傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,湖北武漢 430073）

現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，文化藝術(shù)和科學(xué)藝術(shù)得到了很好的融合，包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展都和文化的發(fā)展之間有非常密切的關(guān)聯(lián)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和文化藝術(shù)的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)也在不斷創(chuàng)新。在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，物質(zhì)財(cái)富越來越豐富，人們的人文素養(yǎng)也在不斷提高，從而推動(dòng)了消費(fèi)心理和需求觀念的變化。對(duì)于商品，人們已經(jīng)不再滿足于普通的使用需求，而是希望在商品以及包裝上獲得更好地視覺感受。所以對(duì)于現(xiàn)代商品包裝而言，不應(yīng)當(dāng)單純地滿足其包裝商品的功能，更要承擔(dān)起在視覺上傳達(dá)產(chǎn)品信息和文化信息的功能來。

一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)對(duì)包裝藝術(shù)的影響

從民間文化的角度來看，一切設(shè)計(jì)活動(dòng)都和其特定的社會(huì)文化背景緊密相關(guān)，也無法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景中所產(chǎn)生的民族精神。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，所體現(xiàn)出來的普遍審美觀念和價(jià)值取向不僅對(duì)人們的思想和行為有著廣泛的影響，同時(shí)在藝術(shù)和科技等領(lǐng)域的發(fā)展中也能起到一定的作用，可以說現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)和發(fā)展也在一定程度上被這些因素所左右。包裝設(shè)計(jì)是民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中的重要內(nèi)容之一，也是傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)體現(xiàn)的重要形式，其一方面它所具有的民族性和時(shí)代性，同時(shí)在發(fā)展和演進(jìn)的過程中也有包含傳承性這一特點(diǎn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展和對(duì)民族傳統(tǒng)文化繼承之間的關(guān)系非常密切。在中國傳統(tǒng)文化中，民間藝術(shù)是非常重要的組成部分，也是勞動(dòng)人民在現(xiàn)實(shí)生活中，以自身精神需求為基點(diǎn)所進(jìn)行的一種情感表達(dá)的創(chuàng)造活動(dòng)，傾注著勞動(dòng)人民的精神信仰，體現(xiàn)著他們對(duì)美好生活的向往和追求。在傳統(tǒng)文化的元素中，就蘊(yùn)含著本民族的審美體驗(yàn)，折射出他們的精神素質(zhì)，所以傳統(tǒng)文化是最能夠體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)美學(xué)特征的元素。在包裝設(shè)計(jì)的過程中，探索和挖掘民間藝術(shù)的精神內(nèi)涵，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的表達(dá)方式，從中提取關(guān)鍵的元素來應(yīng)用于商品設(shè)計(jì)當(dāng)中，就可以將具有本土、本民族的精神屬性來和包裝設(shè)計(jì)的文化定位相融合，從而讓現(xiàn)代人的審美習(xí)慣更加豐富多元，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之間的結(jié)合。

二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝中的運(yùn)用

豐富而多元的民間藝術(shù)元素是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師的重要?jiǎng)?chuàng)意源泉。經(jīng)由對(duì)民間藝術(shù)的提煉和整理，包裝設(shè)計(jì)師可以從材質(zhì)、形態(tài)、圖形以及色彩等多種形式中，提取適用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的元素，這樣可以進(jìn)一步讓包裝設(shè)計(jì)的空間得到拓展，讓現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化審美特征，實(shí)現(xiàn)更多優(yōu)質(zhì)文化信息的傳遞。

（一）圖形元素

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，圖形是最為重要的視覺元素，可以直接將商品內(nèi)涵和信息以形象化的形式表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)民間文化中的圖形從特點(diǎn)上來看，有完整性、對(duì)稱性的特點(diǎn)，同時(shí)也有著對(duì)偶數(shù)的追求，寓意“成雙”。圖形的造型題材和表現(xiàn)形式緊密相關(guān)在人們的生活觀念以及生活環(huán)境當(dāng)中，具有獨(dú)特的裝飾美，從更深層的角度來看其寓意著福貴和吉祥等含義，這些積極的含義使得傳統(tǒng)文化中的圖形元素得到了民眾的喜愛。比如，在民間的年畫中大多會(huì)借助壽桃等意象來表達(dá)吉祥、長壽的含義，而芙蓉和牡丹等圖形則表達(dá)了榮華富貴的美好愿景，喜鵲、梅花等圖形也有著相似的含義，這些都可以看作是百姓對(duì)于美好生活的追求。當(dāng)前中國傳統(tǒng)民間圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，其無論是作為商品包裝上的主題圖案還是底紋圖案，都能夠給人一種親切感，這就是民眾對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的接受和認(rèn)可。

舉例來說，在2010年春節(jié)期間，蒙牛就推出了兩款牛奶包裝，就因?yàn)檫\(yùn)用了民間文化元素而有了獨(dú)特的紀(jì)念意義，其中一款牛奶包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用了布老虎的圖案，并且將老虎頭上變成了“牛”字樣，其中的老虎象征著當(dāng)年的生肖為虎年，而“牛”字則代表產(chǎn)品的屬性，更傳遞了“虎虎生威，牛運(yùn)當(dāng)頭”的祝福，讓人感覺吉祥而喜慶。另一款牛奶包裝的圖案則是傳統(tǒng)民間剪紙的造型，在包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了夸張、簡潔的剪紙圖形，雖然簡約，但寄予了美好的愿望，更讓包裝的裝飾性得到了加強(qiáng)。這兩款牛奶的包裝都將民間圖形元素提取出來，用于裝飾現(xiàn)代商品，讓商品體現(xiàn)出了濃厚的民間意味，而無論是布老虎還是剪紙圖形，也都迎合了新年的氛圍，引起了消費(fèi)者的喜愛和認(rèn)可，對(duì)商品的銷售而言起到了一定的積極作用的。

除此之外還需要我們注意的是，中國傳統(tǒng)民間圖形元素古代服飾、剪紙以及年畫上存在之外，建筑、玩具等物體中也有民間圖形元素的存在，這就需要包裝設(shè)計(jì)師能夠在設(shè)計(jì)的過程中，深入挖掘傳統(tǒng)民間圖形元素中的深刻文化寓意，并積極吸取傳統(tǒng)民間圖形當(dāng)中的藝術(shù)特征，借助這些元素的表現(xiàn)手法，再將其與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念相融合，這樣一方面可以讓傳統(tǒng)民間文化得到彰顯，更可以體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色，起到一定的廣告宣傳作用。

（二）色彩元素

民間文化的發(fā)展受到多方面因素的影響，如歷史原因、自然環(huán)境等等，而色彩元素也是民間文化中的重要方面，中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)對(duì)于色彩表現(xiàn)和色彩審美也有了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，在獨(dú)特的配色理念中，彰顯著豐富的文化內(nèi)涵，而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，也可以將其作為參照，為人們提供豐富的視覺表現(xiàn)要素。色彩在傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的地位非常重要，其一方面呈現(xiàn)著視覺元素，也成了人們審美感受的重要來源，表達(dá)著心靈精神的寄托，在某些方面也體現(xiàn)著人們的傳統(tǒng)審美情趣。所以在我國傳統(tǒng)的民間文化中，紅色成了象征著喜慶、吉祥的色調(diào)；而黃色則作為古代帝王御用顏色，象征著權(quán)利和富貴；紫色因?yàn)樵谧匀唤缰休^為少見，所以有著高貴的寓意。而且民間藝術(shù)的用色特點(diǎn)較為明快，在色相、明度以及純度對(duì)比的運(yùn)用上來起到裝飾作用。傳統(tǒng)民間藝術(shù)色彩運(yùn)用往往有著強(qiáng)烈的視覺效果，而現(xiàn)代冰蓄冷設(shè)計(jì)中也提倡“對(duì)立統(tǒng)一”，二者之間在某種程度上是不謀而合的。比如在中國民間的年畫設(shè)計(jì)方面，雖然不同地區(qū)在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)不同，但是在顏色運(yùn)用的規(guī)律上卻大體上相同，以紅黃為主，并且借助于色塊的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)畫面的完整。

在近年來舉行的包裝設(shè)計(jì)大賽中，有大部分設(shè)計(jì)師都采用了中國傳統(tǒng)色彩元素，比如在某品牌的月餅包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師就采用了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的色彩運(yùn)用模式，主色調(diào)設(shè)計(jì)為中國紅，將其用為基底色，并且用明度較高的黃色作為裝飾，以傳統(tǒng)國畫的顏色表現(xiàn)手段來繪制圖案，不僅體現(xiàn)出了紅火、熱鬧的氛圍，同時(shí)也經(jīng)由圓月等圖案的繪制來直截了當(dāng)?shù)叵蛳M(fèi)者傳遞了中秋節(jié)的文化信息，以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果，讓讀者形成了喜慶的心理感受，同時(shí)也迎合了消費(fèi)者在追求吉利、熱鬧的心理需求。所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師需要以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)和原則作為依托，之后靈活地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)色彩，來實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)概念的表達(dá)，同時(shí)也不能忽視商品信息的傳遞。這樣才能在滿足商品包裝使用功能的基礎(chǔ)上，迎合消費(fèi)者的心理需要，起到更好地營銷和宣傳作用。

（三）造型元素

在數(shù)千年的藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中，中國人民憑借聰明才智和高超的技藝，創(chuàng)造出了很多民間藝術(shù)作品，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這些民間藝術(shù)作品就成了取之不盡的創(chuàng)意素材。傳統(tǒng)民間藝術(shù)造型在傳承的過程中，文化意義在不斷更新，這體現(xiàn)了文化的傳承和發(fā)展。舉例來說，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)造型領(lǐng)域，很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型特點(diǎn)都是可以借鑒的，舉例來說，可以借助民間泥塑造型，來彰顯質(zhì)樸的平民氣質(zhì)，而民間玩具造型的運(yùn)用也可以讓受眾產(chǎn)生一種童真童趣的感覺。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)造型的借用也是比比皆是。舉例來說，“酒鬼酒”中就運(yùn)用了湘西民俗特色，其造型呈一個(gè)麻布口袋狀，以一個(gè)麻繩在瓶口收束，而瓶體則是土陶材質(zhì)，這樣獨(dú)特的造型也給了消費(fèi)者以一種獨(dú)特的視覺審美效果，有著濃厚的民間特色同時(shí)，又不失時(shí)尚感。這樣的造型來自民間藝術(shù)，一方面體現(xiàn)出了源于自然、返璞歸真的特點(diǎn)，體現(xiàn)出厚重的歷史內(nèi)涵，同時(shí)又在新時(shí)代體現(xiàn)出了民俗文化的發(fā)展和創(chuàng)新，給藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力，這些都推動(dòng)了“酒鬼酒”成了國際品牌，可以說在這個(gè)過程中，民間藝術(shù)造型起到了至關(guān)重要的作用。

除了傳統(tǒng)工藝造型外，書法藝術(shù)也是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，給設(shè)計(jì)者提供了諸多靈感，無時(shí)無刻不散發(fā)著古老的魅力，這也是一種為中國所特有的藝術(shù)形式。中國書法的美感表現(xiàn)在多個(gè)方面，不僅有意境美，更有形體美，所以近年來也得到了越來越多設(shè)計(jì)師的關(guān)注，是新時(shí)代凸顯民族風(fēng)格的重要手段。書法藝術(shù)是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的常用元素之一，起著較為重要的作用，很多包裝設(shè)計(jì)都對(duì)于中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)進(jìn)行了較好的運(yùn)用，取得了一定的裝飾效果。例如汾酒包裝由陳幼堅(jiān)先生所設(shè)計(jì)，在藍(lán)白色的瓶身上，以章草書寫“汾”字，以簡潔有力的方式向讀者傳遞商品信息的同時(shí)，也表達(dá)出了深厚的文化底蘊(yùn)。所以人們需要學(xué)習(xí)、總結(jié)中國傳統(tǒng)文化，從中吸取有益元素應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中。

三、總結(jié)

總結(jié)起來中國民間藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的地位極為關(guān)鍵，其不僅是民間文化傳承的載體，更是現(xiàn)代藝術(shù)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。在包裝設(shè)計(jì)過程中，重新整合傳統(tǒng)民間藝術(shù)，來發(fā)掘其中的藝術(shù)語言，并結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，做到兼收并蓄，這樣才能讓傳統(tǒng)民間文化在心的時(shí)代煥發(fā)新的光彩。在包裝設(shè)計(jì)過程中需要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的平衡點(diǎn)，以現(xiàn)代包裝為媒介，在新時(shí)代打造出有民族特色，而又能夠融入世界文化潮流的包裝設(shè)計(jì)，這樣才是讓傳統(tǒng)文化得到真正傳承和發(fā)展的途徑。