以課堂教學(xué)為切入點(diǎn) 引領(lǐng)課外閱讀經(jīng)典

郭顏紅

摘 要：結(jié)合語文課堂教學(xué)實(shí)際，直面現(xiàn)代學(xué)生淺閱讀現(xiàn)狀，引領(lǐng)課外經(jīng)典閱讀，可以提高語文教學(xué)效果和學(xué)生語文素養(yǎng)，進(jìn)一步提升文化自信。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué);課外閱讀;經(jīng)典閱讀

我校位于新疆西北邊陲的察布查爾縣，居住著維吾爾族、哈薩克族、漢族、錫伯族、回族等多個(gè)民族，對(duì)國(guó)家通用語言文字的接受及學(xué)習(xí)較晚，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收較粗糙，部分學(xué)生使用國(guó)家通用語言文字交流的能力相對(duì)薄弱，語文素養(yǎng)較差，因?yàn)闆]能按照課標(biāo)要求完成閱讀課外讀物，僅滿足課本的閱讀嚴(yán)重制約了學(xué)生語文素養(yǎng)的提升及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。并且高科技的時(shí)代使得現(xiàn)在的學(xué)生基本上都擁有一部智能手機(jī)，這些孩子在日常生活中習(xí)慣用微信、微博、抖音、快手等方式交流，使簡(jiǎn)短、快捷、平易成為當(dāng)代高中生閱讀的價(jià)值取向。

在這種特殊的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，作為語文老師，我們要利用課堂教學(xué)實(shí)踐對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，以課堂教學(xué)為切入點(diǎn)，著力激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典著作的魅力，培養(yǎng)學(xué)生注重對(duì)文化經(jīng)典的閱讀，提高學(xué)生的語言素養(yǎng)，讓文化潤(rùn)疆在課堂講學(xué)中最先實(shí)現(xiàn)。

一、從課前預(yù)習(xí)入手，創(chuàng)設(shè)疑惑情境，誘發(fā)閱讀興趣，誘導(dǎo)學(xué)生與文本自主對(duì)話，引領(lǐng)經(jīng)典閱讀

在日常閱讀教學(xué)中，語文老師要注重引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，要充分備課、備學(xué)生，采取高效合理的措施，創(chuàng)設(shè)必要的教學(xué)情境，從而為學(xué)生搭建與文本對(duì)話的平臺(tái)，讓學(xué)生在閱讀中，在自己的語言實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)心靈與文本的對(duì)話。比如，在教學(xué)陸蠡先生的《囚綠記》時(shí)，為了讓學(xué)生走近作者、走進(jìn)文本，布置預(yù)習(xí)作業(yè)：（1）圈畫出作者對(duì)“綠”情感變化的相關(guān)詞句，厘清作者情感變化。（2）文中的“綠”指什么？它有哪些特點(diǎn)？作者為什么會(huì)“囚綠”？“綠”的結(jié)果如何？先引發(fā)學(xué)生思考，再在課堂學(xué)習(xí)中組織小組討論對(duì)“綠”的認(rèn)識(shí)和理解，在學(xué)生發(fā)表見解、看法的同時(shí)，教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的身世（陸蠡被稱為像綠一樣的人）以及當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，感受文本對(duì)中華民族堅(jiān)決不屈服于黑暗勢(shì)力的民族精神的贊揚(yáng)，從思想上受到熾熱愛國(guó)情感的熏陶。其次，引導(dǎo)學(xué)生說一說現(xiàn)實(shí)生活中有哪些像綠一樣的人值得我們學(xué)習(xí)。通過這樣一個(gè)小組合作探究解讀文本的過程，學(xué)生思維情感受到啟迪，敬畏革命烈士，珍惜現(xiàn)在的美好生活，享受語言文字審美樂趣，情感態(tài)度價(jià)值觀得到提升。最后，教師拓展閱讀李娟的《我們的裁縫鋪》并推薦課下閱讀李娟的散文《我的阿勒泰》;龍應(yīng)臺(tái)的《山路》《為誰》，并推薦課下閱讀龍應(yīng)臺(tái)的散文《目送》，以此引導(dǎo)學(xué)生的課外獨(dú)立閱讀，達(dá)到課內(nèi)閱讀的繼續(xù)和擴(kuò)展，從而進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力，進(jìn)一步開闊學(xué)生的眼界與思維。

二、聯(lián)系生活實(shí)際解讀文本，結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，縮短彼此對(duì)話距離，體驗(yàn)經(jīng)典閱讀的魅力

高中生的閱歷畢竟有限而且不夠豐富，從而導(dǎo)致學(xué)生與文本的對(duì)話有時(shí)處在淺顯懵懂狀態(tài)，舊有沉睡的體驗(yàn)無法得到喚醒，所以，教師在教學(xué)過程中要善于思考、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀過程中的新感受、新體驗(yàn)，并給予必要的提示、啟發(fā)，為學(xué)生與文本的對(duì)話架設(shè)溝通的橋梁，縮短學(xué)生與文本之間的距離，幫助學(xué)生把自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去，使學(xué)生與文本直接深入對(duì)話。比如，在教學(xué)王羲之先生的《蘭亭集序》時(shí)，第三段：“夫人之相與……況修短隨化，終期于盡！”這段內(nèi)容理解是學(xué)生的難點(diǎn)之一，在教學(xué)過程中，教師啟發(fā)學(xué)生思考：“在現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有心心想念的物品或愿望，當(dāng)有一天得到或?qū)崿F(xiàn)愿望時(shí)心情如何？有沒有自己一心喜歡的東西隨著時(shí)間的推移而情感發(fā)生了變化？”學(xué)生小組合作交流，回歸文本，聯(lián)系生活實(shí)際解讀、理解文本，就與作者產(chǎn)生了共鳴，在閱讀鑒賞作者富于韻味的文言語言的同時(shí)，逐步與作者、文本對(duì)話，深刻體會(huì)王羲之此時(shí)此刻的心境，感受當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)，加深對(duì)個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，學(xué)生再次誦讀“豈不痛哉！”的情感就更加自然了。通過生生、師生、文本對(duì)話與作者的溝通產(chǎn)生共鳴，感知人生之短暫、世事之無常，感受作者對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫“一死生，齊彭殤”的思想給予的批判，實(shí)則暗示自己對(duì)人生的眷戀和熱愛之情，悲嘆人生短暫，努力大有作為，由此引發(fā)學(xué)生思考怎樣把握有限的青春，讓學(xué)習(xí)生活更精彩，不負(fù)青春年華。學(xué)生在閱讀鑒賞中，不僅感受到語言文字的魅力，思想情感也得到升華。這樣以語文課堂為切入口，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)典閱讀，學(xué)生久而久之漸漸喜歡起閱讀古代先秦諸子散文。

三、開展自由、和諧、開放的讀書分享會(huì)，在體驗(yàn)分享快樂的同時(shí)，拓展學(xué)生的經(jīng)典閱讀范圍

教師以課堂教學(xué)為切入口，引領(lǐng)學(xué)生課外經(jīng)典閱讀，以開闊學(xué)生的閱讀范圍，在學(xué)生體驗(yàn)到課外經(jīng)典閱讀樂趣的同時(shí)，語文教師應(yīng)該適當(dāng)安排自由、和諧、開放的讀書分享會(huì)，真正讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，在體驗(yàn)分享快樂的同時(shí)，拓展學(xué)生的經(jīng)典閱讀范圍。比如，有學(xué)生分享路遙先生的《平凡的世界》時(shí)，從作品中的女性形象入手，分享自己從田潤(rùn)葉身上獲取到女性的善良、樸實(shí);從田曉霞身上獲取到女性的單純善良、開闊進(jìn)取……接地氣、實(shí)實(shí)在在的讀書分享進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，在閱讀經(jīng)典中不斷獲取寶貴的精神食糧，傳承人類文明，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華文化認(rèn)同感與歸屬感，提升文化自信。

語文閱讀教學(xué)的根本目的是“立人”，在日常引領(lǐng)學(xué)生閱讀鑒賞中，教師要重視語文教學(xué)的育人功能及社會(huì)功能，要重視結(jié)合課堂教學(xué)，以課堂教學(xué)為切入口，循序漸進(jìn)地引領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生充實(shí)個(gè)人精神生活，逐步完善自我人格，增強(qiáng)文化意識(shí)，在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中健康快樂地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

徐飛燕.引領(lǐng)學(xué)生與文本直接深入地對(duì)話[J].教師（下），2012（4）.