“槍桿子”與“筆桿子”*
——中國馬克思主義“領導權”的構建邏輯及文明意義

■羅 成

［內容提要］“領導權”是20 世紀馬克思主義最重要的標識性概念。在歐洲革命運動中形成的領導權，有列寧和葛蘭西兩種模式，分別主張無產階級領導權和市民社會陣地戰。區別于歐洲資本主義社會，20 世紀早期中國的歷史難題是“軍紳政權”及其離心結構。對此，中國馬克思主義者在1927 年到1942 年間進行了構建革命領導權的歷史探索。革命領導權包括軍事領導權與文化領導權，以自我革命與相互嵌入為核心邏輯，強調“槍桿子”與“筆桿子”在自我改造基礎上的再結合：“槍桿子”接受文化教育，“筆桿子”深入戰斗生活，在文武結合的同時更與實踐經驗結合，真正成為革命政黨指揮下的“兩支軍隊”。“文武雙全”領導權的文明意義在于，既滿足了20 世紀早期中國對于解放政治的歷史訴求，也豐富了馬克思主義中國化的哲學理解，更隱現了中華文明傳統的創造性轉化與創新性發展。

一、引言

在西方馬克思主義理論中，“hegemony”通常譯為“領導權”或“霸權”，它是20 世紀馬克思主義歷史實踐與理論探索的最重要的標識性概念，意指施行政治支配的能力。據雷蒙·威廉斯考證，“hegemony”是從古希臘語進入英文，最早詞源為希臘文“egemon”，指“支配他國的leader（領袖）或ruler（統治者）”，政治意涵是“一個國家宰制另一個國家”。①19 世紀后，它被普遍用于描述一種達成政治支配目標的政策。這一概念超出國家間政治的意義，則與20 世紀歐洲馬克思主義的發展高度相關。

佩里·安德森指出，自亞里士多德以降，歷經古羅馬、中世紀、現代早期，“領導權”都未曾出現于西方政治用語中，僅僅在19 世紀一度被自由主義和民族主義思想家使用，但并未凝練為理論。……