徐行草編在新時代的傳承與發(fā)展研究*

（上海立信會計金融學院人文藝術(shù)學院,上海 201209）

一、徐行草編的形成與發(fā)展

草編，是民間歷史悠久的手工藝品，也是人類早期社會就存在的生產(chǎn)活動?？脊艑W者曾在距今7000多年的浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了葦席殘片，這是目前可考證草編的最早歷史。據(jù)《禮記》載，周代已有以莞（蒲草）編制的莞席了。草編的制作材料來源廣泛，各種具有柔韌性的草本植物皆可作為原材料。因為原材料容易獲得，且制作方法簡易，所以草編工藝在中國民間十分普及。在秦漢時期，草編工藝品的種類已經(jīng)較為豐富，有草鞋、草帽、草席和草扇等。

到了隋唐時期，隨著社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展，草編的發(fā)展呈現(xiàn)了區(qū)域化特征，在廣東、浙江和山東等地，出現(xiàn)了不同特色的草編制品。上海嘉定區(qū)徐行鎮(zhèn)人民制作的草編，以黃草為原料，因其美觀和精巧，成了當時的朝廷貢品。因為處于徐行鎮(zhèn)，所以被稱為“徐行草編”。在清朝時，徐行草編成了當?shù)剞r(nóng)民的主要家庭手工業(yè)，家家戶戶都從事黃草編制和黃草種植，徐行鎮(zhèn)被稱為“黃草之鄉(xiāng)”。在20世紀開始，徐行草編開始逐漸走出國門，意大利商人向徐行農(nóng)民收購黃草制品并轉(zhuǎn)銷歐亞各國。20世紀中葉，徐行草編得到了蓬勃的發(fā)展，花色和種類不斷增加，影響力不斷擴大。2008年，徐行草編被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而，在21世紀以來，隨著城市建設(shè)不斷擴大，種植黃草面積的驟減。現(xiàn)代手工業(yè)機器生產(chǎn)的迅速崛起，有取代傳統(tǒng)手工業(yè)之勢。這使得徐行草編一直無法形成大規(guī)模生產(chǎn)。即使原本有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，現(xiàn)在以草編為生的人也鳳毛麟角，沒有穩(wěn)定的傳承群體。技術(shù)落后、款式老舊、缺乏創(chuàng)新和缺少繼承等原因造成了徐行草編搖搖欲墜的現(xiàn)狀。

二、傳承發(fā)展徐行草編的價值

徐行草編作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護和傳承草編工藝對當今社會有著重要的意義。草編的人文價值是目前的工業(yè)品所無法替代的，同時它還對人有潛移默化的影響，會培養(yǎng)人的動手能力和審美意識。它身上所附帶的歷史文化價值，歷久彌香，不會隨著時代的發(fā)展而褪色。徐行草編的背后還有著流傳千年的故事，所以徐行草編身上所附帶的人文價值絕對不能忽略。

在鄭媚媚和章海虹的《探討中國傳統(tǒng)草編工藝的傳承與發(fā)展》中，對草編的人文內(nèi)涵和價值做了以下三方面的闡述：

第一是工藝環(huán)保性。草編取材多樣，竹、藤、柳、草、麻等可以使用，材料是天然可再生的植物原料，整個生產(chǎn)過程都是自然環(huán)保的，不會對環(huán)境產(chǎn)生破壞和污染，非常的天然和環(huán)保；第二是文化傳承性。草編工藝作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史，是在中國勞動人民在生產(chǎn)生活中探索出來的手工技藝。通過手口相傳的形式傳承下來，還能反映當時人民的生活風貌和精神智慧，發(fā)展草編工藝，也符合我們文化強國的戰(zhàn)略；第三是情感共鳴性。草編扎根在民間，是中國勞動人民智慧的結(jié)晶。其誕生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，這其中也凝結(jié)著人們的審美標準和情感收獲，現(xiàn)代人有著對話祖先的情感需求。這種情感上的交流，也使得草編的人文內(nèi)涵更為豐富。

徐行草編的價值除了以上三個方面外，筆者認為還可以結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，對當?shù)氐慕?jīng)濟、環(huán)境和社會情況等帶來有利的影響。

（一）帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

現(xiàn)在有關(guān)徐行草編的展覽大多是在其他地方舉辦。與徐行鎮(zhèn)南邊接壤的馬陸鎮(zhèn)有一座上海艾普香料植物園，如果能將草編展覽舉辦在徐行鎮(zhèn)，并開設(shè)草編體驗館，那么不僅能帶動徐行鎮(zhèn)自身的旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展，也能帶動周邊地區(qū)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）改善當?shù)氐沫h(huán)境

可持續(xù)發(fā)展一直以來備受人們關(guān)注，環(huán)境保護是它的目的之一。徐行鎮(zhèn)內(nèi)水系豐富，蒲華塘、橫瀝河、練祁河與黃浦江相連。地勢平坦，常年氣候溫和，十分適宜徐行黃草生長。發(fā)展草編產(chǎn)業(yè)就需要更多的黃草原料，需要擴大當?shù)攸S草種植面積。如此一來，不僅能美化當?shù)氐沫h(huán)境，還有釋放氧氣、涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、防止水土流失和凈化空氣的作用。

（三）促進就業(yè)與養(yǎng)老

許多農(nóng)戶收入微薄，老年農(nóng)民不一定有固定的退休金，生活相對困難。徐行草編所用的原材料多為當?shù)厣a(chǎn)的徐行黃草，成本價格低廉，制作方法也相對容易。然而現(xiàn)在的黃草種植人員和編制人員都比較少。如果當?shù)卣罅Ψ龀职l(fā)展草編產(chǎn)業(yè)，將種植任務(wù)交給這些農(nóng)戶，引導他們從事草編制作行業(yè)，不僅能解決一些人的就業(yè)問題，提高他們的生活質(zhì)量，還能傳承我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、新時代傳承和發(fā)展徐行草編的新措施

目前有關(guān)徐行草編的傳承與發(fā)展研究方面內(nèi)容較少，綜合以往學者研究，主要有以下幾個方面的措施：第一，創(chuàng)建名師工作室，名師的引導會對徐行草編的發(fā)展產(chǎn)生較好的推動作用。通過對徐行草編歷史文化發(fā)展的研究，設(shè)計出符合現(xiàn)代審美觀念和新產(chǎn)品，讓草編在新時代重新恢復其生機；第二，借助互聯(lián)網(wǎng)和新科技發(fā)展草編產(chǎn)業(yè)，科技發(fā)展速度越來越快，現(xiàn)在人們的生產(chǎn)生活因借助科技的力量而變得十分便利，原本單體勞作，費時耗力的草編制作程序可借助機器大大提高生產(chǎn)效率，互聯(lián)網(wǎng)平臺也能對其宣傳和銷售帶來更多的可能；第三，對草編手藝人進行專業(yè)化培訓，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，設(shè)計實用和外觀符合現(xiàn)代潮流的產(chǎn)品，建立合作社，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)。

這些方案可以在一定程度上促進徐行草編的發(fā)展，但目前徐行草編的發(fā)展情況不容樂觀，只靠這些措施遠遠不夠，必須用更全面更貼合實際情況的措施來推動其創(chuàng)新和發(fā)展。

（一）政府加大對徐行草編的發(fā)展扶持力度

徐行草編立足于徐行鎮(zhèn)，想要得到發(fā)展離不開當?shù)卣拇罅χС?。要堅持“引進來”和“走出去”的方式，擴大徐行草編文化的影響力，政府牽頭舉辦關(guān)于徐行草編的展示活動，既能夠傳承發(fā)展草編文化，也能擴大當?shù)氐闹?。就目前情況來看，由于傳承者的老齡化，現(xiàn)在的草編手藝人對于現(xiàn)代化的科技產(chǎn)品比較陌生，無法靈活運用現(xiàn)代手段進行徐行草編的推廣和宣傳。這同樣需要政府的支持和幫助，為他們解決技術(shù)難題。

（二）草編工藝進課堂

藝術(shù)具有其他意識形態(tài)無法替代的教育作用，尤其是在各大高校中。目前各高校均設(shè)置有藝術(shù)類選修課，藝術(shù)類課程中不乏一些實踐性強的課程。上海有著眾多的高校，其中包括一些藝術(shù)類高校，可以將草編工藝進入大學生的課堂之中，開設(shè)相關(guān)實踐或鑒賞課程，激發(fā)新一代人的興趣，擴大傳承者群體，讓草編文化通過校園課堂得到發(fā)展和繼承。

（三）舉辦草編制作創(chuàng)新大賽

目前我國高校內(nèi)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽眾多，如“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”，“挑戰(zhàn)杯創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”等。徐行鎮(zhèn)政府和徐行草編保護組織可借鑒此種形式，舉辦相應(yīng)的草編制作創(chuàng)新大賽，鼓勵草編愛好者們發(fā)展新文創(chuàng)，將草編融入現(xiàn)代化設(shè)計，同時對優(yōu)秀作品給予獎勵并開設(shè)展覽，從比賽中激發(fā)草編愛好者們的想象力和創(chuàng)新力，也使得徐行草編更適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的需求。

（四）借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進行宣傳和銷售

互聯(lián)網(wǎng)平臺在近些年飛速發(fā)展，微信公眾號、微博、小紅書和抖音等平臺成了現(xiàn)在宣傳的主流方式。徐行草編可借助自身歷史優(yōu)勢，形成品牌，在各大平臺申請公眾號和視頻號，然后推送有徐行草編文化的各種介紹以及制作教程，不定時的會有草編制作小視頻供愛好者們學習，消費者們也可以通過這些平臺下單購買草編工藝品，這是將徐行草編發(fā)揚光大的一個絕佳辦法。這些平臺也可以在宣傳徐行草編的基礎(chǔ)上，對我國其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳，讓我國更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人們了解到。

（五）實行草編定制化服務(wù)

隨著生活水平的提高，人們對文化和精神追求的標準也逐漸提高。各收入層的人們也不再僅僅滿足于流水線生產(chǎn)的千篇一律的物件，在某些特定物品上，他們更希望通過定制的方式，彰顯自己的品位與個性。草編手藝人可以對草編工藝品進行定制化制作和銷售，針對不同群體制作不同風格、樣式和功能的作品，進行點對點銷售。也可以與一些裝飾公司、服裝公司合作，共同生產(chǎn)出符合現(xiàn)代審美的，別具一格的工藝品或服飾。

（六）聯(lián)合發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)

徐行鎮(zhèn)擁有深厚的歷史文化，具有發(fā)掘旅游資源的潛力。當?shù)鼐用窨梢月?lián)合當?shù)夭菥幈Ｗo組織、聯(lián)合周圍縣鎮(zhèn)，開設(shè)草編體驗館和草編展覽館，打造特色旅游產(chǎn)業(yè)，讓游客不僅可以親身體驗制作手工藝品的快樂，也能了解歷史，從中感嘆先輩們的智慧，促進當?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

四、結(jié)語

中華五千年文明，歷史源遠流長。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化中最瑰麗的奇葩?；仡欁畛?，研究的初心，是為了讓徐行草編，我國這燦爛的文化瑰寶能夠更好地傳承下去。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當代也能夠發(fā)出不同的光和熱，在與時代文化碰撞的同時，產(chǎn)生出更絢爛的火花，不會因時代變遷而被人們逐漸遺忘。希望徐行草編保留自身所擁有價值的同時與時俱進、開拓創(chuàng)新，從而煥發(fā)出更嶄新的面貌。