愛國主義視閾下徐州會戰(zhàn)紀(jì)念館改造設(shè)計思考

（徐州工程學(xué)院,江蘇徐州 221018）

徐州會戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭時期中日雙方在以江蘇徐州地區(qū)進(jìn)行的一次大規(guī)模戰(zhàn)役。為此而修建的徐州會戰(zhàn)紀(jì)念館就是承載紀(jì)念這一戰(zhàn)役史實的物質(zhì)載體。現(xiàn)有徐州會戰(zhàn)紀(jì)念館由民間人士創(chuàng)建，坐落在徐州市賈汪區(qū)江莊鎮(zhèn)臥龍泉生態(tài)文博園內(nèi)，被徐州市委宣傳部命名為“徐州市愛國主義教育基地”。如今該紀(jì)念館參觀者稀少，十分可惜，建筑景觀與室內(nèi)展陳水平也落后于時代要求，與著名的戰(zhàn)役歷史背景并不相稱，作為愛國主義精神傳承教育的陣地作用無法被充分發(fā)揮。應(yīng)該通過改造提升設(shè)計來實現(xiàn)紀(jì)念館的內(nèi)部主題展示及外部建筑景觀整體體系的完善，從而吸引更多各層次的參觀者前來參觀體驗，進(jìn)而帶動紀(jì)念園區(qū)未來的發(fā)展及愛國主義文化傳承的可持續(xù)性發(fā)展。

一、紀(jì)念館內(nèi)部設(shè)計現(xiàn)存問題及提升思路

在任何時代任何一種文化形態(tài)中，紀(jì)念都占有重要的地位。紀(jì)念性空間是寄托人類對紀(jì)念的永恒追求的情感空間，是一個能夠讓人了解歷史、回味歷史并傳承歷史的公共性場所。它的精神功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)功能，無論是在基于大眾群體意識抑或個體的心理情感，它以多種形式存在并承載著人們的紀(jì)念情感。

通過實地考察，發(fā)現(xiàn)原紀(jì)念館內(nèi)部空間的設(shè)計比較簡單，環(huán)境氛圍不易與參觀者形成紀(jì)念情感的共鳴。問題主要有：陳展內(nèi)容匱乏、展示方式陳舊與空間形式單調(diào)、精神氛圍缺乏吸引力。

（一）陳展內(nèi)容匱乏

現(xiàn)館內(nèi)部陳展內(nèi)容比較匱乏，造成對戰(zhàn)役相關(guān)史料內(nèi)容介紹的不豐富，參觀者無法通過參觀游覽對徐州會戰(zhàn)有教直觀完整體系的了解。要改善解決這個問題，需要在收集整理大量有關(guān)于徐州會戰(zhàn)資料的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)出如，臨沂會戰(zhàn)、滕縣會戰(zhàn)、臺兒莊戰(zhàn)役和徐州大突圍等主題部分進(jìn)行序列化展示演繹，從而豐富紀(jì)念館內(nèi)部空間的史實呈現(xiàn)。

（二）展示方式陳舊與空間形式單調(diào)

現(xiàn)館內(nèi)的展示方式與空間形式比較單調(diào)陳舊，落后于時代要求。館內(nèi)現(xiàn)僅有一些衣物槍支類文物掛在墻面上，一些戰(zhàn)役中遺物陳擺在玻璃柜中，還有些介紹性資料張貼在墻面上，這類展示方式都過于傳統(tǒng)，缺乏新意，參觀者不免會產(chǎn)生視覺疲勞并且激發(fā)不了繼續(xù)參觀的興趣，空間也很難對參觀者的情感精神產(chǎn)生影響。

為了讓紀(jì)念館展示方式多樣，豐富紀(jì)念館展示的層次感，可將每個戰(zhàn)役的展示方式分為節(jié)點主題情感空間演繹與傳統(tǒng)展示相結(jié)合來處理。如，在臨沂會戰(zhàn)的主題節(jié)點空間，可采用高低錯落的迷宮設(shè)計，模擬中國軍隊與日軍巷戰(zhàn)的情境，從而突出表達(dá)戰(zhàn)士們在巷戰(zhàn)時與敵人不期而遇時不為畏生死赴死一戰(zhàn)的無畏精神。迷宮中設(shè)計數(shù)條路口供選擇，但只有一條是正確。其中許多轉(zhuǎn)折都采用大于九十度的設(shè)計，并且在參觀者經(jīng)過轉(zhuǎn)折過后能夠看到設(shè)置的主題展品與多媒體影像，使游客在不經(jīng)意間能夠看到。移情的手法體會戰(zhàn)場中士兵在巷戰(zhàn)中突遇日軍的情感體驗。參觀者在了解史實的同時，又多了一份因錯過迷宮正確道路而獲得別樣慰藉。傳統(tǒng)展示方式比如，在大廳中采用筒狀的新穎空間設(shè)計，以達(dá)到聚集游客，引導(dǎo)路線的目的。

又如，藤縣會戰(zhàn)的節(jié)點主題空間，為重現(xiàn)死守滕縣內(nèi)城的戰(zhàn)役場景，表達(dá)烈士們不畏犧牲的英勇品質(zhì)及戰(zhàn)斗慘烈，空間形態(tài)可設(shè)計成由寬到窄的弱光空間。用投影儀在地面上投射出窟窿，游客在步行的過程中雖走在平地，但時而會陷入“窟窿”中，就像隨時會被炸開的路面。墻壁采用類似“化石”的質(zhì)感和白布設(shè)計，用不同材質(zhì)來豐富空間，鑲嵌著凹凸不平的人體殘骸，配合著燈光表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的慘烈。參觀者在外面出于好奇用手觸碰到白布便會讓里面的游客看到他們的手印，以人為的形式打造出氛圍感。傳統(tǒng)展示手法中采用蜿蜒的道路，數(shù)個升起的小平臺上擺放著槍支彈藥，點綴植物地形等來營造當(dāng)時死守藤縣城的場景氛圍。

再如，臺兒莊戰(zhàn)役主題節(jié)點空間，以互動體驗的方式，讓參觀者感受當(dāng)時戰(zhàn)斗的困難與體會戰(zhàn)士們無畏生死保護(hù)國土的意志。空間可設(shè)計成上下兩層，地面以磚塊狀造型設(shè)計成互動機(jī)關(guān)，體現(xiàn)過程中，若參觀者觸碰到腳下機(jī)關(guān)，地磚即下降到一層，意味著挑戰(zhàn)失敗需重新開始穿越體驗。墻面兩側(cè)設(shè)有紅外線裝置，模擬槍林彈雨的場景，墻面材質(zhì)為磚石形態(tài)，整個空間環(huán)境明暗對比突出夜戰(zhàn)的場景。過程中每隔固定時間，燈光亮起數(shù)秒給參觀者指明方向，創(chuàng)造緊張氣氛。其余傳統(tǒng)展示空間，設(shè)有放映室播報戰(zhàn)役的場景等，來進(jìn)一步豐富史料直觀介紹。

最后，大突圍戰(zhàn)役主題節(jié)點空間中，可設(shè)置半圓形的墻體結(jié)構(gòu)突出被包圍的場景，幾個不同的通道以曲線形式構(gòu)筑，參觀者在體驗途中走到死路時會產(chǎn)生慌張無措的情緒，突出當(dāng)時撤退時的緊張局面。通道中參觀者看不到前面的情形，就像士兵們撤退時對前境的無法預(yù)知。傳統(tǒng)展示空間中，可設(shè)計一整面投影墻，以影片播放的形式展現(xiàn)戰(zhàn)役全景。地面進(jìn)行起伏處理，使參觀者處在小心緊張的氣氛里，來呼應(yīng)主題情感。

（三）精神氛圍缺乏吸引力

現(xiàn)紀(jì)念館平時游客極少，且館內(nèi)效果燈光等并未工作，這都說明紀(jì)念館未達(dá)到吸引人們前來參觀的效果。具體提升方式，如，可以在館內(nèi)采用部分具有挑戰(zhàn)性的體驗展示方式來吸引年輕人，使得不同類型的人們有機(jī)會在體驗參觀中同時獲得主題教育。像VR、迷宮、老兵對話的環(huán)節(jié)設(shè)計，能夠激發(fā)青少年的參觀興趣，體驗戰(zhàn)役情景，愛國教育潛移默化。此外，館內(nèi)設(shè)置不固定展示空間，定期更新展覽內(nèi)容，吸引參觀者前來參觀。

二、紀(jì)念館建筑設(shè)計現(xiàn)存問題及提升思路

現(xiàn)紀(jì)念館建筑并沒有針對紀(jì)念主題和紀(jì)念內(nèi)容而構(gòu)建完整的建筑體系。現(xiàn)存的問題主要體現(xiàn)在兩個方面：建筑空間不足、建筑造型主題不突出。

（一）建筑空間不足

考察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)館內(nèi)僅有部分文物擺設(shè)及其附屬說明，尚有更多紀(jì)念內(nèi)容沒有展現(xiàn)出來，且沒有多余的空間來展陳。為滿足紀(jì)念內(nèi)容的完整展現(xiàn)，需要增添新建筑空間。

（二）建筑造型主題不突出

承載體現(xiàn)紀(jì)念主題內(nèi)容與精神的主體建筑造型在紀(jì)念性空間中作用舉足輕重。這個建筑是整個紀(jì)念園的中心，可以使參觀者感性的認(rèn)知紀(jì)念主題。目前的紀(jì)念館在造型結(jié)構(gòu)上缺乏與紀(jì)念性主題的融合。以時間為思考主線，將新建筑與老場館合起來，傳達(dá)歷史的“過去”“現(xiàn)在”“未來”。

（三）紀(jì)念館建筑改造設(shè)計手法運(yùn)用

象征的真正妙處在于讓外層既清晰可視，又不成為阻隔人們視線的屏障，即本體應(yīng)該清晰但又不遮掩象征體，象征體若隱若現(xiàn)；隱喻是超越形態(tài)之上的精神內(nèi)涵，是一種藝術(shù)意境，可以引起人們的聯(lián)想，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。

由于徐州會戰(zhàn)紀(jì)念館不足以展現(xiàn)應(yīng)有的紀(jì)念性內(nèi)容，因此，改造思路是建造與老館連接的新館。在建造的過程中為了使兩座建筑之間能夠相互聯(lián)系起來，充分運(yùn)用了象征和隱喻的手法，使其能夠表現(xiàn)出精神層次上的主題。

具體思路如，新館可以斜角的造型設(shè)計，呈現(xiàn)出向前進(jìn)的趨勢，象征著抗戰(zhàn)時期戰(zhàn)士勇往直前的情景，也暗喻歷史時間的前進(jìn)發(fā)展。在外觀上，利用建筑表皮脫落與轉(zhuǎn)變的過程設(shè)計，既表現(xiàn)出材質(zhì)漸變的過程，也象征著事物由實體到靈魂精神升華的過程，從而映射紀(jì)念空間由物質(zhì)載體到精神紀(jì)念目的所在。光的運(yùn)用可以利用隱喻手法在紀(jì)念館建筑上發(fā)揮。如，新建筑與舊建筑的交接處建造七彩玻璃，陽光通過彩色玻璃照入室內(nèi)，營造精神場所氛圍，使參觀者心理產(chǎn)生時間的消失與停頓。通過人們與自然光的空間互動所產(chǎn)生的感受隱喻時空的變換與過度。再如，在新建筑中豎向構(gòu)造三面玻璃天窗，周圍空間的圍合，將導(dǎo)致自然光從天窗投射出一面光幕。通過光幕的分割使新舊建筑能夠融合在一起，光幕即是一個空間的過度，隱喻了時間的更替。

三、紀(jì)念館景觀設(shè)計存在的問題及提升思路

通過考察發(fā)現(xiàn)紀(jì)念園景觀主要有以下幾個方面的問題有待改善提升。缺少主題性紀(jì)念景觀；景觀的情感表達(dá)不明顯，歷史代入感不強(qiáng)，互動性不足；園區(qū)路線規(guī)劃不合理等。

（一）缺少主題性紀(jì)念景觀

現(xiàn)紀(jì)念園中大部分景觀空間沒有做到與紀(jì)念內(nèi)容和主題的對應(yīng)關(guān)聯(lián)。這將導(dǎo)致，參觀者無法通過景觀載體獲取紀(jì)念信息的傳達(dá)。可以在景觀設(shè)計中結(jié)合當(dāng)時作戰(zhàn)時的事件場景或典型人物故事，結(jié)合體驗式的設(shè)計在空間中塑造演繹。

（二）景觀情感表達(dá)不足，歷史代入感不強(qiáng)。設(shè)計思路，在紀(jì)念園區(qū)入口處設(shè)計一長通道，這個通道從入口的寬大到出口的狹小，使參觀者體會時光穿梭，同時，也連接過度現(xiàn)代和平與戰(zhàn)爭歷史的情境轉(zhuǎn)變。參觀者一步一步地走向那個年代，時間代入感被加強(qiáng)。在園區(qū)所設(shè)計的各個景觀節(jié)點上，都應(yīng)結(jié)合情感表達(dá)來塑造，使參觀者在行進(jìn)中共鳴戰(zhàn)爭的殘酷與和平的來之不易。國防教育意義在此升華。在景觀設(shè)計上，不僅體現(xiàn)在視覺層面上，也要增加富有情感表達(dá)的互動體驗性空間，并將其融入環(huán)境塑造中。這樣才能吸引各年齡段各層面心理需要的參觀者前來紀(jì)念館。

現(xiàn)徐州會戰(zhàn)紀(jì)念性空間位于一個較大的綜合性文化園區(qū)內(nèi)部。在考察時發(fā)現(xiàn)園區(qū)路線規(guī)劃不合理，導(dǎo)向設(shè)計缺乏的現(xiàn)象，給參觀者便捷找到紀(jì)念館帶來難度。現(xiàn)有的路線比較復(fù)雜，沒有很好的主次動線。在設(shè)計中需要簡化不必要的道路，規(guī)劃瀏覽動線，增加多重選擇，使參觀者在去紀(jì)念館來回的路上都不再單調(diào)。同時，紀(jì)念館外部紀(jì)念景觀的設(shè)計，也為在紀(jì)念館因故關(guān)閉狀態(tài)下提供感受紀(jì)念主題與情感的機(jī)會。

四、結(jié)語

通過對徐州會戰(zhàn)紀(jì)念館現(xiàn)狀的調(diào)查研究，對徐州會戰(zhàn)紀(jì)念館的內(nèi)外部空間設(shè)計及景觀提出適合時代發(fā)展需求的新建議與設(shè)計思路，使徐州地區(qū)厚重的歷史文化與悠久的戰(zhàn)爭歷史文化不論過去、現(xiàn)在或未來都能在高水平平臺上發(fā)揮它傳承與發(fā)展的作用與影響，打造徐州城市文化新名片。