淺析投屏技術與詩詞早教

（浙江外國語學院,浙江杭州 310000）

一、投屏技術的應用

（一）應用原理

[現(xiàn)投屏技術的關鍵因素有兩個，即接口權限和傳輸協(xié)議，這兩項都能依托投屏軟件實現(xiàn)。接口權限主要是指對移動設備進行截屏和錄音的接口權限，傳輸協(xié)議是指將截屏和錄音的數(shù)據(jù)通過有線或無線的方式傳輸?shù)搅硪粋€設備上。同屏器的作用是將移動設備的畫面一幀一幀地“復制”到另一個設備上，屏幕內容以鏡像的形式顯示在其他設備中。

（二）應用范圍

1.教育

現(xiàn)在先進的教育體系中融入了多媒體的應用，不管是在機器上面直接搜索還是利用手機或者iPad來選擇性投屏，都大大拉進了上課的進程，若是老師想要盡量在大部分學生面前分享課堂上的內容使用無線投屏技術的話會節(jié)省分享的時間并且提高效率。在教育體系中融入電子媒體的應用是個大趨勢，無論是早教的時候對孩子們的教育投入電子產品的使用，還是中小學利用電子媒體來拓寬視野都離不開科學與教育的結合。

在當今世界嚴峻的新冠疫情下，從幼教到高等學校教育為了嚴格遵守國家疫情防空要求都采用了線上上課的方式，從而也衍生了許多為了配合網上授課的條件而產生的APP例如：釘釘軟件上的會議視頻就符合多人可以同時經行線上連線學習的要求，點進“每日健康打碼”的圖標，在學生完成了健康問卷調查后定期打碼，學校的后臺數(shù)據(jù)就會及時采集到即使分散在全國各地的學生們的健康狀態(tài)，并且隨時根據(jù)數(shù)據(jù)會相應做出符合大眾學習計劃調整，這樣既不會耽誤學生的培養(yǎng)計劃執(zhí)行，也不會因為一味地為了實現(xiàn)線下教育而不顧祖國未來棟梁們的安危，更是為學生樹立了一個配合國家調控顧全大局的優(yōu)秀榜樣。

2.工作職場

因為公司的條件不同相對于Libusb技術、ADB技術、Secreenrecord截屏技術，AOA技術還有alsa聲卡驅動技術的應用也很廣泛，但是受數(shù)據(jù)傳輸環(huán)境的影響會導致處理數(shù)據(jù)不夠快速卡幀等情況，所以對于硬件的改進技術還需考量正如專業(yè)人士提出的解決方案①現(xiàn)在基本上都是用H.264協(xié)議進行編解碼，使用H.264協(xié)議對編解碼算法要求相對較高，對視頻的損傷也較大。②硬件性能不夠這個是硬性條件，出現(xiàn)這種情況的機會相對較小。③數(shù)據(jù)傳輸環(huán)境的影響是最大的，也是比較主觀的一方面。因使用的USB2.0傳輸協(xié)議，傳輸速率基本上已經極高了，性能也穩(wěn)定。

在嚴峻的世界疫情下，許多公司為了提高工作的效率以及會議的效率會更加投入無線投屏器的使用來解決工作上的各種難題，以及為了應對疫情下公司需要發(fā)展的情況，高層部門都會采用到線上視頻會議。設想雖然是在一個固定區(qū)域辦公為了迎合嚴肅鄭重的會議要求，投屏到更大的屏幕上來讓大家來對某新產品的性能進行深入的了解，為了產品更好地推廣并且使用，介紹者需要在大活動范圍內經行操作顯然是在一小塊攝像頭拍攝區(qū)域在電腦上呈現(xiàn)出來的畫面更是顯得拘謹并有限，所以雙方為了更好地開展會議并達到最佳效果使用無線投屏器無疑是最佳的選擇。

3.娛樂

在各大視頻網站上例如嗶哩嗶哩動畫、愛奇藝、騰訊視頻等都應用了同屏器原理，將自己所購買的片源與家里所擁有的電視，家庭影院的幕布，像是中國唱詩班系列《元日》《飲湖上初晴雨后》《相思》等詩詞動畫作品，滲入早教的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的意境以及人生哲理，使各個年齡階段的人們都受到了潛移默化的影響，特別是在幼兒時期對于孩子的啟蒙起到了關鍵的作用，以及各類早教視頻通過投屏技術在更大的屏幕上展示出來。這樣的好處不僅是家長可以隨時隨地選擇和孩子互動的內容，更是可以在現(xiàn)在的電子環(huán)境下更大限度保護孩子的眼睛規(guī)定觀看的距離。

二、投屏技術應用于詩詞早教的趨勢

（一）響應國家號召

習近平家風建設理論里也多次提及家長在以身作則的前提下為孩子樹立一個優(yōu)秀的榜樣。齊家治國平天下的要求分布解說開來的第一步就是“齊家”，在孩子的成長環(huán)境中營造優(yōu)秀的學習氛圍，樹立符合中國特色社會主義要求的“家風”，為孩子的思想政治教育打下良好的基礎。而我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表“詩詞”更是對幼兒的啟蒙具有引領作用，詩詞中蘊含的道理可以幫助孩子樹立遠大的共產主義理想目標，初期就建立一個更加符合社會主義發(fā)展的三觀之后才進行實踐；其次為了實現(xiàn)自己美好的夢想也可以通過詩詞得到解決問題的啟發(fā)，并且在生活的經驗里面增長見識，通過優(yōu)秀的詩詞影響早期樹立起文化自信培養(yǎng)愛國情懷。

（二）迎合家長需求

現(xiàn)在的家長們由于工作時間緊湊很少抽空來陪伴孩子的成長，所以都是交給家長來帶孩子的實例比較多，由論文中得出的數(shù)據(jù)：我國由祖輩隔代撫養(yǎng)的兒童約60%，被放在祖輩家中撫養(yǎng)的兒童約30%。很多父母生完孩子后，把孩子交給老人，自己卻退居“育兒二線”。

但是交給長輩的時候關于教育的問題又來了，關于隔代的理念差異存在，許多孩子的親生父母都會特地叮囑自己的長輩“不要亂教”，那么在這么多知識理論和現(xiàn)實經驗的混雜上到底怎樣才能更好地避免成年人之間的教育理念沖突而為孩子提供一個更加真實可靠的“教材”成了一個難點，對此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“詩詞”無疑占據(jù)了人們心里的首選地位，孩子在父母選擇教育題材后在老人陪伴下，三代人一起學習詩詞，更是為中國風的家風文化建設創(chuàng)造了良好的空間條件。

（三）符合官方教育發(fā)展需求

李淑玲在論文中所提及了20世紀80年代中國幼兒教材的編輯中所存在的“語言科目”，并且對于這門科目編寫了《語言教學法》主要內容包括語言的性質和作用，幼兒語言能力的發(fā)展和教育，幼兒園語言教育的任務和要求，在日常活動中發(fā)展幼兒的語言，用故事和詩歌發(fā)展幼兒的語言等。里面提及的詩歌更是能證明在新中國的發(fā)展進程中，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化灌輸于孩子成長的要求一直明確并且執(zhí)行徹底。

三、投屏技術應用于教育的必要性

投屏技術在現(xiàn)代飛速發(fā)展的科技社會下已經滲透于我們的生活，同時在孩子的教育上更凸顯得尤為重要。

（一）教育環(huán)境優(yōu)化

《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》里面對于兒童藝術方面教育的教學建議指出有條件的情況下要多帶孩子去博物館美術館以及劇院等地方給兒童帶來美的欣賞提供機會。但是由于兒童自身的局限性，年齡小身材小并且對外界的認知不夠，很容易在外參觀的時候把自己置身于危險之中，再有情況因為孩子的吵鬧影響到他人的觀看欣賞也是讓人難為情的，即使老師已經盡力照顧到更多的孩子，也難免有失誤的時候，這不怕一萬就怕萬一的說法更是在兒童教育的謹慎性上體現(xiàn)得淋漓盡致，為了營造更好地教育環(huán)境，如果投入了投屏技術的使用會更加便利使教學更加優(yōu)化。

案例一：當小朋友們在幼兒園，幼師本身計劃了當天需要帶孩子們去實地體驗生活如博物館或美術館，但是突然接到通知外面有危險情況，正如實地參觀的場所附近出現(xiàn)了交通事故、自然災害等，又或者當天下雨不便出行于在室外的活動，但是教師為了不給孩子們造成緊張的氛圍以及耽誤課程進程，可以采取投屏技術使用于教學之中讓已在館內的人員現(xiàn)場連線來介紹場內的情況，讓師生可以共享實地情況。

案例二：在當今嚴重的疫情下，為了減少人員聚集并且不耽誤教學的進程，教師雖然要進行手把手教學效果更加明顯，但是為了盡可能為孩子們樹立榜樣減少接觸，可以將自己在講臺處手上的教學投屏于大幕上，讓學生感受到自主學習的氛圍：并且為了教育有依托老師還可以隨時經行線上解答，這樣在家的網上學習可以體驗網上輔導班的感覺，讓學生了解自己的自主學習接受情況與家長及時溝通，避免長輩不切實際不符合孩子自身接受度而盲目地購買網上課程造成各種資源浪費。

案例三：在疫情下按照國家規(guī)定減少出行，幼教為了進行正常教學可以利用投屏技術現(xiàn)場連線在家的學生們，盡可能可以利用在家上學的新模式讓家長加入并且互動，加入孩子的學習與成長中來，讓父母或者長輩可以更深處的參與孩子學習的過程，了解孩子的學習方式之后在有條件的情況下可以和學校的老師一起為孩子的學習問題找出解決方法。

（二）教育內容拓展

在資源緊缺的現(xiàn)代社會為了讓孩子們接觸到更多現(xiàn)實的紙質資源似乎不是那么符合綠色發(fā)展的要求，為了應對可持續(xù)發(fā)展要求電子技術的應用在現(xiàn)代教育的發(fā)展下必不可少

案例一：當用于提問、比賽等互動活動的一次性紙張可以用投屏技術分享出來，能夠更加大范圍的分享上課內容并且不用浪費資源。

案例二：為小朋友們講述詩詞的時候為了更加形象具體，教師可以利用投屏技術投放出具體映像或是音樂為孩子們的學習提供更加形象的概念。

案例三：當孩子們分享自己的作品時候，一一傳閱太過耽誤時間并且沒有效率，如果用投屏技術讓老師為大家呈現(xiàn)的話更加具有流程化，并且能夠讓孩子們更加全方位欣賞對方的作品，不會因為少數(shù)擾亂秩序的毀壞作品而破壞課堂紀律，潛意識讓孩子尊重對方的勞動成果。

四、結語

雖然當代的投屏技術的多樣化應用已經處于成熟階段但是如何運用得更加恰當，但如何使技術排入教育的日程里安排得更加妥當會是更加艱難的問題。