《盲井》
——心盲之井

（江南大學設計學院,江蘇無錫 214122)

如今很多電影在觀眾這里表現出“快餐”的特質，快速制作、品相夠看、乍品之下是能夠入口的味道、卻無法回味更別談思考。歡愉、熱鬧、流水的劇情下缺少的是對任性的思考、對真實世界的體悟，在觀賞了數部電影后，最叫人印象深刻，并發人深思的依舊是電影《盲井》，盲井之“盲”盲在心，心若盲了，世界便也盲了。電影是導演李揚根據劉慶邦小說《神木》而改編的，并在當時取得了不小的成績與轟動，曾被觀眾評價為真實的如同紀錄片的電影。電影講述了農民工唐朝陽與宋金明合作將其他打工者騙到小型私人礦場工作，然后在井底將人殺害以制造礦難的假象，再借此以受害者家屬和調節者的身份獲得賠償。兩人以此方法將所謂的唐朝陽的“弟弟”弄死并獲得賠償以后，離開礦場并找到了新目標元鳳鳴，最后兩人在井底產生內訌死于井底，而元鳳鳴以受害者家屬身份領走了兩人的賠償金。

一、人映社會

影片在人物的刻畫上是頗豐滿的，豐滿卻不多余。唐朝陽作為“騙死”二人組的一員，是一個在絕望中不斷沉淪卻從不掙扎，從不企圖爬出深淵的人。他的世界沒有光明，他只相信利益與金錢，更甚者他似乎連自己都不相信。宋金明是一個矛盾的人物，他的整個身子已經深陷沼澤，卻仍舊固執的將手舉著，仿佛是在探索那最后一絲希望，他在墜落與逃離之間不斷徘徊。元鳳鳴原本是一張白紙，剛從老家學校來找活兒干的他單純、善良、不諳世事，卻慢慢開始向往著“肉欲”，然后掙扎，最后回味，這似乎是一個少年脫離過往邁向社會所必經的成長，卻也在暗喻著當下我們人性的變化，最后白紙開始被點墨，以至“濃墨重彩”。兩個礦場老板都是自私自利，視人命如草芥的人，只要事情沒有鬧大就不是事，只要賠錢可以了事就不算死人，這是當時一批私人礦場老板的真實寫照。洗頭房里的賣身小姐對于自己不太“體面”的工作早已麻木不堪，為了生活而出賣身體，在她，不如說在她們的心中就像是約定俗成的事情，不需要太過驚訝，他們內心的屈辱與羞恥之棱早已被磨平。礦場中做雜務的女人就像是“千帆過盡”后的坦然，她能面對一屋子赤裸的男工面不改色，亦能與一桌子男人喝酒聽他們毫不顧忌地說粗鄙的話還可以大方的笑出來，只是可以看到這笑容背后的無可奈何與迫于生計。

電影中的人物有個共通點，他們缺乏對生命的敬畏。這似乎是他們獨特的默契“錢都沒有了，要一條赤條條的命還有什么用”。影片中的唐朝陽、宋金明、元鳳鳴是社會底層的小人物，礦場廠長還有片中出現的一個開轎車的司機代表的是一批在社會上“高”于主角們的人物。而影片中的女性則仿佛才是這個社會最底層的人，宋金明把女人與牛相比較，礦場的男工拿錢以她們取樂，她們在男人的眼中似乎只是一個工具，一切都只是一場交易。我們可以在這個社會對待女性的態度上探尋到社會當時的狀態。

二、景叫人思

影片是以線性敘事進行展開的，模擬紀錄片的手法以期給人最真實的感受，這期間不乏一些讓人深思的場景。

在影片的開始，宋金明詢問唐朝陽的“弟弟”村子里的情況后，聽到村里只剩一些老弱婦孺，宋金明脫口說想去村子里做個男人，這一幕他不像是那個面不改色以人命換得利益的心盲之人，而體現出了他對平凡生活的向往之意，他片刻的溫情和唐朝陽的無動于衷對比，是一種對宋金明還殘存著人性與點滴希望的伏筆。宋金明和唐朝陽兩人吹著口哨將“弟弟”的骨灰倒進馬桶時就像是倒掉煙灰缸里的煙灰一樣輕松，并隨手將骨灰盒扔到自己睡覺的床上，動作自然毫無忌諱，這一幕是赤裸裸的對唐、宋二人無視生命的表現，是對他們冷漠無情的人性的寫照，讓觀眾不禁感到膽寒。唐、宋二人在面對開轎車的城里人時，他們下意識的躲避與不想發生沖突的本能的表現，無一不展示他們內心深處的自卑和他們內心下意識對階級的衡量和屈服。但當他們走進練歌房和洗頭房以后面對女人時表現出的強硬與自大，卻也真實地揭露出社會對于女性的物化和不友好。當唐朝陽將元鳳鳴當作下一個“親人”介紹給宋金明時，宋對于此事一瞬間的拒絕則是他內心深處本質靈魂的體現，他還沒有墮落到完全黑暗的坑底。可在進入礦場后，唐宋兩人依舊熟練的配合與操作，唐朝陽甚至想不起宋金明口中的以前的那個“貨”時讓人感到不可思議，片刻的頓悟始終是抵不過多年的心狠手辣。曾經看過一本網絡文學書籍《默讀》，在書中犯罪者將受害者叫作羊，來展示受害者在他們眼中的弱小與面對他們時的只會“咩咩”叫的無能為力。就像一只待宰的羔羊，一條案板上的魚，人性的異化仿佛是將所謂的底層人民動物化開始的。最后唐宋兩人的內訌，宋金明撐起最后一絲力氣將鑿斧揮向唐朝陽，那好像是他對自己的交代，對唐朝陽的憤恨，甚至有可能是對元鳳鳴的歉意，他或許想要奔出這個黑洞，但這一切都終止在他頭頂的帽燈隨著他的身體跌倒在無盡的黑暗中。這個結局是合理且戲劇的，壞人不會有好結局是我們觀眾最期盼的，但戲劇性的反轉也符合觀眾的獵奇心理。片尾的元鳳鳴帶著滿目茫然，含糊其辭地以兩人親屬身份領走了六萬塊錢，并將兩人送進了骨灰盒，這是元鳳鳴走向真正改變的開端，也為觀眾留下了想象空間，我們不知道元鳳鳴會不會變成唐宋二人，但這留白卻引人深思。

三、詞達人心

片中的臺詞真實粗暴、裸露粗鄙，但卻耐人尋味，這樣的詞語好像不會在現實世界中高頻率的出現，確是直達人心。

唐朝陽對宋金明忿忿的說道：“你可憐別人，誰來可憐我們。”這反射出的是當時世道人們的困苦，各自為營，冷漠旁觀，若是曾有一雙溫暖的手捂住冰冷的心，那心也會慢慢融化吧。礦場廠長所說的“中國什么都缺，就是不缺人”，我們可以借此嗅到中國當時的社會環境，當時的社會缺乏教育保障，我們缺人，缺的是優秀高端的人才，但是我們從來都不缺的是底層的、以微薄收入養家糊口的任人驅使的卑微的人們。“吃飯就要拉屎，下井就要死人。”當粗俗不堪的實話血淋淋的刻在人心上，整個社會都對此達成了默契，人命的逝去就像是排泄，就像是喝一口水吃一口飯一樣稀松平常，人命不值一提，一文不值，和錢比又算得了什么呢？我們可以在此看出當時煤礦行業的畸形，我們踩著前人的血肉白骨慢慢成長，所以逐漸健全整個法制系統、提高我們的科技水平、樹立人們對生命的敬畏之意是我們應該做到的。宋金明在影片中一直強調“規矩”二字，這個“規矩”用來讓他和唐朝陽達成合作，也用來借此向唐朝陽一遍遍拖延元鳳鳴的死期，這也是他說服自己的理由，是用來掩藏他內心星點微光的遮光布。而唐朝陽對“規矩”這兩個字從來都是不以為意地嗤笑，他笑宋金明殘存的人性，他笑有錢不賺的“傻子”，他笑宋金明自以為高明的拖延和保護，他笑這個社會的“異化”，他也偷偷在內心算好了宋金明和元鳳鳴的死期。

伯納德·貝瑞蓀評價海明威的《老人與海》時提出：“真正的藝術家既不象征化，也不寓言化。但是任何一部真正的藝術品也都散發出象征和寓言的意味。”我認為《盲井》可以說是一部藝術，他沒有優美華麗的辭藻，他用最不成詩的言語譜成最省人深思的真實的現實寫照。

四、光是救贖

影片中的所有場景都沒有打光，所用都是自然光和井底礦工的帽燈，影片處理的像是一出紀錄片，記錄著底層人民最真實的苦難，與苦難中生出的罪惡，在這個黑白灰交織的世界里，星點的微光也成了救贖。

井底的帽燈是黑暗中唯一的光源，甚至無法看清楚礦工們的臉，但是帽燈仿佛就像是漩渦中的唯一救贖，它照亮前路，仿佛在告訴唐宋二人：看啊，朝著亮光走吧，那是希望。但最后終歸是跌落在了井底直到被煤炭湮沒。在元鳳鳴“死”的那天，唐宋元三人從礦道出口到井底是一個方方正正的小口，那里是最燦爛溫暖的陽光，仿佛是象征著他們靈魂最后的一絲絲出口，但這出口卻愈來愈小，直至兩人都留在了那方漆黑的礦井，再也沒有看到出口。元鳳鳴在唐宋二人死后逃似的奔到了出口，此時強烈的陽光提醒著他回歸到了現實，他瞇著眼睛，仿佛今天的陽光格外耀眼，但其實那陽光和以前一樣并無不同，變得只是他自己的內心罷了，他不再是可以坦然面對井底黑暗和井上陽光的男孩，今后的他可能再也無法肆意抬頭仰望天空了。

五、色對現實

整部影片沒有刻意的調色，沒有華麗的剪輯，這就是現實，真實的、殘酷的、冰冷的現實，唯一鮮亮的是獻血和肉欲。

李揚導演說拍攝時雖找了私人的小礦，但由于安全性無法保證，他們最后換到了國營煤礦進行拍攝，兩種環境對比是天壤之別。然而我們看到的只是條件好的國營煤礦，我們根本無法想象到私人小礦的惡劣，雖是現實，但距真相，我們也只是堪堪邁了一步。

霧蒙蒙的村鎮、肆意飛揚的塵土、混沌不堪的天空、光禿禿的礦山、深不見底的礦井、張牙舞爪卻卑微至極的底層人民，這就是影片的環境，環境的色調沒有任何的調整，就這樣毫無美感的裸露在觀眾的眼前。就是在這樣稍顯質樸，貧窮落后的地方掩藏著滔天罪惡，這樣平靜原始的訴說給予人內心最深的震撼。亮眼的顏色就是屋內裸露女人的照片，那紅似火的比基尼勾起了元鳳鳴內心的蠢蠢欲動；還有元鳳鳴外出一直穿著的學生校服，似是在證明著本心的美好，讓他不至于忘記自己一直想成為的身份；再就是洗頭房小妹們穿著的衣服，多是大紅大紫，這是人物特征的體現，也是他們討生活的必須。

六、結語

《盲井》將一出腥風血雨的事件敘述的冷靜，沒有配樂、沒有人物的歇斯底里，動蕩吶喊的是內心的聲音。這是一部可以說是制作粗糙的影片，但是卻比擁有華麗后期的電影更加引人入勝。導演好像是在奉行我們內心早已根深蒂固的“真理”——“人之初，性本善”，為每個“惡”者都找到了“惡”的緣由，這既是對觀眾潛意識的交代，也是對人性在影片中稍微的救贖。