯林出資創辦《勞動者》，撰稿者為黃凌霜、梁冰弦、黃尊生、劉石心、梁一余等。《廣州共產黨的報告》說：米諾爾、別斯林在廣州“組織了共產黨”。以上，在同一時間段出現于廣州的“共產黨”，應當是同一個組織，參與者是同一撥人，是步師復后塵的那批無政府主義者。在梁冰弦的敘述中，這就是華南區的“社會主義者同盟”。

此時出現于廣州的“共產黨”，最應注意之點，在于它并非若干無政府主義者的自發組合。米諾爾、別斯林是共產國際（維經斯基）派出的使者，來粵負有組建“革命局”（建黨）的使命。《廣州共產黨的報告》說：“黨執行委員會的九個委員當中，七個是無政府主義者，只有米諾爾和別斯林同志是共產主義者。” 可見，這個“黨”雖然被稱為“與其稱作共產黨，不如稱作無政府主義的共產黨”，但是它與共產國際遠東書記處有組織關系，國際使者不但親自參加了這個“黨”，而且擔任了“黨”的執行委員。這種情況，在各地早期黨組織中，似未出現過。有的論者欲將這個“黨”與廣東早期黨組織加以切割，這種觀點，值得商榷。

第三，“安”“馬”分流出于維經斯基的運作。有的論者認為，斯脫洛米斯基Stromisky就是維經斯基，這應當是誤讀。梁冰弦說，斯脫洛米斯基早于維經斯基來華，他明確寫道：“代表第三國際留在上海的斯脫洛米斯基奉召回去，莫斯科改派倭挺斯基（維經斯基）來滬。”維經斯基到中國后，提出無政府主義者必須放棄他們的主張，才能與之合作，并決定解散“社會主義者同盟”。可見，維經斯基強調思想統一、意識形態至上。維經斯基派米諾爾來穗組建“革命局”，而米諾爾等卻被無政府主義者“包圍”了，這有悖于維經斯基之意旨。故陳獨秀1920年12月底到廣州時，維經斯基也從上海來到廣州，親自主持“安”（安那其主義）“馬”（馬克思主義）分流，1921年1月12日才返回上海。按梁冰弦所說，斯脫洛米斯基是“安”“馬”合作的推手，而維經斯基則是“安”“馬”分流的操盤手。

當中共早期組織醞釀、籌創期間，一些無政府主義者程度不同地介入了有關的活動，然而，這些人多數沒有朝前走，故而未能走進共產黨的隊伍，這主要與他們固執于“無政府”意識有關，亦與“國際”某些使者的指導思想有關。原則地說，與無政府主義劃清界限是必要的、最終彼此必然會“分流”的，但當時的“分流”，卻對中共帶來了一些不利的影響。主要是將一批思想信仰雖不同但熱心于工人運動的人“分”了出去，受他們影響的那批工人，跟著也“分”出去了。“廣東機器工會”就是這樣，參加“廣東機器工會”的一批工人，從此與廣州共產黨組織分道揚鑣，并且越走越遠。中共是工人階級的政黨，而廣州早期黨組織準備成立時，卻未能掌握那批現代產業工人（機器工人），其損失是不言而喻的。從實際后果看，維經斯基當時到廣州主導的“分流”，應當屬于理由正當卻脫離實際、操之過急之舉。這一點，也值得研究中共創建史的學者們關注。

三、陳獨秀在廣州的建黨活動

陳獨秀于1920年12月29日從上海抵達廣州，1921年8月中旬返回上海。中共創建時段，陳獨秀的許多日子，是在廣州度過的。陳獨秀當時是應廣東省省長陳炯明之請，來粵任廣東教育委員會委員長的。這事與此前陳炯明請陳獨秀入閩辦教育有關聯，在漳州未能請動，返至廣州之后再請，說明陳炯明對陳獨秀相當倚重。陳獨秀來粵，還負有到廣州指導建立共產黨組織的使命。他在教育委員會任內所做的工作，許多都是與馬克思主義的宣傳、廣州共產黨組織的建立聯系在一起的。陳獨秀是中國共產黨的創始人，同時，他也是在廣州組建共產黨組織的指導者和主持者。

陳獨秀來廣州后，試圖爭取黃凌霜、梁冰弦、劉石心等，將共產黨“黨綱”草案交給他們討論。黃、梁、劉等固執于“無政府”意識，拒絕接受草案中關于堅持無產階級專政的條文。維經斯基這時在廣州，強調必須統一思想，純潔意識形態，進而加快了“分流”的進程。

在這種情況下，陳獨秀決定改組廣州共產黨的組織。他工作的重點，放在《廣東群報》編輯部。《廣東群報》創刊于1920年10月，其編者譚平山、陳公博和譚植棠畢業于北京大學，是陳獨秀的學生。是年8月間，譚平山等按陳獨秀的指示，在廣州組建了社會主義青年團。《廣東群報》初創時，熱衷于宣傳“群性”之說，認為“群性”即互助互濟，這是人類的一種“本能”，主張“發展群的本能，劃除群的障礙，鞏固群的壁壘，增進群的樂利”。《廣東群報》之命名，來源于此。陳獨秀到粵之后，該報的版面發生了重大變化：1921年“元旦增刊”在最重要的位置上登出了列寧的照片，隨后，大量轉載上海《共產黨》月刊的文章，這與陳獨秀的到來應有一定的關系。《廣東群報》編者譚平山、陳公博、譚植棠，遂被吸收入黨。

廣州黨組織提交中共一大的報告——《廣州共產黨的報告》寫道：“陳獨秀同志一月來到廣州，與他同時來的還有B同志（維經斯基）。他們經過非常熱烈的討論，認為必須擺脫無政府主義者，也就在這時，無政府主義者退出了黨。于是，我們開始成立真正的共產黨，宣布《社會主義者》日報為從事黨的宣傳工作的正式機關報，黨員共有九人，包括陳獨秀、米諾爾和別斯林在內。”這段文字有無政府主義者“退出了黨”一語;黨的成員中，有米諾爾、別斯林的名字。這樣看來，“我們開始成立真正的共產黨”這句話，應當解讀為：在陳獨秀的指導并主持之下，廣東早期黨組織進行了改組。因為所謂“退出”者，即意味著原有的組織仍存在，由維經斯基派來廣州建黨的米諾爾和別斯林，仍在黨組織之內，黨與共產國際遠東局聯結的組織鏈條，并沒有中斷。

《廣州共產黨的報告》有一句關鍵語——“宣布《社會主義者》日報為從事黨的宣傳工作的正式機關報”。查廣州當時并無以《社會主義者》命名的報紙，此報真正的名稱是什么？對此應作分析。《廣東群報》的報名，英文作TNE SOCIAL（見《廣東群報》報頭）。SOCIAL意為社會的、社交的，對應于“群”字。這篇報告由中文譯成外文，又從外文回譯成中文，在來回翻譯的過程中，是否將SOCIAL變成SOCIALIST，又按SOCIALIST的詞義回譯成“社會主義者”呢，這不是不可能的。故所謂《社會主義者》日報，應當就是《廣東群報》。《廣東群報》是“黨的機關報”的說法，也出現在陳公博此后寫的《我與共產黨》一文中。中共籌創期間，即中共一大前后，廣州共產黨組織擁有一份“從事黨的宣傳工作的正式機關報”，這極其難得，也十分罕見。而作為黨的機關報，《廣東群報》在這一時期所起的作用及其報道的資訊，當然值得關注。

在陳獨秀主持下經過改組的廣州黨組織，可能稱作“廣州共產黨”。因為提交中共一大的報告稱為“廣州共產黨的報告”;陳公博《我與共產黨》一文，也有“成立廣州共產黨”一語。所謂“黨員共有九人”，應為陳獨秀、譚平山、陳公博、譚植棠、米諾爾、別斯林以及隨陳獨秀到穗工作的沈玄廬（上海共產黨早期組織成員）、袁振英（上海共產黨早期組織成員）、李季。首任書記為陳獨秀，后由譚平山繼任之。1921年7月，廣州共產黨組織派陳公博，陳獨秀指派包惠僧（武漢早期黨組織成員，受上海黨組織所派到廣州見陳獨秀），出席了中國共產黨第一次全國代表大會。

陳獨秀沒有參加中共一大，但在中共一大召開之前，即1921年7月1日，他在《新青年》第9卷第3號發表《政治改造與政黨改造》一文，文中說：“我以為共產黨底基礎建筑在無產階級上面，在理論上，自然要好過基礎建筑在有產階級上面用金力造成的政黨。但是天下事‘無證不信，不信民弗從，舊政黨底腐敗誠然是信而有證，新的共產黨究竟如何，全靠自己做出證據來才能夠使人相信呵！”這篇在廣州寫就的文章，對“新的共產黨”寄予殷切的期望，婉轉、曲折地向世人放出中國共產黨即將誕生的信號。巧合的是，陳獨秀發表這篇文章的7月1日，后來被定為中國共產黨誕生紀念日。此文雖然簡短，卻與中共一大即將召開這一偉大事件有關，是關于中共創建史的一條重要史料。

陳獨秀在中共一大當選為中共中央書記，他于1921年8月離開廣州，返回上海主持中共中央局的工作。當中國共產黨籌備、創建時，作為黨的創始人，陳獨秀在廣州居留的時間近10個月，親自指導、主持了廣州共產黨早期組織的組建工作，并擔任廣州共產黨組織的第一任書記。這種情況，是別的地方所沒有的。中共一大后，廣州共產黨組織的名稱是中共廣東支部。1922年2月9日出現于廣州街頭的宣傳單張——《敬告罷工海員》，署名“共產黨廣東支部”，是中共一大后廣東支部從事工人運動的歷史見證。

綜上所述，廣州共產黨早期組織的建立，經歷了從“廣東共產黨”（1920年10月）到“廣州共產黨”（1921年春），再到“中共廣東支部”（1921年7月）的進程，一步步從開辟鴻蒙、混沌初開的狀態中走來。這個過程顯示：第一，廣州共產黨早期組織是共產國際代表來廣州策劃并親自參加之下成立起來的;第二，這個組織是黨的創始人陳獨秀來廣州指導并在其主持之下進行改組而鞏固、發展起來的;第三，這個組織擁有黨的“正式機關報”。這就是廣州共產黨早期組織的特點所在。

[作者系中共廣東省委黨校教授]